[스크랩] 안식일의 참된 의미/마가복음 2장 23-28절

안식일의 참된 의미

마가복음 2장 23-28절

 

< 안식일 논쟁 >

 

오늘 본문에는 안식일에 관한 논쟁이 나와 있습니다. 이 논쟁이 일어난 배경은 다음과 같습니다. 23절을 보십시오. “안식일에 예수께서 밀밭 사이로 지나가실 새 그 제자들이 길을 열며 이삭을 자르니.”

 

어느 안식일 날에 예수님의 제자들이 밀밭 사이로 지나가면서 이삭을 잘랐습니다. 그러자 그 일에 대해 바리새인들은 예수님께 안식일을 범한 것이라고 따졌습니다. 사실 당시 유대인들의 관습에 의하면 제자들은 분명 잘못했습니다. 그들의 율법에 의하면 밀밭 사이를 가만히 헤치고 가는 것은 괜찮지만 밀밭 사이를 헤쳐 가다가 이삭을 자른 것은 안식일을 범한 것이 됩니다.

 

그렇게 따지자 예수님은 본문 25절 말씀에서 다윗 및 그의 부하들이 시장할 때 하나님 전에 들어가 제사장 외에는 먹지 못하는 진설병을 먹은 이야기를 하며, 안식일이라는 형식도 중요하지만 그 형식 때문에 안식일의 참 의미를 잃어버려서는 안된다고 말합니다.

 

원래 율법에 의하면 다윗은 제사장이 먹는 진설병을 먹지 못합니다. 그런데 다윗은 어쩔 수 없이 그 율법을 어길 수밖에 없었습니다. 그 점에 대해서 주님은 다윗이 범죄했다고 하지 않습니다. 왜 그렇습니까? 안식일 율법보다 사람의 영혼이 사는 문제가 더 중요하기 때문입니다. 안식일은 사람의 영혼을 살리기 위해서 있는 것인데 그 안식일이 사람의 영혼을 질식시키면 안 된다는 것입니다.

 

형식도 중요합니다. 그러나 형식에 의해 내용이 질식될 정도가 되면 안 됩니다. 내용이 질식되어버린 형식은 영혼에 행복을 가져다주지 못하고 결코 하나님을 기쁘게 할 수 없습니다.

 

< 영적 사치를 주의하십시오 >

 

오늘날 왜 일부 사람들이 비싼 것을 찾고 사치를 부립니까? 비싼 것이 싼 것보다 기능적으로 월등하기 때문이 아닙니다. 그래도 비싼 것을 찾는 이유는 그것으로 자기를 높게 보이기 위해서입니다.

 

그런데 바리새인들이 율법을 지키는 모습에서 그런 영적 사치가 있었습니다. 바리새인들은 안식일 율법을 그들이 세운 규정대로 잘 지키면 자신이 높아진다고 생각했습니다. 물론 거기에서 끝나면 바리새인들이 그렇게 욕을 먹을 일은 없습니다. 왜냐하면 안식일을 잘 지키려고 하는 것은 비난받을 일이 아니기 때문입니다.

 

그러나 자기를 높게 보이려고 안식일을 지키다가 나중에는 어떻게 했습니까? 안식일을 지키지 않는 사람들을 자기 생각대로 판단하고 정죄했습니다. <b>바리새인들의 형식주의가 결정적으로 나쁜 것은 바로 그런 정죄하는 태도에 있습니다.</b> 바로 그 판단하고 정죄하는 태도에 대해 주님은 그들의 위선을 질책하신 것입니다.

 

유대인들은 안식일을 지키기 위해 매우 엄격한 규정을 만들었습니다. 안식일에 두 글자 이상 쓰지 말아야 하고, 병이 나도 의사를 부르지 말고, 불을 키거나 끄지도 못하고, 지압을 하거나 안마를 해도 안 됩니다. 물론 식사를 준비해서도 안 되고, 준비된 음식을 가지고 식탁을 차려도 안 됩니다. 그래서 굶지 않으려면 미리 식사를 차려놓고 안식일에는 먹기만 해야 합니다.

