성경 각 권의 저자와 기록 연대

성경 각 권의 저자와 기록 연대         

 

 

성경	책 명	저자	역사적시대	기록 연대	기록장소	주    제	장 수
구 약 성 경	창세기	모세	아담~요셉 (2,363년간)	B.C 1,500년경	미디안	창조와 인간의 타락 히브리 민족의 기원	50
	출애굽기	모세	1714~1497 (217년간)	B.C 1,497년경	시내광야	출애굽과 하나님의 언약 히브리 민족과의 언약	40
	레위기	모세	1497 (한 달간)	B.C 1,497년경	시내산상	종교적 율법의 계시 히브리 민족의 율법	27
	민수기	모세	1497~1459 (38년간)	1450~ 1400년경	시내광야	하나님 백성들의 봉사생활 약속된 땅으로 감	36
	신명기	모세	1458. 11.1 ~12. 7 (47일간)	1458년경	모압평원	율법을 총체적으로 다시 받음 히브리 민족의 율법	34
	여호수아	여호수아	1451~1426 (26년간)	1450~ 1400년경	가나안	약속의 땅 정복과 분배 가나안 땅의 정복	24
	사사기	사무엘	1405~1095 (310년간)	1050년경	가나안	가나안 정착후 300년역사	21
	룻  기	사무엘	?	1050년경	가나안	다윗 왕가의 메시야 계보 시작	4
	사무엘 상	사무엘	1155~1055 (100년간)	1000~950년경	유대	왕국의 성립 사울 왕의 치세	31
	사무엘 하	사무엘	1055~1015 (40년간)	1000~950년경	유대	다윗 왕의 통치	24
	열왕기 상	에스라	1015~896 (120년간)	562~536년경	유대	솔로몬의 통치와 왕국의 분열	22
	열왕기 하	에스라	889~606 (283년간)	562~536년경	유대	분열된 왕국 왕들의 통치와 선지자의 활동	25
	역대기 상	에스라	4004~1015 (2989년간)	456년경	유대	열왕의 사적과 선민의 족보, 다윗의 통치	29
	역대기 하	에스라	1015~536 (480년간)	453년경	유대	성전 건축과 남쪽 왕국의 역사	36
	에스라	에스라	?	451년경	유대	바벨론에서 포로의 귀환	10
	느헤미야	느헤미야	?	445년경	유대	3차 포로의 귀환과 예루살렘의 재건	13
	에스더	모르드개	?	473년경	유대	택함 받은 백성의 승리	10
	욥  기	욥	1900~1650 (250년간)	1490년경	우스	욥의 고난과 승리	42
	시  편	다윗(73) 고라(11) 아삽(12)	1060~1021 (40년간)	1055~500년경	유대	선민의 찬양 시	150
	잠  언	솔로몬	1021~982 (40년간)	950~700년경	유대	지혜의 잠언	31
	전도서	솔로몬	?	950~935년경	유대	세상살이의 헛됨	12
	아  가	솔로몬	?	965년경	유대	부부 사랑의 노래 그리스도와 교회의 관계	8
	이사야	이사야	756~698 (58년간)	739~680년경	유대	이스라엘의 멸망과 회복	66
	예레미야	예레미야	628~586 (42년간)	627~585년경	유대	마지막 때의 심판과 축복	52
	예레미야  애  가	예레미야	628~586 (42년간)	586년경	유대	황폐한 예루살렘에 대한 비가	5
	에스겔	에스겔	597~572 (23년간)	593~570년경	바벨론	선민의 심판과 축복 예언	48
	다니엘	다니엘	605~534 (71년간)	606~534년경	바벨론	세상 나라와 천국에 대한 계시	12
	호세아	호세아	784~725 (59년간)	722~710년경	사마리아	이스라엘의 배신과  하나님의 사랑	14
	요  엘	요  엘	810~758	830년경	예루살렘	마지막 은혜의 시대 (성령 시대) 예언	3
	아모스	아모스	810~785 (25년간)	760년경	베틀	이스라엘의 심판과 회복 다윗 계보의 최후 승리	9
