[스크랩] 예수님이 원하시는 교회의 모습(수요예배설교초안)

예수님이 가장 원하시는 모습 고전1:10-17

주신 말씀 고전1:10-17절을 중심으로 [예수님이 가장 원하시는 모습]이라는 제목으로 멧세지가 선포될 때 큰 은혜 받으시기 원합니다.

앞 단락 고전1:1-9절에서 고린도 교회를 향한 바울의 문안과 감사 그리고 하나님의 신실하심에 보도하고 있습니다.

이어진 본 단락에서 교회가 신앙의 본질인 그리스도의 복음에 충실할 것을 예수님이 가장 원하시는 것이라고 말씀하고 있습니다.

고린도 교회가 인간적인 관점에서 특정지도자에 대해 집착하여 교회를 설립한 바울, 바울에 이어 성도들을 양육한 아볼로, 베드로 사도를 추종하는 세력들로 나뉘어 갈등하고 있었던 것입니다.

이들은 서로 나뉘어 자기파를 자랑하며 상호 적대감을 가지고 분쟁을 일삼으면서도 자기들이 가장 예수님을 사랑하고 충성된 종이라 자부하고 있었던 것입니다.

주님은 교회가 이렇게 분열하는 모습을 하고 있기를 원하시지 않았습니다.

예수님이 교회를 향해 가장 원하시는 모습을 어떤 것일까요?

첫째로 단점까지 사랑함으로써 하나됨을 이루라.(10-11)

10절에서 바울은 예수 그리스도의 이름으로 고린도 교인들을 권면하면서 고 린도 교인들이 자신들의 모습을 주님의 면전에 비추어 스스로 보라합니다.

‘같은 말을 하고’라는 말은 한마음으로 같은 주장을 해야 한다는 것입니다.

그렇게되면 그들은 하나가 될 것이고 당연히 분쟁은 종식될 것이라는 것입니다.

여기서 ‘분쟁이 없이’라는 말은 찢어짐, 분열이라는 의미로 분쟁은 어떤 대상을 이분화시켜 본래의 역할을 하지 못하게 만드는 것입니다.

당시 고린도교회는 추종하는 지도자들에 의해 철저히 분열되어 있어 그리스도의 몸된 성결한 교회로써의 면모를 잃어버리는 경지에 이르게 된 것입니다. 바울은 이러한 분열을 종식시키고 같은 마음과 같은 뜻으로 온전히 합하라고 말하고 있습니다.

여기서 ‘같은 마음과 같은 뜻으로 온전히 합하라’는 말은 ‘기계의 부속품들을 조정하여 정상적으로 움직이다’ ‘일꾼으로 그 일을 움직이게 하다’ ‘그물을 수선하다 ’‘신앙의 부족을 채우다’라는 의미로써 ,교회 내에서 파당과 분열을 속히 중지하고 화합과 화해의 길로 나아가라 권면하고 있는 것입니다.

예수 그리스도 안에서 교회의 머리되신 그리스도 안에서 하나인 것을 재확인하고 통일된 지체로써 회복할 것을 권면하고 있는 것입니다.

11절에서 바울은 지금까지 고린도교인들이 가지고 있는 장점에 대해 칭찬하며 부드럽게 말하다가, 갑자기 그 음성을 바꾸어 분쟁을 경고하고 있습니다.

분쟁을 Σχίσματα(스키스마타;분열)가 아니라 έριδες (에리데스;다툼, 투쟁)를 사용하여 고린도 교회 성도들이 각각 파당을 짓고 자신들의 견해만이 옳다고 주장하며 다른 사람들의 의견을 무시하는 극단적인 언사를 서슴지 않았음을 보여주고 있다 할 것입니다.

우리는 고린도 교회가 지식과 구변에 뛰어나고 많은 은사를 풍족하게 누리고 있는 장점이 많았었음에도 도리어 분열과 다툼, 기타 각종문제들로 인해 진통을 앓는 모습을 보면서 인간의 숨길 수 없는 단점을 보게 됩니다.

이 세상 어떤 인간이나 집단을 불문하고 반드시장점과 단점이 있고 밝은점과 어두움이 공존한다는 것입니다.