 

그런 엄격한 규정이 있어서 ‘아차!’ 하는 순간에 안식일을 범하게 됩니다. 그러니까 안식일이 사람을 위해 있는 것이 아니라 안식일이 우상처럼 되었습니다. 그러한 잘못을 주님께서 지적한 것이 27-28절 말씀입니다. “또 가라사대 안식일은 사람을 위하여 있는 것이요 사람이 안식일을 위하여 있는 것이 아니니 이러므로 인자는 안식일에도 주인이니라.”

 

< 안식일의 참된 의미 >

 

안식일의 참 의미는 무엇입니까? 오늘 본문을 면밀히 분석하면 우리는 한 가지 결론에 도달하게 됩니다. 그것은 안식일의 주인이신 주님과 함께 사랑을 나누며 지내는 것이 바로 안식일의 참된 의미입니다.

 

안식일은 단순히 쉬는 날이 아닙니다. 안식일이 쉬는 날이라면 그냥 집에서 가만히 있는 것이 제일 좋습니다. 그러나 안식일은 주님과 지내며 주님의 말씀과 은혜를 공급받는 날입니다. 하나님은 주님과 교제하는 시간을 창조적이고 건설적인 시간으로 만들어주십니다.

 

안식일은 몸과 마음과 정신과 생각의 분주함을 털어버리고 주님 안에서 안식하는 날이 되어야 합니다. 그렇기 때문에 주일에는 반드시 교회에 나와야 하고, 교회에서 예배드리고, 말씀을 듣고, 성도와 즐거운 교제를 하면서 축제 분위기 속에서 즐거워하고 기뻐하는 삶을 보여주어야 합니다.

 

구약에서의 안식일은 토요일이었습니다. 그러나 신약에서는 주님의 부활하신 날과 성령강림절이 토요일 다음이었기 때문에 우리는 토요일을 안식일로 지키지 않고 주일을 안식일로 지키고 있습니다.

 

우리는 주일을 유대인들이 안식일을 지키는 것처럼 최선을 다해 지켜야 합니다. 바리새인들이 형식주의에 빠져 남을 판단하고 정죄하지 않았다면 안식일을 지키는 저희들의 정성은 결코 비난받을 이유가 없습니다. 오히려 그들이 안식일을 최선을 다해 지키려고 했기 때문에 하나님이 유대민족을 그 숱한 어려움 속에서도 지켜 주셨습니다. 그래서 혹자는 “유대인이 안식일을 지킨 것이라기보다는 안식일이 유대인을 지켰다”는 말까지 합니다.

 

그렇기 때문에 형식주의에 빠지지 않으려는 부단한 노력과 함께 주일을 최선을 다해 지키려고 해야 합니다. 우리 성도에게 주일은 우리들의 삶에 리듬을 주는 아주 소중한 날입니다. 모든 것이 리듬을 타야 잘 됩니다. 공부도 리듬을 타야 효율적으로 잘할 수 있고, 운동도 리듬을 타야 가장 효과적인 결과를 도출할 수 있습니다. 영적인 문제에 있어서도 주일을 중심으로 삶을 리듬을 잘 탈 때 우리의 삶과 신앙은 가장 복된 모습이 될 것입니다.

 

이런 통계가 있습니다. 정기적으로 교회에 나오는 사람이 그렇지 않은 사람보다 10년을 더 산다는 것입니다. 그러므로 주일을 지키는 것은 우리의 영혼과 육신을 건강하게 만들기 위한 가장 좋은 비결입니다. 실질적으로 안식일 법은 하나님께서 우리를 얽매이기 위한 것이 아니라 우리는 축복하시기 위해서 주신 법입니다. 항상 주일을 ‘진정으로 안식하는 날’로 잘 지켜서 하나님의 은총을 예배하는 분들이 되길 바랍니다.

출처 : 묵상과 강해설교

글쓴이 : 은혜와 진리 원글보기

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