[스크랩] “열 처녀의 비유”(마 25: 1~13절)

“열 처녀의 비유”(마 25: 1~13절)

 

[성경] : 마 25: 1~13절(P-43) (1)그 때에 천국은 마치 등을 들고 신랑을 맞으러 나간 열 처녀와 같다 하리니 (2)그 중에 다섯은 미련하고 다섯은 슬기 있는지라. (3)미련한 자들은 등을 가지되 기름을 가지지 아니하고 (4)슬기 있는 자들은 그릇에 기름을 담아 등과 함께 가져갔더니 (5)신랑이 더디 오므로 다 졸며 잘새 (6)밤중에 소리가 나되 보라 신랑이로다 맞으러 나오라 하매 (7)이에 그 처녀들이 다 일어나 등을 준비할 새 (8)미련한 자들이 슬기 있는 자들에게 이르되 우리 등불이 꺼져가니 너희 기름을 좀 나눠 달라하거늘 (9)슬기 있는 자들이 대답하여 가로되 우리와 너희의 쓰기에 다 부족할까 하노니 차라리 파는 자들에게 가서 너희 쓸 것을 사라 하니, (10)저희가 사러 간 동안에 신랑이 오므로 예비하였던 자들은 함께 혼인 잔치에 들어가고 문은 닫힌지라. (11) 그 후에 남은 처녀들이 와서 가로되 주여! 주여! 우리에게 열어 주소서 (12)대답하여 가로되 진실로 너희에게 이르노니 내가 너희를 알지 못하노라 하였느니라. (13)그런즉 깨어 있으라, 너희는 그 날과 그 시를 알지 못하느니라. 

 

  <먼저 유대인들의 색다른 결혼 풍습을 알아야 합니다.>

  -결혼할 처녀가 맘에 들어 청혼을 하려면 그 처녀의 집에 찾아가서 장인 될 사람에게 돈과 예물을 줍니다. 신부를 사는 셈입니다. 그 장인 될 사람이 처녀의 몸값에 만족하면 신랑 될 총각을 청하여 가족들과 함께 연회를 합니다. 이때에 중요한 것은 청혼할 총각이 청혼할 처녀 앞에 놓인 잔에 포도주를 가득히 부어놓습니다.

  이때에 앞에 놓인 포도주를 마시면 청혼을 받아주는 것이요, 마시지 않으면 청혼을 거부하는 것으로 의사를 전하게 됩니다. 이를 영적혼인으로 언약식이라 합니다. 이때 처녀가 앞에 놓인 포도주를 마시면 청혼의 언약을 한 것입니다. 그리고 신랑 될 사람은 집에 가서 신부의 처소를 예비하면 값을 주고 산 신부를 맞으러 오겠다고 약속하고 아버지의 집으로 갑니다.

  아버지의 집에 돌아온 신랑은 사랑하는 신부를 위해서 신혼의 행복한 삶을 그리면서 열심히 집을 짓게 됩니다. 또한 신부는 자기를 사랑하는 신랑이 언제 오실까? 마음에 그리면서 신랑을 기다립니다. 그리고 혼인을 위한 예복의 흰 세마포를 준비합니다. 결혼 풍습은 신랑이 밤에 등불을 들고 기다리는 신부를 맞으러 오는 것입니다. 거할 처소를 준비한 신랑은 신부를 맞으러 가겠다고 소식을 전합니다. 이때에 소식을 들은 신부는 등불을 밝히고 혼인잔치를 열고 신랑 맞으려고 흰 세마포를 입고 등불을 밝히고 기다리는 것입니다.

  -이때에 신랑이 오면 “찬송하리로다. 주의 이름으로 오시는 이여”라고 외치면서 맞이합니다.

 

[예화] : 열 처녀의 7가지의 구원의 말씀(마25; 1-13절)

 

 1. 신랑을 맞으러 나간 열 처녀.

