[스크랩] 벧전 1: 3-9절(P-377) “성화(聖化)”(

  

성경말씀 : 벧전 1: 3-9절(P-377)            “성화(聖化)”(1) 

 

[말씀] 벧전 1: 3-9절(개역) (3)우리 주 예수 그리스도의 아버지 하나님을 찬송하리로다. 그의 많으신 긍휼대로 예수 그리스도를 죽은 자 가운데서 부활하게 하심으로 말미암아 우리를 거듭나게 하사 산 소망이 있게 하시며 (4)썩지 않고 더럽지 않고 쇠하지 아니하는 유업을 잇게 하시나니(거듭남) 곧 너희를 위하여 하늘에 간직하신 것이라. (5)너희는 말세에 나타내기로 예비하신 구원을 얻기 위하여 믿음으로 말미암아 하나님의 능력으로 보호하심을 받았느니라. (6)그러므로 너희가 이제 여러 가지 시험으로 말미암아 잠깐 근심하게 되지 않을 수 없으나 오히려 크게 기뻐하도다. (7)너희 믿음의 확실함은 불로 연단하여도 없어질 금보다 더 귀하여 예수 그리스도께서 나타나실 때에 칭찬과 영광과 존귀를 얻게 할 것이니라. (8)예수를 너희가 보지 못하였으나 사랑하는 도다. 이제도 보지 못하나 믿고 말할 수 없는 영광스러운 즐거움으로 기뻐하니 (9)믿음의 결국 곧 영혼의 구원을 받음이라.

 

(헬·역) 3절 우리 주 마쉬아흐 예슈아님의 아버지 하나님을 송축합니다. 그의 크신 사랑에 의해서 거듭나게 하시고 죽은 자들 가운데서 “메시야 예슈아님의 부활하심으로 말미암아 산 소망을 가지게 하셨습니다.” (4)썩지 않고 더럽지 않고 쇠하지 아니하는 하나님의 유업을 받게 하시나니 곧 너희를 위(爲)하여 하늘에 간직(看直)하신 것이라. (5)우리를 위하여 마지막 때에 나타내기로 준비하신 구원(救援)을 위(爲)하여 믿음으로 말미암아 하나님의 능력(能力)으로 보호(保護)하심을 받게 됩니다. (6)그러므로 즐거워하십시오. 이제 얼마동안은 여러 가지 시험(試驗)을 인(因)하여 잠간(暫間) 근심하게 되지 않을 수 없습니다. (7) 그 시험은 우리의 믿음을 시련(試鍊)이 불로 연단(鍊鍛) 하여도 없어질 금(金)보다 더 귀(貴)하게 하기 위함입니다. 예슈아 메시아흐의 나타나실 때에 칭찬(稱讚)과 영광(榮光)과 존귀(尊貴)를 얻게 하려 함이라. (8)예수님을 너희가 보지 못하였으나 사랑하십시오. 지금도 보지 못하나 믿고 말할 수 없는 영광스러움과 즐거움으로 기뻐하십시오.(9) 이로서 믿음의 결과는 우리의 영혼(靈魂)이 구원(救援)을 받음입니다.

 

  * “하나님의 영에 속한 사람”의 신앙의 모습은 “물(말씀)과 성령”으로 거듭나는 생활을 볼 수가 있습니다. 특히 이스라엘의 정통 히브리신앙인들은 메시아 예수님을 영접하지 않았을 뿐이지만 여호와 하나님의 말씀 “Kn:tָ :(타나크)”를 따르는 테필린 신앙과 영적 신앙으로 “j'yvim;:(마쉬아흐)” 오시기를 기다리며 성실하게 지켜나가는 삶을 살고 있습니다. 이를 우리도 본 받아야 다시 오시는 “j'yvim;:(마쉬아흐)”를 영접하게 될 것입니다.

 

  “메시야” :(성별된 이스라엘의 왕에 대한 호칭) 

[4899]: j'yvim;:(mashiyach :마쉬아흐);-기름부음 받은 자.(메시야, 이스라엘의 왕, 이스라엘의 제사장)

[분해] m(멤)물(말씀. 연단. 시험)+  v(쉰)아래땅(불. 창검. 300)+ י(요드) 손(불. 능력, 세력.10)+ h(헤)숨구멍(호흡. 생령. 빛) :-말씀의 능력으로 성령 충만하게 하시기 위한 생명의 빛을 “j'yvim;:(마쉬아흐)”라 합니다.