	오바댜	오바댜	588~584 (4년간)	587~586년경	유대	에돔의 심판	1
	요  나	요  나	840~800 (40년간)	800~760년경	니느웨	니느웨의 구원	4
	미  가	미  가	796~746 (50년간)	694~700년경	예루살렘	메시야의 탄생과 승리 예언	8
	나  훔	나  훔	700~645 (55년간)	612년경	갈릴리	니느웨의 멸망 예언	3
	하박국	하박국	609~600 (9년간)	612년경	유대	유대인과 이방인의 책망	3
	스바냐	스바냐	640~609 (31년간)	630~627년경	유대	열방의 심판과 선민의 축복	3
	학  개	학  개	536~516 (20년간)	520년경	유대	성전 재건 사역에 대한 격려	2
	스가랴	스가랴	520~515 (3년간)	518년경	유대	성전 재건과 메시야 왕국 예언	14
	말라기	말라기	420~397 (23년간)	400년경	유대	불순종하는 자에 대한 경고	4
	책   명	저  자	기록 연대	수신 대상	기록 장소	주     제	장수
신 약 성 경	마태복음	마  태	A.D 50~70년경	유대인	예루살렘	왕으로 오신 메시야 예수 그리스도	28
	마가복음	마  가	67~70년경	로마 및 이방인	로마	종으로 오신 메시야 예수 그리스도	16
	누가복음	누  가	58~68년경	헬라 및 천하	로마	인자이신 예수 그리스도	24
	요한복음	요  한	80~90년경	모든 믿는 사람	에베소	하나님의 아들이신 예수	21
	사도행전	누  가	61~62년경	데오빌로	로마	성령의 사역과 교회의 형성	28
	로마서	바  울	56년경	로마 교인	고린도	믿음을 통해 의인이 됨	16
	고린도전서	바  울	55년경	고린도 교회	에베소	교회의 질서와 부활의 도리	16
	고린도후서	바  울	56년경	고린도 교회	마게도냐	바울의 사도에 대한 변명	13
	갈라디아서	바  울	56년경	갈라디아 교회	고린도	은혜의 복음과 교리	6
	에베소서	바  울	61~63년경	에베소 교회	로마감옥	예수 그리스도 안에서 하나 되라 권고	6
	빌립보서	바  울	61~62년경	빌립보 교회	로마감옥	예수그리스도 안에서  누리는 기쁨과 감사	4
	골로새서	바  울	61~62년경	골로새 교회	로마감옥	교회의 머리이신 예수 그리스도	4
	데살로니가  전  서	바  울	50~52년경	데살로니가 교회	고린도	주님의 재림과 성도들의 준비	5
	데살로니가  후  서	바  울	50~52년경	데살로니가 교회	고린도	주님의 재림과 불신자의 심판	3
	디모데전서	바  울	63년경	디모데	마게도냐	교회의 규칙과 교직자의 자격	6
	디모데후서	바  울	63년경	디모데	로마감옥	교직자는 충성을 다해 일하라	4
	디도서	바  울	66년경	디도	에베소	교회를 치리하는 방법	3
	빌레몬서	바  울	62년경	빌레몬	로마감옥	오네시모에 대한 용서 권고	1
	히브리서	바울(?)	65~69년경	히브리인	로마	새 언약의 궁극적 중보자 예수 그리스도	13
	야고보서	야고보	62년경	12지파 중 신자	예루살렘	믿음의 증거인 행함	5
	베드로전서	베드로	64~65년경	각처 신자	바벨론	핍박 받는 교회와 성도 격려	5
	베드로후서	베드로	66년경	각처 신자	바벨론	말세의 배교 경고와 진리 고수 권면	3
	요한 1서	요  한	90년경	각처 신자	에베소	사랑의 하나님	5
	요한 2서	요  한	90년경	믿는 여인들	에베소	이단을 조심하고 서로 사랑하라	1
	요한 3서	요  한	90년경	가이오	에베소	악을 버리고 선을 행하라	1
	유다서	유  다	70~80년경	유대의 신자	예루살렘	임박한 말세와 배교	1
	요한계시록	요  한	81~96년경	7 교회	밧모섬	말세와 그리스도의 재림, 궁극적 승리	22