  “신랑(新郞)”(시19:5절 사61;10절 렘 7:34절)  

[2860]: @t;j;(khawthawn: 하탄):-신랑, 남편, 사위. (성경적 의미 “할례 받은 갓난 아이”)

[분해] j(헤트);울타리(생령, 목숨) + t(타브) 십자가(인(印), 서명, 표시) + ן(נ눈) 물고기(생명, 법) :-(하나님께서) 물고기(성도들)에게 생명을 주시려고 십자가로 서명(언약)하신 분을 “신랑 : @t;j;(khawthawn: 하탄)”이라함.    

[어원(2859에서 유래)]: @t'j;(khawthan: 하탄);-“딸을 내 주다.” 사위가 되다, 사위 삼다.

-1-

 

 -열 처녀는 결혼을 위한 약속을 맺은 신부들을 뜻합니다.

 -신랑의 아버지로부터 혼인 약속을 받은 처녀들로서 혼인 준비를 하는 자들인 것입니다.

 

  “처녀(處女)” 

[1330]: hl;WtB] :(bethoolaw: 베투라) ;-소녀(少女), 처녀(處女). 신부(新婦).

[문자] B;(베트) 집(안(內), 거처) + T(타브) 십자가(인(印), 서명) + W(와우) 못,(갈고리, 변화) + l(라멛)소몰이 막대(법도, 양육) + h(헤이) 호흡(생령, 빛) ;-(하나님)거처가 되려면 십자가의 못 박히신 분의 언약(인침)에 맞도록 양육될 자를 “hl;WtB] :(베투라)”라 합니다.

 

  “신부(新婦) : (처녀(處女))”(창24:16절 삼하13;2절 렘18;13절) 

[1330]: hl;WtB] :(bethuwlah: 베툴라);-소녀(少女), 처녀(處女). 신부(新婦).

[분해] B;(베트) 집(안(內), 거처) + T(타브) 십자가(인(印), 서명) + W(와우) 못,(갈고리, 변화)+ l(라멛)소몰이 막대(법도, 자(尺)) + h(헤이) 호흡(생령, 빛) ;-(하나님 집에) 거하는 자가 되려면 십자가의 못 박히신 분의 인(印)침의 규격이 맞는 자를 뜻한다.

 

 2. 언약된 혼인을 위한 신부로 단장한 처녀들을 뜻합니다.   

 -이 비유의 말씀은 오늘 혼인을 약속을 한 신랑을 맞이하는 혼인예식을 위한 신부로 단장한 처녀들을 뜻합니다.

  “언약(言約)” : tyrIB](beriyth :베리트)

➀[1285]  tyrIB](beriyth :베리트);-십자가로(언약) 나타난 아들의 구원의 능력에 대한 증거를 뜻한다.

[해석] rIB(bara :바르-아들)+ Ty(riyth:리트);-아들의 권능의 손에 십자가 언약을 “tyrIB]:(베리트)”라 한다.  

[분해] B(베트) :집(성전, 세움, 거처) +r(래시) :머리(근원, 첫째,) + y(요드) :손(명령, 세력, 힘) + t(타브):표시, 십자가(서명, 인(印)) :-“a님” 약속한 것을 아들의 능력의 십자가를 통해서 표시한 것을“tyrIB]:(beriyth :베리트)”라 한다.

 

➁[8420]: /T(tav :타브) ;-서명. 표시. 언약. 인(印)(십자가에 못 박힌 표.)

(겔 9: 4/ 6절 늙은 자와 젊은 자와 처녀와 어린 아이와 부녀를 다 죽이되 이마에 표 있는 자에게는 가까이 말라 내 성소에서 시작할 지니라, 하시매 그들이 성전 앞에 있는 늙은 자들로부터 시작하더라.)