 

  * “ j'yvim;:(마쉬아흐)”를 영접하게 되는 믿음의 사람들은 요 3: 3-7절(P-145) (3)예수께서 대답(對答)하여 가라사대 진실(眞實)로 진실(眞實)로 네게 이르노니 사람이 거듭나지 아니하면 하나님 나라를 볼 수 없느니라. (4)니고데모가 가로되 사람이 늙으면 어떻게 날 수 있습니까?, 두 번째 모태(母胎)에 들어갔다가 날 수 있습니까? (5)예수께서 대답(對答)하시되 진실(眞實)로 진실(眞實)로 네게 이르노니 사람이 물과 성령(聖靈)으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라. (6)육으로 난 것은 육이요, 성령으로 난 것은 영이니 (7)내가 거듭나야 하겠다. 하는 말을 기이여기지 말라.

 

-1- 

 

  -첫째는 이 말씀 속에 영적신앙의 결정적 의미가 “성령에 충만하여야” 하나님을 볼 수가 있으며, 더 나아가서 하나님 나라에 들어갈 수가 있다는 것입니다. 그러므로 하나님의 영에 속하지 않으면 거듭난 신앙을 할 수가 없습니다.

 

  -둘째는 “물과 성령으로 거듭나다” “물”은 “세례”를 뜻한다.

  (벧전 3:21절 노아의 8식구들을 새로운 땅에 들어가게 하시려고 정결예식 “세례(洗禮)”를 베푸시고 심판의 기간 동안 방주에서 말씀으로 양육 받은 것입니다. 그러므로 “물은 예수 그리스도의 부활하심으로 말미암아 이제 너희를 구원하는 표(票)니 곧 세례라. 육체의 더러운 것을 제하여 버림이 아니요, 오직 선한 양심이 하나님을 향하여 찾아가는 것이라.”)

 

 -이 말씀은 하나님 앞에 나아갈 수 있는 기회를 얻은 것을 뜻한다. 비행기의 표(票)를 구입했다고 목적지에 도착한 것이 아니다. 목적한 곳으로 갈 수 있는 기회를 얻은 것이라는 것이다. 다시 말씀드려서 가고자 하는 목적지에 갈 수 있도록 준비를 하여야 합니다. 우리의 “큰 소망의 목적”은 여호와 하나님과 영원히 함께하는 하나님의 나라에 들어가기 위해서 준비하여야 한다. 그러므로 “세례”는 하나님의 나라에 들어갈 수 있는 자격을 얻은 것이라 할 수 있다. 그러나 성경말씀에서는 “물과 성령”으로 준비되어지지 않은 자들은 갈 수 없음을 성경에서 가르치고 있습니다.  

 

  1. 첫째 과정은 “세례를 주시는 하나님의 아들을 믿으라.”

 

  ➀하나님께서 애굽에서 이끌어 내실 때에 광야에 들어가기 전에 하신 크신 행사가 있습니다.

  * 하나는 유월절과 무교병을 먹게 하신 사역입니다.

  (유월절 어린양의 피를 통해서 구원하실 것을 미리 보여 주신 것입니다.)

 

  * 또 하나는 홍해를 통해서 건너게 하신 것입니다.

  -(고전 10: 1-4절 (1)형제들아 나는 너희가 알지 못하기를 원하지 아니하노니 우리 조상들이 다 구름 아래에 있고 바다 가운데로 지나며 (2)모세에게 속하여 다 구름과 바다에서 “세례(洗禮)”를 받고 (3)다 같은 신령한 음식을 먹으며 (4)다 같은 신령한 음료를 마셨으니 이는 그들을 따르는 신령한 반석으로부터 마셨으매 그 반석은 곧 그리스도시라.) 집단 침례를 행하신 것입니다. 애굽 땅에서의 허물과 세속에 젖었던 하나님을 잊었던 죄를 씻어주시는 증거를 친히 행하신 것입니다.