성경은 하늘에서 떨어진 것이 아니다. 믿는 사람들은 하나님이 사람들을 통하여 그의 말씀을 기록하게 했을 것이라고 믿는다. 그렇다면 그 사람들은 누구였을까? 

 성경은 책마다 여러 저자가 있다. 그중 창세기 출애굽기 레위기 민수기 신명기는 모세가 썼을 것이라고 알려져 왔다. 모세가 하나님을 만나 하나님이 말씀하시는 내용을 받아썼다는 것이다. 유대교, 가톨릭, 개신교의 공통된 주장이다. 이 모세 저자설은 신명기 31장 9절, "모세가 이 율법을 기록하여, 주님의 언약궤를 메는 레위 자손 제사장들과 이스라엘의 모든 장로에게 주었다"에 근거한다.
 그런데 구약 5경 내용을 보면 다른 몇몇 사람의 필체로 기록된 흔적이 나타난다.
 성경 사해 사본(쿰란문서)은 현재까지 발견되어 전해진 가장 오래된 문서다. 에스더서를 제외한 모든 구약 성경들이 들어있다. 기독교가 탄생할 즈음 300여 년 동안 기록되었다. 예수님도 알고 있었을 것이다. 로마에 의해 유대가 정복당하기 150여 년 전 유대교에서 분리되었고 메시아를 기다리던 에쎄네파 공동체가 집단을 이루어 살았던 쿰란에서 1940-1960년 발견된 것이다. 로마군이 예루살렘 성전을 파괴하던 기원후 66-70년 로마-유대 전쟁 과정에서 숨겨졌다.