 

(계 7:2~4절 또 보매 다른 천사가 살아 계신 하나님의 인을 가지고 해 돋는 데로부터 올라와서 땅과 바다를 해롭게 할 권세를 얻은 네 천사를 향하여 큰 소리로 외쳐 (3)가로되 우리가 우리 하나님의 종들의 이마에 인(印)치기까지 땅이나 바다나 나무나 해하지 말라 하더라. (4)내가 인(印)맞은 자의 수를 들으니 이스라엘 자손의 각 지파 중에서 인(印)맞은 자들이 십사만 사천이니,)

-2-

 

➂[어원1262] :hr;B;:(바라하)에서 유래 ;-'선택하다, 골라내다,(전 3:18절) 

[기원 1254]: ar;B;(바라아) 창조하다,(명확한 형태를 주다, 하나님의 근원에 회복하다,) +[1262]선택하여, (깨끗하게 하기 위하여 번제물)같은 자르다. 는 의미로 언약을 뜻한다.

<예> 의형제를 맺거나 할 때에 서로 피를 흘려서 언약하는 것을 의미하는 뜻으로 보아야 한다.

 

 ➀ 신부의 단장은 온 몸과 마음과 뜻을 깨끗하게 씻은 정결한 신부들입니다.(“어린양의 피로 그 옷을 씻어 희게 된 세마포를 뜻한다.”)

 

 ➁ 신랑에게 줄 선물과 신랑을 맞을 신부가 단장할 극상품의 향료로 “거룩한 신부(新婦)”로 단장한 열 처녀의 어린양의 신부들입니다.

 

 ➂ 신부의 옷(“빛나고 깨끗한 세마포”)을 입은 자들입니다.

 

 3. 등을 준비한 열 처녀의 신부들입니다.

   “등(燈)” : (출25:37절 등잔 일곱을 만들어 지성소 상 위에 두어 비추게 하라.)

[5216]: ryn(niyr: 니르)I ;-등불. 빛(상징적으로-촛불, 등불, 빛)

[문자] nI(눈) 물고기(살리다. 구원)+ y(요드) 손(능력, 불)+ r(레쉬) 머리(첫째, 근원) ;-(θ님 자녀들을)물고기를 근원(θ형상)으로 살리는 “능력”을 “(등불)ryn(niyr: 니르)I”라 한다.  

-또는 rnI(nir: 니르) 또는(여성형) hr;n(nare:네라)E;-(본래 의미는 '반짝이다' 인)[어원5214; 5135기본 rוnI 누르 ;-불, 태우다. 어근에서 유래]

 

 -빛을 밝힐 수 있는 그릇을 뜻하며, 예수님을 영접한 믿음의 심령상태를 뜻합니다.(=엡 5: 8-13절(P-315) 빛의 자녀처럼 행하라. 엡 5:30절(P-316) “우리는 그리스도의 지체임이라.”)

 

 -참빛 되신 예수 메시아를 영접하여 한 지체가 된 신부들이다.(요 1:4~14절(P-142) “이 생명은 사람들에게 비추는 빛이라.”)

 

 4. (3)미련한 자들은 등을 가지되 기름을 가지지 아니하고,

  -열 처녀의 신부들의 문제가 3절에서 나타납니다. 바로 “기름”입니다. 처음에는 등에 밝히기 위해서 기름을 채웠지만 채워진 기름이 다 타고나면 다시 기름을 채워야 하는데 미련한 신부들은 한번 채워진 등불의 기름을 만족해하고 다시 빛을 밝힐 기름을 예비하지 않은 것입니다. 그러나 지혜로운 다섯 신부들은 “기름을 다른 그릇에 채워가지고 예비해 놓은 것”이었다.

 

 * “기름”은 성령께서 하시는 진리의 말씀을 뜻합니다.

 - 또한 5종류의 기름의 뜻이 있습니다.

  ➀감람유-[2132]: tyIz":(zayyith :자이트);- 올리브, 감람나무.

