하나님아들

멘덴홀의 언약개념

멘덴홀의 언약개념(IDB covenant 항 요약)* 준엄한 약속이 맹세에 의해서 결속됨* 이질적인 사회 정치적인 집단간의 언약은 새로운 언약관계를 창출한다.그러나 한 밥정적인 집단내에서의 쌍방의 계약은 새로운 규정을 요구하지 않는다.* 언약은 종교적 성격을 흔히 띠며,법정적인 효력이 정치적인 수단으로 확보되고,계약이 법제정의 형태를 지닌다.A.고대세계에서의 계약1.고대세계에서 계약이 모든 관계를 이해하는데 중요한데,여기에 맹세가 언약적 결속의 구성요소가 된다.그래서 계약이 맹세와 규정으로 불리우기도 한다.2.고대세계에서 가장 중요한 계약은 이질적인 사회 정치 단위들간의 것이다. 이의 증거로서 기원전 삼천년 중기에 수메리안 자료가 있고 이보다 두세기 전에 고대 아카디안 문헌이 있고,18세기에 마리문헌이 ..

창세기 개론

창세기 개론     1. 명칭과 저자  1) 명칭 본래 구약성경의 대부분은 책이름이 없었다. 그중에서도 모세오경은 각각의 책 첫머리에 나오는 단어를 따서 그 책의 이름으로 사용하였다. 창세기도 첫 단어인 tyvarb(베레쉬트)가 사용되었는데, 그 뜻은 시작(beginning), 기원(origin), 세대(generation)등을 의미한다. 그 후 칠십인역(LXX)에서는 본 서의 명칭을 게네시오스(genesio")라고 불렀는데, 이는 창2:4의 '때에 천지의 창조된 대략이'라는 말에서 온 것이다. 영어성경의 창세기를 가리키는 'genesis'란 단어는 헬라어 게네시스(genesi")를 번역한 것이며, 한글개역성경은 '창세기'라는 명칭으로 번역하였다.  2) 저자 창세기의 저자는 오경의 기록자인 모세이다. ..

창세기 엑스포지멘터리 모세오경 개론송병현

엑스포지멘터리 모세오경 개론송병현지음 /2013/ 국제제자훈련원창세기 “이는 내 뼈중의 뼈요, 살중의 살이라 이것을 남자에게서 취하였은즉 여자라 부르니라”하니라. 이러므로 남자가 부모를 떠나 그의 아내와 합하여 둘이 한 몸을 이룰지로다. 아담과 그의 아내 두 사람이 벌거벗었으나 부끄러워하지 아니하니라(2:23-25)여호와께서 아브람에게 이르시되 “너는 너의 교향과 친척과 아버지의 집을 떠나 내가 네게 보여 줄 땅으로 가라. 내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대하게 하니리 너는 복이 될지라. 너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하니리 땅의 모든 족속이 너로 말미암아 복을 얻을 것이라” 하신지라(12:1-3) 1. 소개1) 창세기: 여호와 하나님이..