 

  -홍해를 건너게 하신 이유(출 13:17-18절) (17)바로가 백성을 보낸 후에 블레셋 사람의 땅의 길은 가까울지라도 하나님이 그들을 그 길로 인도하지 아니하셨으니 이는 하나님이 말씀하시기를 이 백성이 전쟁을 하게 되면 마음을 돌이켜 애굽으로 돌아갈까 하셨음이라. (18)그러므로 하나님이 홍해의 광야 길로 돌려 백성을 (돌아가게)인도하시매 이스라엘 자손이 애굽 땅에서 대열을 지어 올라가게 하셨습니다.

 

  “홍해”: #Ws(cuwph :쑤프) A !y :(y‘am :얌) ;-(의역(意譯))보호하시는 바다.

[5488]: #Ws(cuwph :쑤프)- 홍해 -[3220]: !y::(y‘am :얌)-(보호하는)바다.

[분해] y:(요드)손(불.권능.충만.10)- !(멤)물(말씀.단련.시험)- s(싸멕)지주대(잣대.의지.보호)- W(바브)갈고리(접속.못.변화)- #(페)입(명령.말씀.) :-하나님의 권능을 충만하도록 말씀으로 보호하여 변화시키는 명령을 “#Ws(cuwph :쑤프) + !y :(y‘am :얌)”라 합니다.  

 

  ➁요 1:32-33절(P-143) (32)‘요한이 증거하여 가로되 내가 보매 성령이 비둘기 같이 하늘로서 내려와서 그의 위에 머물렀더라. (33)나도 그를 알지 못하였으나 나를 보내어 물로 세례를 주라 하신 그 이가 나에게 말씀하시되 “성령이 내려서 누구위에든지 머무는 것을 보거든 그가 곧 성령으로 세례를 주는 이인 줄 알라,” 하셨기에 (34)내가 보고 그가 하나님의 아들이심을 증거하였노라.’ 그러므로 여호와 하나님께서 우리에게 창조 때에 주신 복(福)을 주신 하나님 보다 피조물을 더 사랑하는 어리석음을 범하는 죄를 짓지 않기를 소망합니다.

 

 

  -롬 1:21~25절(P-240)(21)‘하나님을 알되 하나님을 영화롭게도 아니하며, 감사치도 아니하고, 오히려 그 생각이 허망하여지며, 마음이 어두워졌나니, (22)스스로 지혜 있다 하나 우준(愚蠢)(어리석어)되어 (23)썩어지지 아니하는 하나님의 영광을 썩어질 사람과 금수와 버러지 형상의 우상으로 바꾸었느니라. (24)그러므로 하나님께서 저희를 마음의 정욕대로 더러움에 내어 버려 두사 저희 몸을 서로 욕되게 하셨으니, (25)이는 저희가 하나님의 진리를 거짓것으로 바꾸어 “피조물을 조물주 보다 더 경배하고 섬김이라.” 주는 곧 영원히 찬송할 이시로다. (26)이를 인하여 하나님께서 저희를 부끄러운 욕심에 내어버려두셨으니 곧 저희 여인들도 순리대로 쓸 것을 바꾸어 역리로 쓰며,’

 

  -하나님께서 세례로 구원의 표를 주셨지만 육체를 쫓으면 내어버려두신다고 경고하시는 말씀입니다. 거듭남이란 한번으로 끝나는 것이 아니라 영원한 나라에 들어가기 까지 지속되어야 한다는 것을 말씀하십니다.

 

  ➂또한 살전 5:19절에 “성령을 소멸치 말라.” 말씀하셨습니다. “성령(聖靈)의 능력(能力)”이 아니고는 우리의 육체의 삶이 거듭날 수 가 없는 것이다. “성령(聖靈)” 또한 한번 받으면 영원한 것이 아니라, 성령의 열매를 맺기 위해 장성한 분량의 믿음을 살아가며 노력과 힘써야 거듭난 삶을 살아갈 수가 있는 것이다.

 

 

 2. 둘째 과정은 “금보다 귀한 자녀되는 거듭나는 훈련과 시험이 있습니다.”

 

 ➀금· 은· 놋· 철. 등의 그릇은 새롭게 만들려면 불못 불(1000도 이상)에 태워지는 단련과정.

  -단련(鍛鍊)과 시험(試驗)의 목적은 우리의 “영혼(靈魂)구원(救援)”을 받게 하려 함이다.