 

-3-

 

[분해] : Iz(무기-성령의 검. 말씀. 7) + y((예수님)손-10. 힘. 지배) + t(십자가-인(印). 표(表)) ;-(7-완전 값)성령의 능력으로 인(印)친 표시를  “tyIz" 감람유”라 합니다.

-출27:20절 “감람으로 너는 또 이스라엘 자손에게 명하여 ‘감람으로 찧어낸 순결한 기름’을 등불을 위하여 네게로 가져오게 하고 끊이지 말고 등불을 켜되”

 

  ➁“기름”[2459]: blj,(khehleb :헤레브);-살찐, 기름진(최상의 기름)(창 4: 4절“신령과 진정” 출23:18절)

[문자] j(헤트) 울타리,(구원, 생령,) + l(라메드) 막대기(자(尺). 가르침. 법도) + b(베트) 집(거처. 안) ;-구원을 받은 자 안에 가득 채워진 빛의 말씀을 “blj-(헤레브) (진리성령)”라. 뜻합니다.

 

  ➂기름-[3323]: rh;x]y(yits-hawr :이츠하르) ;-기름. (빛을 일으키는)반짝이는 기름.(신12:17절)

[문자] y((예수님)손-10. 힘. 지배) + x(낚시바늘-사냥. 잡다.) +  h(숨구멍-생령. 살다) + r(머리-근원. 으뜸) ;-(메시아 능력)손으로 (물고기를 낚아)들어올려 살려서 으뜸이 되게 하는 “rh;x]yI:(이츠하르)”를 뜻합니다.

 

  ➃[4886] :jv'm;(mashach:마샤흐) ;-기름으로 거룩하게 하다.(칠하다, 바르다)(레 2;4절 7:12절)

[문자] m,(물-말씀. 연단) + v,((아래)땅-올바름) + j(울타리-부활. 은혜. 8) ;-θ 말씀의 (부활)은혜로 땅에서 (8-구원)올바르게 하는 “jv'm;:마샤흐-기름”을 뜻합니다.

 

  ➄[8081]: @m,v, :(shehmen :쉐멘);-기름. 향유, 감람유. 지방.(출29: 2절)

[문자] v,((아래)땅-올바름) + m,(물-말씀. 연단) + @(물고기-생명. (구원받은)영혼) ;-땅에서 말씀으로 올바르도록 연단 받아 얻은 생명을 “ @m,v,:(쉐멘)”이라 합니다.

 

  -이 기름은 성령의 말씀으로서 사람들을 살리는 생명의 말씀이 충만할 때에 항상 마르지 않는 성령의 충만 그릇의 상태가 되는 것입니다. 그러므로 하나님의 복음. 즉 그리스도의 복음, 구원의 복음, 영원한 복음을 항상 나의 영과 입과 마음에 늘 떠나지 않아야 합니다. 이러한 자들을 “지혜로운 거룩한 신부”라 합니다.(계19: 7-9절)(늘 진리의 말씀에 충만한 삶이 되어야)

 

 

 5. (5)신랑이 더디 오므로 다 졸며 잘 새. -“가라사대 아직 잠시 동안 쉬되”  

 

 -계 6; 9~11절 (9)다섯째 인(印)을 떼실 때에 내가 보니 “하나님의 말씀과 저희 가진 증거를 인하여 죽임 당한 영혼들이 제단 아래 있어 (10)큰 소리로 불러 가로되 거룩하고 참되신 대주재시여 땅에 거하는 자들을 심판하여 우리의 피를 신원하여 주지 아니하시기를 어느 때까지 하시려 나이 까?” 하니 (11)각각 저희에게 흰 두루마기를 주시며 가라사대 아직 잠시 동안 쉬되 저희 동무 종들과 형제들도 자기처럼 죽임(순교)을 받아 그 수(數)가 차기까지 하라. 하시더라. 