사해사본이 발견된 쿰란 국립공원

사해문서, 사해 두루마리 또는 사해사본

 이 쿰란문서(사해사본이라 한다) 신명기 34장 5-6절, "주님의 종 모세는, 주님의 말씀대로 모압 땅에서 죽어서, 모압 땅 벳브고올 맞은쪽에 있는 골짜기에 묻혔는데, 오늘날까지 그 무덤이 어디에 있는지를 아는 사람은 아무도 없다."라고 되어있다. 모세가 오경의 저자라면 모세 자신이 자신의 죽음에 대하여 기록했다는 것은 모순이다. 따라서 신명기는 모세가 아닌 사람이 기록했을 것이라고 추정할 수 있다. '오늘날까지'라는 말은 신명기가 모세 이후 기록되던 당시를 의미한다.
 또한 창세기 6장 19-20절, "살과 피를 지닌 모든 짐승도 수컷과 암컷으로 한 쌍씩 방주로 데리고 들어가서, 너와 함께 살아 남게 하여라. 새도 그 종류대로, 집짐승도 그 종류대로, 땅에 기어다니는 온갖 길짐승도 그 종류대로, 모두 두 마리씩 너에게로 올 터이니, 살아 남게 하여라."에서는 두 마리씩이지만, 바로 다음 장 창세기 7장 2-3절," 모든 정결한 짐승은 수컷과 암컷으로 일곱 쌍씩, 그리고 부정한 짐승은 수컷과 암컷으로 두 쌍씩, 네가 데리고 가거라. 그러나 공중의 새는 수컷과 암컷 일곱 쌍씩 데리고 가서, 그 씨가 온 땅 위에 살아 남게 하여라." 일곱 쌍씩으로 나오는 모순이 발생한다. 같은 내용이 서로 다르게 표현된 것들이 여러 곳에 있다.
 세상 창조에 관하여도 서로 다른 별개의 두 가지 기록이 있다. 하나님과 아브라함 간 계약도 두 가지 이야기다. 출애굽 시 네리바의 바위에서 물을 얻는 이야기도 두 가지다. 하나님도 엘로힘(하나님), 야훼(주님) 두 가지로 나타난다. 이는 서로 다른 두 그룹의 입장 차이에서 오는 현상이다.
 출애굽기 3장 2절, "거기에서 주님의 천사가 떨기 가운데서 이는 불꽃으로 그에게 나타났다. 그가 보니, 떨기에 불이 붙는데도, 그 떨기가 타서 없어지지 않았다"에서 하나님은 야훼(주님)로 표기되었다. 이는 J에 의하여 작성되었을 것이다. 출애굽기 3장 6절, "하나님이 또 말씀하셨다. "나는 너의 조상의 하나님, 곧 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이다." 모세는 하나님을 뵙기가 두려워서, 얼굴을 가렸다."는 하나님을 엘로힘(하나님)으로 표기한 E에 의하여 작성되었을 것이다. 결국 출애굽기 3장은 두 부류 J와 E에 의하여 작성된 자료를 가지고 편집 집대성되었다고 할 수 있다. 그는 누구일까?
 결론적으로 구약 5경은 서로 다른 세 부류, 하나님을 야훼로 부른 저자군 J, 엘로힘으로 부른 저자군 E, 신명기 관점의 저자군 D가 각각 자신들의 입장에서 기록했다고 할 수 있다.
 D가 나온 배경은 이스라엘의 분열과 바빌로니아 정복과 관련된다. 기원전 1000년 경 다윗왕은 두 제사장 제도를 두었다. 이 두 제사장 그룹 사이 분열이 발생한다. 또한 왕위를 놓고 분열이 일어난다. 열왕기상 2장 26절, "솔로몬 왕은 아비아달 제사장에게 이렇게 말하였다. "제사장께서는 상속받은 땅 아나돗으로 가시오. 제사장께서는 이미 죽었어야 할 목숨이지만, 나의 아버지 다윗 앞에서 제사장으로서 주 하나님의 법궤를 메었고, 또 나의 아버지께서 고통을 받으실 때에 그 모든 고통을 함께 나누었기 때문에, 오늘은 내가 제사장을 죽이지는 않겠소."에 의하면 다윗의 애처 밧세바 출생 솔로몬은 자신을 지지하는 제사장이 아닌 아비아달 제사장을 아나돗으로 추방한다. 이들 추방된 제사장 그룹은 여로보암을 왕으로 옹립하는 반란을 일으켜 북쪽에 이스라엘 왕국을 세운다. 따라서 기원전 912년 남쪽에는 베냐민과 유다 지파가 르호보암이 통치하는 유다 왕국, 북쪽에는 나머지 10지파가 여로보암이 통치하는 이스라엘 왕국(사마리아 왕국)으로 분열된 것이다. 이 두 나라 두 그룹에 의하여 다른 전통의 종교 문서, 곧 남쪽 유다 왕국에서는 민족적 정통성과 통합을 위한 J문서가 수집되고, 북쪽 이스라엘 왕국에서는 아벨이 가인 보다, 이삭이 이스마엘 보다, 야곱이 이새 보다 낫다고 하는, 떨어져 나온 둘째 아들이 더 낫다는 점을 강조한 입장을 담은 E문서가 나온 것이다. 그러나 시간이 지난 후 이스라엘은 자신들이 살고 있는 지역 가나안 사람들의 신 엘, 엘로힘을 섬기는 이교 종교의 길로 나간다. 19명의 왕이 이어졌으나 9명은 피살된다. 그리고 앗시리아에 의하여 멸망당한다. 열왕기하 17장에 나온 대로 이스라엘의 잃어버린 부족이 된 것이다. 물론 남쪽 유다도 이교도 영향 하에 들어갔지만 왕궁을 청소하다가 대제사장 힐기야가 두루마리 율법서를 발견하여(열왕기하 22장 8절, 힐기야 대제사장이 사반 서기관에게, 주님의 성전에서 율법책을 발견하였다고 하면서, 그 책을 사반에게 넘겨 주었으므로, 사반이 그 책을 읽어 보았다.) 그 신명기를 요시야 왕에게 읽어주어 요시야 왕은 시나이 산에서 맺은 언약 야훼로 돌아가야 한다고 하며 대대적인 종교 개혁을 한다. 이때 저작된 책들은 그 신명기서의 관점에서 다시 편집된다. 신명기, 여호수아, 사사기, 사무엘상,하, 열왕기상,하 8권의 역사서(Deuteronomistic History D문서)이다. 심지어 이사야서, 예레미야서까지의 저자, 곧 예레미야의 제자 네리야의 아들 서기관 바룩에 의하여 써졌을 것이다.(예레미야 36장 32절, 그래서 예레미야가 다른 두루마리를 구해다가 네리야의 아들 서기관 바룩에게 주었다. 바룩은 예레미야가 불러 주는 대로, 유다 왕 여호야김이 불에 태운 두루마리에 기록한 말씀을 모두 기록하였는데, 이번에는 그와 비슷한 말씀이 더 많이 추가되었다.)
 