 

  (벧전 1: 5~9절(P-377) (5)너희가 말세에 나타나기로 예비하신 구원을 얻기 위하여 믿음으로 말마암아 하나님의 능력으로 보호하심을 입었나니 (6)“그러므로 필요하다면 너희가 여러 가지 시험으로 잠시 슬퍼할 수밖에 없지만 그것을 크게 기뻐하는 것은” (7) 너희 믿음의 시련이. 불로써 단련될지라도 없어져 버리는 금보다 훨씬 더 귀하게 되어 “예수 그리스도께서 나타나실 때에(재림) 칭찬과 존귀와 영광을 받게 하려 함이라.” (8)예수를 너희가 보지 못하였으나 사랑하는 도다 이제도 보지 못하나 믿고 말할 수 없는 영광스러운 즐거움으로 기뻐하니 (9)“믿음의 결국 곧 영혼(靈魂)구원(救援)을 받음이라.”

 

 ➁우리의 처음모습은 육신의 정욕의 모습이 거룩한 모습(모양새)으로 바꿔져야 거듭난 것이다,

  * 우리가 육신적인 모습 사각형이었다면 이제는 원형(&하트형)으로 완전히 “하나님의 택한 백성으로 회복”으로 거듭나는 것입니다, 그러나 육신을 쫓으면 하나님의 자녀로 상속자로서 구원과 유업을 받을 수가 없는 것입니다. 정욕대로 살아가도록 내어버려 두신다고 성경에서 경고하고 있습니다.

-2-

 

  -롬 8:12~21절(P-250)(12)그러므로 형제들아 우리가 빚진 자로되 육신에게 져서 육신대로 살것이 아니니라. (13)너희가 육신대로 살면 반드시 죽을 것이로되 영(靈)으로서 육신의 행실을 죽이면 살리니, (14)무릇 하나님의 영을 인도함을 받는 그들은 곧 하나님의 아들이라. (15) 너희는 다시 무서워하는 종의 영(靈)(죄(罪)의 종)을 받지 아니하였고 “양자(養子)의 영(靈)”을 받았으므로 아바 아버지라 부르짖느니라. (16)“성령(聖靈)” 친히 우리 영으로 더불어 우리가 하나님의 자녀인 것을 증거하시나니, (17) 자녀이면 또한 곧 상속자 곧 하나님의 상속자요, 그리스도와 함께한 상속자이니 우리가 그와 함께 영광받기 위하여 고난도 함께 받아야 될 것이니라. 이와 같이 성령의 인도함을 받는 우리들이 곧 하나님의 아들이라.(즉 성령(聖靈)의 사역(使役)은 잠간이 아니라 영원하신 하나님 나라에 가기까지 영원하도록 받기를 힘써야 합니다.)

 

  ➂벧전 1; 14~17절/ 23절) 14절, 순종하는 자녀들로서 이전에 무지하던 때의 정욕에 너희 자신을 맞추지 말고. 15절, 오히려 너희를 부르신 그분께서 “거룩하신 것처럼 너희도 모든 행실에 거룩하라.” 16절, 이는 기록되기를 “내가 거룩하니 너희도 거룩하라”고 하시기 때문이라, 23절, 너희가 거듭난 것은 썩어질 씨(말씀)로 된것이 아니라. 썩지 아니할 씨(생명의 말씀)로 된 것이니 살아있고 영원히 거하는 “하나님의 말씀으로” 되었느니라,

 

 

 3. 셋째 과정은 “거룩하고 흠과 점 없는 하나님의 자녀의 모습(模襲)”

 

 (1) 주(主)님 앞에 “거룩하고 흠 없이 행하는 자(者).”

 

 ➀엡 1: 4절 ‘하나님께서 기초를 놓으시기 이전(前)에 우리로 사랑 안에서 그분 앞에 “거룩하고 흠 없게 하시려고 그리스도 안에서 우리를 택하시어,”

 

 ➁엡 5:27절 ‘자기 앞에 영광스러운 교회로 나타내서 “점이나, 주름진 것이나,” 또는 그러한 것들이 없이 “거룩하고 흠 없게” 하려 하심이니라.’

 

 ➂골 1: 22절 ‘이제 그의 죽으심을 통하여 그의 육신의 몸 안에서 그가 화해케 하셨으니 그가 보시기에 “너희를 거룩하고 흠 없고 책망할 것이 없이” 드리고자 함이라.’