 

  - 마지막 때에도 역시 “첫째 부활에 참예하는 자들”의 숫자를 준비(계20: 4~6절) 

-4-

 

(4)또 내가 보니 예수의 증거와 하나님의 말씀으로 인하여 목 베임을 받은 자의 영혼들과 또 짐승과 우상에게 경배하지도 아니하고 이마와 손에 짐승의 표를 받지도 아니한 자들이 살아서 그리스도로 더불어 천년동안 왕(王)노릇하니 (5) 그 나머지(순교하지 못한 자들) 죽은 자들은 그 천년이 차기까지 살지 못하더라.) 이는 첫째 부활이라. (6)이 첫째 부활에 참예하는 자들은 복이 있고 거룩하도다. 둘째 사망이 그들을 다스리는 권세가 없고 도리어 그들이 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천년동안 그리스도와 더불어 왕(王)노릇하리라.

 

* 이스라엘 백성이나 구원받을 이방인 들이나 모두 주님이 다시 오실때, 즉 이방인의 구원의 수가 채워질 때까지 하나님의 이름과 예수 메시아의 이름으로 말미암아 많은 희생과 핍박과 순교를 하였지만 세상의 끝은 보이지 않으므로 나태 할 수도 있지만 대부분의 성도들은 교회를 다니면서 교회 안에서 종교행위를 하는 멸망 받을 자들을 본받고 나태하므로 미련한 신부들과 같이 기름의 예비하지 못하게 됩니다.

 

 

  6. 신랑이 오신다는 음성을 열 처녀 모두 다 듣게 됩니다.

[성경] : (6)밤중에 소리가 나되 보라 신랑(新郞)이로다 맞으러 나오라 하매 (7)이에 그 처녀들이 다 일어나 등을 준비할 새,

 

 

  * 잠시 쉬고 있을 때에 모두 잠들었지만 “(6)밤중에 소리가 나되 보라 신랑(新郞)이로다 맞으러 나오라.”는 천사들의 하는 음성을 열 처녀가 모두 들었습니다. 듣고 “그 처녀들이 다 일어나 등을 준비할 새,”

 

  -이 비유의 말씀은 계시록의 거룩한 신부들의 7교회에게 하시는 말씀으로서 신랑이 오셨다는“성령의 음성”을 들었다는 뜻입니다. 대단히 중요한 내용입니다. 성령께서 하시는 음성과 나팔 소리를 들을 수 있는 믿음의 상태를 뜻하는 것이기 때문입니다. 우리의 지금 영적 신앙에서 성령께서 하시는 말씀을 들을 수가 있는지? 살펴보시기를 소망합니다.      

 

 7. 기름이 준비된 신부들과 등불을 밝히지 못한 자들,

  -미련한 다섯 처녀들은 “(8)미련한 자들이 슬기 있는 자들에게 이르되 우리 등불이 꺼져가니 너희 기름을 좀 나눠 달라하거늘” (9)슬기 있는 자들이 대답하여 가로되 우리와 너희의 쓰기에 다 부족할까 하노니 차라리 파는 자들에게 가서 너희 쓸 것을 사라 하니, (10)저희가 사러 간 동안에 신랑이 오므로 예비하였던 자들은 함께 혼인 잔치에 들어가고 문은 닫힌지라.

 

  - 그런 반면에 슬기로운 다섯 처녀는 준비된 기름으로 등불을 밝히 들고 신랑을 맞아 어린양의 혼인 예식에 들어가게 되는 것입니다.

 

 

  8. 문이 닫힌 혼인 잔치.

  -슬피 울며 (11) 그 후에 남은 처녀들이 와서 가로되 주여! 주여! 우리에게 열어 주소서 합니다. 그러나 때는 늦었습니다. 구원의 문을 닫힌 것입니다.

  -계21: 1~7절(P-421)

  -계22: 1~5절(P-422)

  출처.. 물댄동산교회 (jesus people) ..글쓴이.. 전보영

출처 : 보좌로부터흐르는생명수

글쓴이 : 하늘산소 원글보기

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