 한편 에스라기 1장 1-2절, 페르시아 왕 고레스가 왕위에 오른 첫 해이다. 주님께서는, 예레미야를 시켜서 하신 말씀을 이루시려고, 페르시아 왕 고레스의 마음을 감동시키셨다. 고레스는 온 나라에 명령을 내리고, 그것을 다음과 같이 조서로 써서 돌렸다. "페르시아 왕 고레스는 다음과 같이 선포한다. 하늘의 주 하나님이 나에게 이 땅에 있는 모든 나라를 주셔서 다스리게 하셨다. 또 유다에 있는 예루살렘에 그의 성전을 지으라고 명하셨다. 바빌로니아에서 귀국 후 황폐한 상황에서 모세 5경이 에스라에 의하여 최종 편집되었을 것이다.  
 느헤미야기 8장 1-3절, 모든 백성이 한꺼번에 수문 앞 광장에 모였다. 그들은 학자 에스라에게, 주님께서 이스라엘에게 명하신 모세의 율법책을 가지고 오라고 청하였다. 일곱째 달 초하루에 에스라 제사장은 율법책을 가지고 회중 앞에 나왔다. 거기에는, 남자든 여자든, 알아들을 만한 사람은 모두 나와 있었다. 그는 수문 앞 광장에서, 남자든 여자든, 알아들을 만한 모든 사람에게 새벽부터 정오까지, 큰소리로 율법책을 읽어 주었다. 백성은 모두 율법책 읽는 소리에 귀를 기울였다.
 
 정리하면, 구약은 먼저 5경과 그것을 배경으로 재 편집되었다는 측면에서 J(야훼), E(엘로힘), D(신명기), P(역대기,제사장)문서로 일컬어져 왔다. J는 다윗과 솔로몬 이후 분열 왕국 시대 남왕국에서, E는 북왕국에서 기록되었을 것이고, 요시아의 개혁 이후 재 편집된 문서가 D문서다. 그리고 바빌로니아로부터 귀국한 에스라 시대에 기록된 P문서다. 
 
 신약성서에 관하여는 1920년대 사막의 모래밭 이집트에서 찢어진 파피루스로 발견된 것이 가장 오래된 요한복음서 사본이다. 예수님의 사도인 베드로, 그의 제자 마가가 기록한 마가복음의 사본은 예수 후 마가 시대보다 250년 후 써지고 발견된 파피루스다. 
 