그러므로 우리는 이러한 점을 바로 인식하고 사랑한다면 장점뿐만 아니라 단점까지 사랑해야 될 줄 믿습니다.

인간은 결코 혼자살 수 없는 사회적 기능을 가지고 있기에 인간과 사물의 양면성을 두루 볼 수 있는 안목이 있어야 신앙생활이나 사회생활을 원만하게 할 수 있다는 것입니다.

인간관계에서 어떤 사람과 관계를 맺는다면 그 사람의 장점이나 매력에 이끌려 가까이 가게 됩니다. 그러나 시간이 지나면서 관계가 소원해지거나 깊은 실망과 혐오감으로 관계가 단절되는 경우가 있지요.

왜냐하면 서로 관계가 깊어질수록 점차 상대방의 단점과 어두운 면이 보이기 시작하기 때문입니다.

이런 모습은 비단 이땅에서 사회생활뿐만 아니라, 신앙생활이라고 해서 예외가 아니라는 것입니다.

목사님의 설교가 좋으면 외모가 내 마음에 안 들고 , 겉모습이 그럴듯한 분은 물질관리가 석연찮고, 성격이 좋은 것 같은데 언어가 거칠고, 성실한가 했더니 게으르고 , 단점을 찾기 힘든데 나한테 눈길 한번 안주기도합니다.

목사님은 좋은데 장로들이 싸움질한다고 소문나기도 하고, 어떤 교회는 자유스럽고 민주적인데 질서가 없고 , 어느 교회는 목사를 신격화하기도 하고 어떤 교회는 장로들이 목사를 머슴취급하고 내 마음에 딱맞는 교회 없습니다.

이 땅의 어느 인간이나 목사 장로 교회할 것없이 내 마음에 딱 맞는 그런 교회는 없습니다.

성경은 아무리 위대한 인물일지라도 반드시 그 약점과 허물을 기록하고 있다 할 것입니다. 모세 다윗 솔로몬 한결같이 단점이나 허물이 있지요.

그렇습니다. 우리는 이러한 사실들이 있음을 명심하고 하늘과 땅을 동시에 볼 수 있는 눈이 열려 땅에 있는 모든 것의 양면성을 균형감각을 가지고 볼 수 있어야 할 것입니다.

그러므로 완전한 교회나 목사가 왜 안되었냐고 요구할 것이 아니라, 먼저 부족한 것을 보충해주고 함께 기도해 주는 성숙한 성도가 되기 원합니다.

그렇습니다. 우리가 믿음 생활을 하는 것은 다른 사람 앞에서 잘난체 하거나 교회에서 군림하려는 것이 아니라, 한마음 한 뜻으로 주님의 몸을 이루어 주님께서 원하시는 주님의 뜻을 이루기 위해 내 주변의 모든 사람과 교회 안에서 나와 다른 의견을 가진 사람들의 단점까지도 사랑하는 사랑의 공동체를 이루어가는 것인 줄 믿습니다.

예수님이 교회를 향해 가장 원하시는 모습을 어떤 것일까요?

둘째로 무게 중심을 주님께 두라.(12)

고린도 교회의 분쟁이 원인은 성도들이 각기 자신의 신앙의 근원지를 사람에게 두고 서로를 다르게 주장하며 의를 찾으려 했던 것에서 기인합니다.

다른 말로 말하면 고린도 교회 성도들은 각각 저마다의 구호를 지니고 일방적으로 교회 안에서 자기들끼리 모여 구호를 외치는 것과 같은 모습입니다.

고린도 교인들의 분쟁을 일삼는 것은 완고하고 격심하여 진 것은 바울에게직접 복음을 듣고 개종한 초창기 개척파들이고, 아볼로에 속한 자들은 외모가 출중하고 뛰어난 학식으로 웅변적 설교를 잘하는 아볼로에 매료된 학구파들이고 , 게바파는 율법에 애착이 많은 사람들이 베드로를 내세우고 있는 율법파들이고, 그리스도에 속한 자라는 말은 예수 그리스도에게 직접 말씀을 듣고 이적과 기사를 체험한 은사파라 할 수 있을 것입니다.

이들은 한결같이 자기들의 지도자에 대한 비뚤어진 충성과 편파심을 가지고 자기들만이 옳다고 주장하게 되었기에 다툼과 분쟁이 계속된 것입니다.

