청교도들의 성경해석 및 구성 원리

청교도들의 성경해석 및 구성 원리             

 

1. 청교도들의 성경해석 원리
청교도들의 성경해석의 원리의 특징은 문자적 문법적 해석으로 일관되고 조화적인 해석, 교리적 및 하나님 중심적 해석, 기독론 적 해석 및 복음적 해석, 경험적 실천적 해석 등의 5가지로 요약할 수 있다.

1) 문자적 문법적 해석
청교도들은 칼빈의 성경해석의 전통에 따라 본문 말씀을 역사적 문법적으로 해석하였다. 역사적 해석이란 말씀이 주어진 상황을 이해하는 것을 말한다. 문법적 해석이란 전후 문맥이 무엇인지를 살펴보는 것이다. 청교도들은 이러한 역사적 문법적 성경해석의 기초위에 수사학적이요 논리학적인 분석을 첨가함으로 성경을 해석하였다.
 
2) 일관되고 조화적인 해석
성경의 진정하고 완전한 의미가 문제시 될 때 보다 더 명확히 말하는 성경의 다른 부분을 찾으며 깨달아야 한다. 성경의 모호한 내용이 명확한 본문에 의해 해석되어야 하며 지엽적인 모호한 표현들은 근본적으로 확실한 것들과 조화시켜 해석한다는 원칙이다.
 
3) 교리적 및 하나님 중심의 해석
 
4) 기독론적 및 복음적 해석
그리스도는 모든 성경의 내용이며 골수이며 정수요 하나님의 위로의 영광의 영이 함께 하는 모든 것이다.
 
5) 경험적 및 실천적 해석
청교도들은 심각성과 통찰력을 가지고 경험의 차원을 연구하였다. 존 번연의 천로역정은 이 방면의 대표적인 작품이다. 성경은 인간이 믿어야 할 것이 무엇이며, 영적 건강함을 위하여 어떻게 살아야 하는지를 말해준다. 청교도들은 이 같은 실천들이 강해설교에 그대로 반영되어 나타나야 한다고 믿었다.
 
이 다섯 가지 원리를 기본으로 하여 청교도들은 성령을 의지했다.

그들은 본문의 의미를 전체적으로 이해하고 자연스럽게 그 의미를 드러내기 위해서는 근원적으로 성령의 지도를 받아야 한다고 생각했다. 칼빈은 말하기를 성경은 성경자신이 해석한다고 했다. 성경의 저자는 성령님이시므로 누구도 성령의 도움 없이는 성경을 바로 이해 할 수 없다고 했다 

이러한 칼빈의 원리를 따라 청교도들은 성경해석을 하였다.
 

2. 청교도들의 설교의 구성원리

청교도 설교자들은 먼저 본문을 정확하게 해석하려 했다.

그 본문의 정확한 의미를 찾은 다음에는 그 본문 속에서 교리를 찾아내려 했다.

그리고 본문 속에서 그러한 교리를 찾아낸 것이 왜 정당한지 그 이유를 밝히고,

같은 교리를 가르치는 다른 성경 본문을 참고하여 그 본문 속에서 발견했다고 주장하는 교리를 확증하는 것이다.

 

이렇게 성경과 성경을 비교하여 증거를 끌어내고 교리를 입증하야 나갔다.

입증한 다음에 실제 삶의 적용으로 나아갔다.

언제나 그들의 설교에는 적용이 있었다.

청교도들은 인간적인 성경해석을 배제하고

오직 성령이 해석하여 성도들의 생활에 조명하므로 말씀운동을 실천하고자 했다.
 
1) 본문중심의 해석원리
청교도들은 본문해석을 통하여 먼저 성경이 쓰여진 당시의 상황에 대해 언급하였다. 본문에 쓰여진 단어를 연구하고 정의한 후 문장을 해석하였다.
 
2) 교리유출의 원리
교리는 성경의 명시적인 단어들로 표현되거나 혹은 직접적인 결과로 이들로부터 도출된 신학적인 원리이다. 청교도들은 교리진술을 본문에서 추출하였다. 청교도들은 본문에서 교리를 유출하여 설교의 방향을 제시하고 청중에게 무슨 설교를 하는지 보여주곤 하였다. 교리를 성경에서 먼저 발견한 후 그것을 논의하여야 하였다. 교리를 발견하는 것은 논리적인 분석에 의하여 이루어지며 수사학과 문법이 동원되었다.
 
3) 논증의 원리
교리 논술이 나온 뒤에는 반드시 왜 그 교리를 진리로 채택하여야 하는지를 논증 하였다. 이 부분을 논증 또는 예증이라 하는데 본문의 논리를 이용하여 논증하거나 인간적인 경험이나 이야기, 신학자들과 교부들의 진술을 가지고 논증할 수 있었다. 예화는 교리를 예증하는데 매우 중요한 수단이었다.
 
4) 실제적인 적용의 원리
청교도 설교의 가장 두드러진 특징은 설교의 대부분을 실제의 삶에 적용하는 데 있다. 그들에게 있어서 오늘의 삶과 관련이 없는 교리는 생명력이 없는 것으로 간주되었다. 조나단 애드워즈의 대표적 설교 “성난 하나님의 손안에 있는 죄인들”은 38개의 문단으로 구성되었다. 그러나 19개의 문단이 적용부분이다.
 
 
이처럼 청교도들은

개인적인 성경연구와 성령의 도움으로 성경을 연구한 것을 가지고 한편의 설교를 구성하였다.

설교의 주제는 성경에서 찾았고

서론부분은 본문의 문맥에서 인출하였으며 그 내용은 간단하고 명료하였다.