 마가 우선설이다. 마가복음 10장 14절, 마태복음 19장 14절, 누가복음 18장 16절에 의하면 마가복음을 두 마태 누가가 복사했다는 것을 알 수 있다. 구체적인 것은 발견하지 못했지만 퀘벨레 Q문서의 예수님 어록본도 마태와 누가가 베낀 것이라고 학자들은 주장한다. 
 
 신약의 절반(14권)을 쓴 바울은 예수가 십자가에 못 박힌 지 37년 후 그러니까 67년경 기독교회를 확립했다. 
서쪽 로마에 마가복음이, 동쪽 안디옥에는 마태복음이, 그리스 아테네에는 누가복음이, 에베소에는 요한복음이 보관되어 있었다. 이 책들이 모아 쓴 사람은 2세기경 기독교 교사 마르시온이었다. 그는 바울 서신과 누가복음 일부만 모았다. 외경은 초기 70인 역에는 포함되어 있었으나 히브리 성서에는 배제되었다. 벤시라서(집회서), 마카베서 같은 것이다. 알렉산드리아나 다른 곳에서 써진 것은 배제시켰다. 히브리어와 아람어로 써진 것만 넣은 것이다. 가톨릭 교회는 알렉산드리아에서 써진 것도 포함시켰던 것이다.
 
 나그함마디에서 나온 이단이라고 하는 문서 도마복음서 등의 20%은 복음서와 같다.

그노시스파들의 선택이다. 이들 문서들은 그리스어에서 곱틱어로 번역되었다. 
 
 
연대기적으로 본 성경 기록
 
아브라함 기원전 1850년경?
출애굽 기원전 1250년경?
*** 드보라 노래 사사기 10장 13절, 미리암 노래 출애굽기 15장 21절, 야살 노래 여호수아기 10장 13절, 전사 야훼 노래 민수기 21장 등이 지어져 구전 시작 기원전 1200-900년경 *** 
여호수아 가나안 정착 기원전 1200년경
다웟왕 통치 기원전 1000년경
*** J(야훼)문서 기록 기원전 950-850년경 ***
남 유대와 북 이스라엘로 분열 기원전 922년경
*** E(엘로힘)문서 기록 기원전 850-750년경 ***
*** 아모스 메시지 기원전 750년경
*** 호세아 메세지 기원전 746-735?년경
*** 이사야 메세지 기원전 740-701년경
*** 미가 예언 기원전 740-700년경
북 멸망 기원전 722년경
*** D(신명기)문서 바벨론 이주 전 북왕국서 기원, 남왕국서 틀이 잡힌 기원전 700-621년경, 초판 저술 기원전 621-609, 포로 이주기 완성 기원전 587-539년경
*** 스바냐 예언 저작 기원전 630-609년경
요시아 종교개혁과 정경화 시작 기원전 621년경
나훔 니느웨 멸망 예언 기원전 612년경
하박국 바빌로니아 위협 예언 기원전 609-586년경
*** 예레미야 예언 일부 바룩에 의해 기록 기원전 600-587년경
오바댜의 에돔 탄핵 기원전 587년경
남 유다 멸망과 바벨론 포로 기원전 587년경
*** 에스겔의 환상 기록, 바룩에 의해 예레미야 예언 기록 기원전 580년경
*** P(제사장)문서 포로 이주기 기원전 587-539년경 편집
*** 바벨론서 제2이사야(40-55장) 예언과 기록 기원전 540년경
바벨론에서 이스라엘로 복귀 기원전 539년경
학개 스갸랴 예루살렘 성전 재건축 격려 기원전 520년경
제2성전 완공 기원전 515년경
*** 신명기 사가, 제사장들 옛 문서 편집 계속 진행 기원전 500년경
*** 제3이사야(56-66장) 예언과 기록 기원전 500-450년경
*** 욥기 운문체 대화 저술 산문체에 삽입 기원전 500-400년경
*** 시편 추가, 제2성전 예배에 사용 기원전 500-300년경
*** 말라기, 요엘, 요나서 작성, 옛 민담이 룻기로 재작성 기원전 490-400년경
*** 제사장들의 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기의 법률 자료 개정, 바빌론에서 에스라 토라 개정판을 예루살렘으로 가져옴 기원전 450-400년경
*** 타낙(히브리성서, 구약) 첫 번째인 토라(오경) 최종 완성 기원전 450년경
에스라의 개혁 기원전 445년경
*** 잠언서 편찬 기원전 400년경
*** 토라 정경화 작업 끝, 에스더서 작성, 예루살렘 한 현인의 제자들 전도서 편찬, 역대기, 에스라,느헤미야서 기록 기원전 400-300년경
알렉산더에 의한 유대의 헬라화 기원전 336년경
토라의 70인역 첫 번째 부분 이룸 기원전 250년경
타낙의 두 번째인 구약 네비임(예언서) 완성 정경화 기원전 200-100년경
반헬라화의 마카비 반란 기원전 167-164년경
다니엘서 작성 기원전 165년경
마카비 후손 하스몬왕조 기원전 142-63년경
폼페이장군 유대의 로마에 복속 기원전 63년경