 

 ➃살전 3:13절 ‘우리 주(主)예수께서 그의 모든 성도(聖徒)들과 함께 오실 때에 하나님, 곧 “우리 아버지 앞에서 거룩함에 흠 없도록” 너희 마음을 견고케 하시기를 바라노라.’

 

 ⑤살전 5:23절 ‘화평(和平)의 하나님. 바로 그분께서 “너희를 온전히 거룩하게” 하시고, “너희의 온 영(靈)과 혼(魂)과 몸(肉)이 우리 주(主)예수 그리스도께서 오실 때까지 책망할 것이 없게 보존되기”를 하나님께 기도(祈禱)하노라.’ 

 

 ⑥벧전 1:13~19절 “그리스도께서 나타나실 때에 하나님의 신성(神性)”을 끝까지 지켜야 함.

 (13절) 그러므로 너희는 생각의 허리를 동이고 정신을 차려 예수 그리스도께서 나타나실 때 너희에게 가져올 은혜를 끝까지 바라라.

 (19절) “흠도 없고 점도 없는 어린양 같은 그리스도의 보배로운 피로 된 것이기 때문이라.”

 

 (2) 하나님 앞에 설 구원받은 영혼들은 “흠이 없고 순전하여야 한다”

-3-

 

 ➀눅 1: 6절 “하나님 앞에 의로운 자라, 주(主)의 모든 계명과 율례를 흠 없이 행하는 자라.”

 

 ➁ 빌 2: 15절 ‘이는 하나님의 아들들이 “흠 없고 순전하여” 비뚤어지고 변질된 민족 가운데서 책망 받지 않게 하려 함이니 “너희는 빛들로서 세상에서 비추는 자들”이라.’

 

 ➂벧후 3:14절 그러므로 사랑하는 자들아, 너희가 이런 것을 기다리고 있으니, “점 없고 흠 없이” 평강(平康) 가운데서 그분께 발견되기를 바라노라.

 

 

 (3) 하나님과 영원히 함께 살게 될 새 하늘과 새 땅의 모습.

 -변화되어야 할 성도들(교회)의 모습을 계시하시는 말씀을 살펴봅니다.

 ➀ 필라델피아 교회에게 하신 말씀 “인내의 말씀을 지키고, 주의 이름을 배반하지 않음.”

 -계 3: 7-12절(P-402) (7) 빌라델비아 교회(敎會)의 사자(使者)에게 편지(便紙)하기를 거룩하고 진실(眞實)하사 다윗의 열쇠를 가지신 이 곧 열면 닫을 사람이 없고 닫으면 열 사람이 없는 그이가 가라사대 (8)볼지어다 내가 네 앞에 열린 문(門)을 두었으되 능(能)히 닫을 사람이 없으리라 내가 네 행위(行爲)를 아노니 네가 적은 능력(能力)을 가지고도 내 말을 지키며 내 이름을 배반(背叛)치 아니하였도다. (9)보라 사단의 회(會) 곧 자칭(自稱) 유대인(人)이라 하나 그렇지 않고 거짓말 하는 자(者)들 중(中)에서 몇을 네게 주어 저희로 와서 네 발 앞에 절하게 하고 내가 너를 사랑하는 줄을 알게 하리라. (10)네가 나의 인내(忍耐)의 말씀을 지켰은즉 내가 또한 너를 지키어 시험(試驗)의 때를 면(免)하게 하리니 이는 장차(將次) 온 세상(世上)에 임(臨)하여 땅에 거(居)하는 자(者)들을 시험(試驗)할 때라. (11)내가 속(速)히 임(臨)하리니 네가 가진 것을 굳게 잡아 아무나 네 면류관(冕旒冠)을 빼앗지 못하게 하라. (12)이기는 자(者)는 내 하나님 성전(聖殿)에 기둥이 되게 하리니 그가 결(決)코 다시 나가지 아니하리라 내가 하나님의 이름과 하나님의 성(城) 곧 하늘에서 내 하나님께로부터 내려오는 새 예루살렘의 이름과 나의 새 이름을 그 이기는 자, 위에 기록하리라. 

 

 ➁계 14; 5절‘그들의 입에서 교활함을 찾아볼 수 없는 것은 그들이 “하나님의 보좌(寶座)

  앞에서 흠이 없기” 때문이라.’