이처럼 처참하게 분열된 교회의 모습은 그들에게 생명을 걸고 복음을 전한

지도자들의 심정을 애타게 했다 할 것입니다.

교회는 사람과 사람이 만나서 이루어집니다.

그래서 내게 영향을 준 사람에게 감사하고 친밀감을 느끼게 됩니다.

누구에게 신앙훈련을 받았느냐에 따라 일평생 신앙생활이 결정됩니다.

한번 분열하기 시작한 교회에서 신앙생활을 한 사람들은 자꾸만 분열하는 쪽에 서게 됩니다.

우리에게 아무리 많은 영향을 미치고 가르쳐 준 사람일지라도 신앙의 대상은 되어서도 안 되고 될 수도 없습니다.

복음의 주체이신 예수 그리스도만이 우리의 신앙의 대상이 될 뿐이요 복음을 전한 사람은 존경하고 사랑하며 교제해야 할 대상일 뿐입니다.

사람은 누구라도 교회의 기초가 될 수 없습니다.

문선명이가 죽자 아들들끼리 분쟁하다가 한학자에게 권력이 집중되는 것 같지요. 이단들의 한계입니다.

복음을 전한 사람이나 은혜를 받은 사람이나 목회자에게 자신이 속했다고 착각해서는 안됩니다. 우리는 오직 예수님에게만 속한 것입니다.

천주교는 베드로가 예수님의 권위를 위임받은 교회의 기초라고 생각합니다.

그래서 사죄권을 사제들에게 줍니다.

평신도들은 사제의 사죄를 통해서 죄를 사함 받는다는 것입니다.

주님께서 교회는 세우는 곳은 베드로가 아니라 주는 그리스도시오 살아계신 하나님의 아들입니다는 신앙고백 즉 그리스도를 주로 고백하고 그가 하나님의 독생자되심을 믿는 믿음위에 교회의 기초를 세우는 것입니다.

교회의 유일한 기초는 그리스도뿐임을 확실히 믿고 고백하고 의지하는 성도 여러분 되시기 원 합니다.

교회라는 방주의 무게 중심은 오직 그리스도께 있어야 합니다.

그리스도와 복음을 인간적인 지식이나 학문으로 알아서는 안되는 것입니다.

진정한 구원의 기초가 그리스도의 십자가에 있으며 교회의 중심에는 오직 한 분 그리스도만이 있음을 망각하지 말아야 합니다.

우리 모두는 교회라는 구원의 방주에 탄 공동운명체가 된 사람들입니다.

이 교회라는 방주의 선장은 예수님이시며, 무게의 중심 역시 예수님입니다.

성도가 예수 그리스도를 제외하고 그 어떤 자를 따르거나 그 어떤 것을 중심으로 삼는다면 고린도교회처럼 분열하고 분쟁이 끊이지 않을 것입니다.

그러므로 우리는 말씀중심, 교회중심, 예수중심으로 신앙생활을 하며 분파주의을 극복해야 될 줄 믿습니다.

예수님이 이땅에 오신 목적이 하나님과 인간, 인간과 인ㅅ간 사이에 막힌 담을 장벽을 제거하여 하나되게 하고 화평케 하는 것입니다.

이 목적을 달성하기 위해 하나님이신 예수님이 이땅에 사람의 모습으로 오셨고 직접 사람의 삶을 살으셨고 십자가에서 죽으셨습니다.

엡2:14 “ 그는 우리의 화평이신지라 둘로 하나를 만드사 중간에 막힌 담을 허시고”라는 말씀을 명심해야 합니다.

우리가 분파를 만들고 분열하고 분쟁하는 것은 예수님의 죽음을 무위로 돌려 다시 나누고 싸우므로 예수님을 모독하는 처사입니다.

예수님께서 자신의 몸을 드려 땅의 모든 장벽을 허물고 하늘과 땅의 장막을 페하셨듯이 우리도 모든 벽과 장벽을 허물고 나누고 분리되었던 이 세상을 하나로 만드는 성도되시기를 원합니다.

예수님이 교회를 향해 가장 원하시는 모습을 어떤 것일까요?

셋째로 세상의 가치를 바로 세우라(13-17)

바울 사도가 세례의 가치나 의미를 부정한 것이 아닙니다.