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예수 탄생 기원전 6-4년경
바울 탄생 5-10년경
빌라도 총독 통치 26-36년경
세례 요한 사역 27-29년경
예수 사역과 처형 27-30 또는 29-33년경
바울 개종 33-35년경
바울 사역 35-62년경
베드로 감옥, 야고보(요한도?) 참수 41-44년경
클라우디우스황제 로마 유대인 축출 49년경?
*** 데살로니가전서 기록, 예수 어록 Q문서 50년경
*** 바울 서신(갈,빌,몬,고전,후,롬) 기록 54-62년경
*** 마가복음 기록 66-70년경
예수 동생 야고보 순교 62년경
바울 로마 가택 연금, 순교? 60-62년경, 또는 63년경
로마 화재 64년경
유대인 반란 66-73년경
예루살렘 성전 파괴 70년경
*** 마태복음 기록 80-85년경
*** 누가복음과 사도행전 기록 80-90년경
*** 골로새서 기록 62년?, 90년경?
*** 히브리서 기록 85-90년경
*** 야고보서 기록 80-100년경
*** 에배소서 기록, 바울서신 수집? 90년경
*** 데살로니가후서 기록 80-110년경?
*** 요한복음 기록 90-100년경
유대교 재건 회집 얌니아회의 90년경
*** 요한계시록 기록 95-100년경
*** 요한1,2,3서 기록 100-110년경
*** 디모데서, 디도서, 베드로전서, 유다서 기록 100-140년경
타낙의 세 번째인 케투빔(성문서) 확정 130년경
*** 베드로후서 기록 150년경?
기독교 경전 목록 확정 367년경
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* 기원전 332년? 마케도니아, 그리스, 알렉산더대왕의 팔레스타인 정복
* 기원전 200년경 시리아 안티오쿠스 에피파네스의 이스라엘 침략과 마카비우스에 의한 독립
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* 기독교 초기 로마 황제
기원전 30 - 기원후 14년 아우구스투스 카이사르
14 - 37년 티벨리우스 카이사르
37 - 41년 칼리굴라
41 - 54년 클라우디우스
54 - 68년 네로
69 - 79년 베스파시아누스
79 - 81년 티투스
81 - 96년 도미티아누스
98 - 117년 트라야누스
117 - 135년 하드리아누스
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* 선지 예언자 활동기
기원전 722년 전, 아모스, 호세아, 이사야, 미가
기원전 722~기원전 587년, 스바냐, 나훔, 하박국, 예레미야, 오바댜
기원전 587~기원전 539년, 에스겔, 예레미야, 제2이사야, 다니엘?
기원전 539년 후, 학개, 스가랴, 제3이사야, 말라기, 요엘, 요나서, 룻기