가. 하나님의 큰 기쁨 - 그분의 마음의 갈망
1) 에베소서 1장에서는 우주가 창조되기 전에 하나님께 마음의 갈망이 있었다고 말한다. 그분께는 큰 기쁨이 있었다. 우리가 아들의 자격을 얻는 것이 곧 하나님의 마음의 갈망이다.
2) 하나님께는 독생자 뿐 아니라 많은 아들들이 있다. 하나님의 마음의 갈망은 이 시대에서뿐 아니라 영원 가운데에서 자신을 표현하는 수많은 아들들을 갖는 것이다.
나. 하나님의 목적 - 그분의 계획
1) 하나님의 마음의 갈망에 근거하여 그분에게는 목적이 있었다(엡 3:11).
2) 하나님의 목적은 그분의 큰 기쁨에 따라 세워졌다.
2. 하나님의 경륜 - 그분의 행정적인 안배
가. 경륜이라는 단어에 대한 이해
1) ‘경륜(economy)'은 헬라어 ‘오이코노이마(oikonomia)’에서 영어화된 단어로서, ‘가정의 법’, 또는 ‘가정의 행정’을 뜻한다.
2) 구약에서 바로의 집에는 가정 경영과 안배가 필요했으며, 요셉은 그 경영을 담당하는 위치에 앉게 되었다. 그가 한 일은 주로 풍성한 식량을 배고픈 자들에게 나누어 주는 것이었다(창 41:33-41, 54-57). 이것은 분배였다(딤전 1:4)
3) 요셉은 바로의 청지기로 생각될 수 있으며, 그의 임무는 청지기 직분으로 생각될 수 있다(눅16:2-4).
4) 청지기 직분에 대한 헬라어 단어와 경륜적인 안배에 대한 단어는 똑같다.
나. 그분의 경륜적인 안배(dispensation)
1) 에베소서 3장 8절에서 바울은 하나님께서 그에게 측량할 수 없는 그리스도의 풍성을 전달하고 나누어 주고 분배하도록 위임하셨다고 말한다. 이 풍성은 하나님의 가정 안에 있다.
2) 하나님은 그분의 형상을 따라 사람을 창조하시고, 때가 되었을 때 창조하시고 선택하신 모든 사람들에게 자신의 생명과 본성을 나누어 주심으로 그들이 그분의 아들들이 되어 그분을 표현하게 하셨다. 이것이 하나님의 계획이요, 하나님의 경륜적인 안배이다.
다. 그분의 분배
1) 에베소서 3장 2절, 골로새서 1장 25절, 고린도전서 9장 17절에는 오이코노미아가 바울의 청지기 직분을 언급할 때 사용된다. 청지기 직분이라는 단어는 분배의 의미로 쓰였다.
2) 바울의 청지기 직분은 측량할 수 없는 그리스도의 풍성을 하나님의 택하신 백성들에게 분배하는 것이었다. 바울에게는 청지기 직분이라는 단어가 거룩한 분배를 의미했다.
3) 오늘날 우리의 청지기 직분은 바울의 것과 똑같다. ㅡ바울의 청지기 직분은 다만 사람들에게 주입하는 것, 즉 측량할 수 없는 그리스도의 풍성을 하나님의 택하신 백성 안으로 나누어 주고 분배하는 것이다. 이것이 하나님의 경륜이요, 그분의 계획이요, 그분의 행정이다.
3. 하나님의 선택과 예정
가. 그분의 선택
1) 하나님은 우리가 창조되기 전뿐 아니라 세상의 기초가 놓이기 전에 우리를 선택하셨다(엡 1:4, 벧전 1:1-2)
2) 하늘에 계신 우리 아버지는 우리를 보실 때 기뻐하신다. 우리는 그분의 마음의 갈망이요, 그분의 큰 기쁨이다.
나. 그분의 예정
1) 선택하신 후에, 하나님은 우리를 예정하셨다(엡 1:5, 롬 8:30).
2) 세상의 기초를 놓기 전에 하나님은 우리를 미리 점찍어 놓으셨다. 따라서 우리는 하나님의 손을 벗어날 수 없다. 우리가 어디에 가든지 그분은 거기에 계신다(시 139:7-10).
4. 하나님의 창조
가. 신성한 삼위일체 하나님의 회의
1) 창세기 1장 26절은 신성한 삼위일체성을 언급한다. ‘엘로힘(Elohim, 하나님)’이라는 단어는 복수이며, 하나님은 그분의 대화에서 ‘우리’라는 대명사를 사용하신다.
2) 신성한 삼위일체성은 사람의 창조를 논의하기 위해 회의를 열었다. 사람을 만드는 것은 중요한 일이었음에 틀림없다. 창조에서 사람은 하나님의 목적의 초점이었다.
나. 하나님의 형상을 따라 하나님의 모양대로 된 사람의 창조
1) 오직 사람만이 하나님의 형상을 따라 하나님의 모양대로 창조되었다.
2) 하나님께서 사람을 자기 형상을 따라서 창조하셨다는 것은 놀라운 일이요 비밀이다. 우리는 기묘한 존재이다(고후 3:18, 롬 12:2)
다. 하나님의 표현을 위해
1) 하나님께서 그분의 형상을 따라 그분의 모양대로 사람을 창조하셨을 때 그분은 거룩한 생명을 사람 안에 넣지 않으셨다. 예수님께서 오셔서 우리를 위해 죽고 부활하실 때까지 거룩한 생명은 창조된 사람 안에 부어지지 않았다.
2) 그러나 이제 그분을 믿는 사람은 누구든지 영원한 생명을 갖게 된다(요 3:16).
라. 세 부분으로 됨
1) 로마서 9장은 하나님께서 창조하신 사람이 무엇인가를 담도록 의도된 하나의 그릇임을 계시한다. 사람은 하나님을 담는 그릇으로 만들어졌다.
2) 창세기에서 하나님께서 사람을 만드는 데 두 가지 재료가 사용되었는데, 흙과 생명의 호흡이다. 흙은 몸이 되었고, 생명의 호흡은 영이 되었다. 이 두 가지가 합쳐졌을 때 한 가지 부산물이 나오게 되었는데, 그것이 산혼이 되었다.
마. 중요한 부분 - 사람의 영
1) 창조될 때 사람에게는 비록 하나님의 영원한 생명이 없었지만, 하나님은 영을 가진 사람을 창조하셨다.
2) 하나님은 우리가 그분을 경배하게 하는 분명한 목적을 위해 영을 가진 우리를 창조하셨다(요 4:24).
3) 구원받은 후에 그리스도를 우리의 생명으로 체험하려면, 우리는 그분께서 이제 우리 영 안에 계심을 알아야 한다(딤후 4:22, 롬 8:16, 고전 6:17)
4) 하늘은 땅을, 땅은 사람을, 사람은 하나님을 위해 있다(슥12:1). 사람이 하나님을 위하려면 수신기가 필요하다. 이 수신기가 사람의 영이다.
5) 우리에게는 그분을 모셔들일 수 있는 영이 있다. 신성한 영이신 그분은 사람의 영 안에 들어와, 그분의 표현이 되도록 우리를 그분의 아들들로 만드셨다. 이것이 그분의 계획이다.