세례는 주님께서 직접 명하신 성례전 일 뿐 아니라 성령으로 거듭나는 자는 물로도 거듭나야 하기 때문입니다.

그러므로 세례의 진정한 의미를 알지 못하고 오용하지 말라고 경고합니다.

세례는 죄로 인해 하나님과 분리된 인간들을 그리스도와 연합케 함으로써 구원을 이룰 뿐만 아니라, 이를 통해 성도들이 그리스도 안에서 하나되어 그리스도의 몸인 교회를 온전히 이루도록 하기 위해서 그리스도께서 친히 제정하신 거룩한 의식입니다.

그러므로 우리는 목적과 수단이 바뀌어서는 안 됩니다.

가치가 전도되어 믿음보다 신용이 앞서는 세상이 되게 해서는 안 됩니다.

옳음, 의로움보다 물질과 권력이 앞서서는 안 됩니다.

성경 말씀과 양심보다 과학기술과 제도 법의 노예가 되어선 안됩니다.

교회의 본질은 하나된 성도들의 공동체임을 잊어버리고 건물을 짓는데 혈안이 되어선 안된다는 것입니다.

이를 위해 우리는 깨어 기도해야 합니다.

날마다 깨어 기도하며 말씀과 진리의 길로 돌아가야 합니다.

하루를 시작하며 영적인 만남이 우선되어야 합니다.

17절에서 ‘...오직 복음을 전케 하려 하심이로되..’라 말합니다.

그리스도께서 주의 종들을 세상에 보내신 가장 중요한 목적은 그 무엇보다 복음의 진리를 전하여 세상으로 구원을 얻게 하려 하심에 있다는 것입니다.

이러한 주님의 뜻을 온전히 이루기 위해 구원의 가장 중요한 통로인 복음이 흐려지지 않도록 인간적인 아름다운 말도 삼가고, 세례와 같은 거룩한 의식을 집전하는 일조차 극히 조심하였다는 것입니다.

자신의 사역으로 인해 부작용이 생기지 않도록 조심하고 주의하라는 말씀입니다.

그러므로 교회에서 말씀과 복음이 중심이 되어 성령님께서 선포하시는 말씀에 의지하여 성도들이 은혜를 받고 성령님을 모셔 들이기 원합니다.

복음을 전하는 자들은 자신을 감추고 온전히 그리스도만 드러나게 해야 될 줄 믿습니다.

봉사하고 봉헌하는 자들은 자기 이름이 아니라 예수님의 이름만 높임을 받게 해야 될 줄 믿습니다.

말씀을 듣는 자는 말씀선포를 통해 전해지고 있는 십자가의 복음을 듣는데 전심을 다해 집중해야 합니다.

말씀을 전하는 자는 오직 복음만을 전하고 말씀을 듣는 자는 전심을 다해 말씀에 전심을 기울임으로써 그 가운데 드러나는 그리스도의 은혜와 십자가의 구원을 이루어가는 성숙한 성도 도기 원합니다.

이제 말씀을 맺으려 합니다.

조금전  차별금지법을 민주당에서 철회하기로 했다는 낭보를 들었습니다.

나라와 민족을 위해 기도하는 기도의 힘이고 바른 선택을 하도록 인도하신 하나님께  감사를 드립니다..

예수님이 교회를 향해 가장 원하시는 모습을 어떤 것일까요?

첫째로 단점까지 사랑함으로써 하나됨을 이루라.(10-11)

둘째로 무게 중심을 주님께 두라.(12)

셋째로 세상의 가치를 바로 세우라(13-17)

예수님이 원하시는 교회의 모습은 성도와 성도, 목회자와 성도 간에 서로 사랑하고 단점까지도 덮어주고 사랑함으로써 온전한 주님의 몸을 이룬 교회가 되기 원하십니다.

하나님 중심 교회중심 말씀중심으로 믿음생활하며 모든 가치 기준을 예수님께 두고 말씀을 전하고 듣고 적용하여 하나님께 영광 돌리는 성도들의 모임이 주님의 몸을 이루어가시기를 원하는 줄 믿습니다. 아멘

출처 : ╋예수가좋다오

글쓴이 : 서대장 원글보기

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