 

 ➂ 계20: 4-6절(P-420) (4)또 내가 보좌(寶座)들을 보니 거기 앉은 자(者)들이 있어 심판(審判)하는 권세(權勢)를 받았더라. 또 내가 보니 예수의 증거(證據)와 하나님의 말씀을 인(因)하여 목 베임을 받은 자(者)의 영혼(靈魂)들과 또 짐승과 그의 우상에게 경배하지도 아니하고 이마와 손에 그의 표를 받지 아니한 자들이 살아서 그리스도로 더불어 천년 동안 왕(王)노릇하니 (5)(그 나머지 죽은 자(者)들은 그 천년(千年)이 차기까지 살지 못하더라) 이는 첫째 부활(復活)이라. (6)이 첫째 부활(復活)에 참여하는 자(者)들은 복(福)이 있고 거룩하도다. 둘째 사망(死亡)이 그들을 다스리는 권세(權勢)가 없고 도리어 그들이 하나님과 그리스도의 제사장(祭司長)이 되어 천년(千年) 동안 그리스도로 더불어 왕(王)노릇하리라. 

 

  -하나님과 영원한 새 하늘과 새 땅에 들어가지 못하는 자들은 생명책에 그 행위의 기록 된 대로 심판을 받게 됩니다. 이는 거듭나지 못한 자들의 결과입니다.

(12)또 내가 보니 죽은 자(者)들이 무론대소(無論大小)하고 그 보좌(寶座) 앞에 섰는데 책(冊)들이 펴 있고 또 다른 책(冊)이 펴졌으니 곧 생명책(生命冊)이라 죽은 자(者)들이 자기(自己) 행위(行爲)를 따라 책(冊)들에 기록(記錄)된 대로 심판을 받으니 (13)바다가 그 가운데서 죽은

-4-

 

자(者)들을 내어주고 또 사망(死亡)과 음부(陰府)도 그 가운데서 죽은 자(者)들을 내어주매 각(各) 사람이 자기(自己)의 행위(行爲)대로 심판(審判)을 받고 (14)사망(死亡)과 음부(陰府)도 불 못에 던지우니 이것은 둘째 사망(死亡) 곧 불 못이라. (15)누구든지 생명책(生命冊)에 기록(記錄)되지 못한 자(者)는 불 못에 던지우더라.

 

 ➃ 둘째 사망과 새 하늘과 새 땅에 들어갈 자들의 결과.

 -계21: 1-8절(P-421) (1)또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다도 다시 있지 않더라. (2)또 내가 보매 거룩한 성(城) 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 예비(豫備)한 것이 신부(新婦)가 남편(男便)을 위(爲)하여 단장(丹粧)한 것 같더라. (3)내가 들으니 보좌(寶座)에서 큰 음성(音聲)이 나서 가로되 보라 하나님의 장막(帳幕)이 사람들과 함께 있으매 하나님이 저희와 함께 거(居)하시리니 저희는 하나님의 백성(百姓)이 되고 하나님은 친(親)히 저희와 함께 계셔서 (4)모든 눈물을 그 눈에서 씻기시매 다시 사망(死亡)이 없고 애통(哀痛)하는 것이나 곡(哭)하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니 처음 것들이 다 지나갔음 이러라. (5)보좌(寶座)에 앉으신 이가 가라사대 보라 내가 만물을 새롭게 하노라 하시고 또 가라사대 이 말은 신실하고 참되니 기록하라 하시고, (6)또 내게 말씀하시되 이루었도다. 나는 알파와 오메가요 처음과 나중이라 내가 생명수 샘물로 목마른 자에게 값없이 주리니 (7)이기는 자는 이것들을 유업으로 얻으리라. 나는 저의 하나님이 되고 그는 내 아들이 되리라. (8)그러나 두려워하는 자(者)들과 믿지 아니하는 자(者)들과 흉악(凶惡)한 자(者)들과 살인자(殺人者)들과 행음(行淫)자들과 술객(術客)들과 우상(偶象) 숭배(崇拜)자들과 모든 거짓말 하는 자(者)들은 불과 유황으로 타는 못에 참예하리니 “이것이 둘째 사망이라.

 

 4. 넷째 과정은 하나님 거처 왕국건설의 공동(共同)사역(使役)자 관계. 

  출처.. 물댄동산교회 (jesus people) ..글쓴이.. 전보영

출처 : 보좌로부터흐르는생명수

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