하나님의 이름 - 여호와와 야훼,

하나님의 이름 - 여호와와 야훼,     

 

 

한글 구약 성경은 하나님의 이름을 여호와로 번역했습니다

히브리어 구약성경에 약 7,000번 등장하는 하나님의 고유한 이름은 YHWH(יהוה)입니다

많은 현대 번역본들이 보편적인 방식은 유대교 전통(신성한 이름을 직접 부르지 않는 관습)을 따라 YHWH를 주(Lord)로 번역합니다.

영어 성경(NIV,KJV,NASB)이 LORD(대문자 표기)로 표기하고 한국 개역성경은 여호와, 공동번역과 새번역은 주로 번역했습니다

70인역 성경을 사용하는 정교회, 프랑스, 스페인, 독일도 주로 표기합니다

여호와와 야훼는 히브리어 자음 4글자(YHWH)에 모음을 붙여 발음하는 방식입니다

여호와 (Jehovah) 표기는 개역개정 성경, 1611년 킹제임스 성경(KJV), 스페인어 레이나 발레라 성경 등입니다

야훼 (Yahweh) 표기는 공동번역, 가톨릭, 프랑스어 예루살렘 성경 등에서 사용합니다

일반적인 명칭인 하나님(God)으로 번역하거나, 히브리어 엘로힘과 혼용하여 사용하는 경우도 있는데 영어의 일부 번역본과 인도에서 사용합니다

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YHWH는 구약 성경에 등장하는 이스라엘의 유일신 하나님의 고유 이름으로, 스스로 있는 자, 나는 나다 뜻을 지니고 있습니다

여호와 이름과 스스로 있는 자는 둘 다 모세에게 계시하셨습니다

출애굽기 3장: 하나님 이름의 사전적 정의로 "나는 스스로 있는 자이니라"(3:14)

I AM who I AM, אֶֽהְיֶ֖ה אֲשֶׁ֣ר אֶֽהְיֶ֖ה 에흐예 아쉐르 에흐예

출애굽기 6장: 하나님의 공식 성함으로 "내 이름은 여호와/야훼다"

"나는 여호와니라, 내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 전능의 하나님으로 나타났으나 나의 이름을 여호와로는 그들에게 알리지 아니하였고"(출 6:2~3)

3장 14절과 6장 2절은 모두 YHWH(יהוה)입니다

두 장 모두 같은 존재가 같은 이름을 설명하고 있는 셈입니다.

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2. 여호와와 야훼 중 더 정확한 발음?

유대인들은 십계명 중 "여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라"는 계명에 따라, 성경을 읽을 때 YHWH가 나오면 발음하지 않고 주님을 뜻하는 아도나이(Adonai)로 바꾸어 읽었습니다.

히브리어 성경에서 하나님의 이름은 네 개의 자음인 יהוה로 기록되어 있으며, 이를 신성 4문자(Tetragrammaton)라고 부릅니다.

히브리어는 오른쪽에서 왼쪽으로 읽으며, 각 글자의 명칭과 발음 기호(자음)는 다음과 같습니다

① י (요드, Y/J)

② ה (헤, H)

③ ו (바브/와우, V/W)

④ ה (헤, H)

고대 히브리어 성경 사본에는 모음 기호가 없이 자음 יהוה만 적혀 있습니다.

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여호와의 기원 : 12~13세기경, 학자들이 히브리어 자음 YHWH에 아도나이의 모음(a-o-a)을 결합하여 읽으면서 Yehowah(여호와)라는 인위적이고 혼합한 발음이 탄생했고, 이것이 라틴어, 영어 등을 거쳐 한국 성경에 정착되었습니다.

야훼가 더 정확한 이유

학계의 동의 : 고고학적 자료와 언어학적 연구 결과, 대부분의 성서학자들은 YHWH의 원래 발음이 야훼(Yahweh)일 것으로 추정합니다.

그러나 여호와 또는 야훼로 표기하는 것은 번역의 차이입니다

오늘날 대부분의 성서학자들은 야훼가 실제 고대 발음에 더 가깝다고 보고 있으나, 여호와는 오랜 전통 속에서 고유명사로 굳어져 널리 쓰이고 있습니다.

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우리는 여호와나 야훼 이름을 선택하거나 발음을 고민할 필요가 없습니다

예수 그리스도의 이름을 사용하고, 하나님 아버지로 부르면 됩니다

예수님은 우리 아버지로 가르쳐 주셨고 요한계시록에서는 하나님(데오스,Θεός, God)으로 표기되었습니다.

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3. 그 손을 보라, 그 못을 보라

하나님의 거룩한 이름인 YHWH(יהוה)를 구성하는 고대 히브리어 상형문자(알파벳)의 개별 의미를 연결하면 "그 손을 보라, 그 못을 보라"는 뜻이 됩니다.

각 철자의 의미는 다음과 같습니다

● Y (Yod, י) : 손(Hand)을 의미합니다.

● H (Hey, ה) : 보라(Behold), 창문, 드러내다는 의미를 담고 있습니다.

● W (Vav, ו) : 못(Nail), 갈고리, 연결을 의미합니다.

● H (Hey, ה) : 다시 한번 보라(Behold)는 뜻입니다.

따라서 이 네 글자를 조합하면 "손을 보라(Y-H), 못을 보라(W-H)"가 되며, 기독교 신학에서는 이를 십자가에 못 박히신 예수 그리스도의 희생을 예표하는 예언적 의미로 해석하기도 합니다.

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4. 구약에서 YHWH(여호와, 야훼)는 성부 하나님인가? 성육신 전 예수 그리스도의 이름인가? 둘 다인가?

① 삼위일체 하나님

구약의 여호와는 기본적으로 성부, 성자, 성령을 모두 포함하는 단일하신 삼위일체 하나님의 고유 명칭으로 봅니다. 여호와는 이스라엘과 언약을 맺으신 하나님 전체를 가리킵니다.

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② 성부 하나님이라는 관점

전통적인 예배나 일반적인 인식 속에서 여호와는 성부 하나님을 지칭하는 경우가 많습니다

예수님께서도 기도하실 때 하나님을 아버지라 부르셨고, 신약 저자들은 구약의 여호와를 성부로, 예수님을 주(Lord, 아도나이)로 묘사하며 위격을 구분하기도 했기 때문입니다.

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③ 성육신 전 그리스도라는 관점

많은 정통 신학자들과 교부들은 구약에 나타난 여호와의 현현 중 상당수가 성육신 전의 그리스도라고 해석합니다

그 이유는 다음과 같습니다.

● 보이지 않는 하나님 : 성경은 "본래 하나님을 본 사람이 없으되"(요한복음 1:18)라고 말합니다

따라서 구약에서 인간의 모습으로 나타나 모세나 아브라함을 만난 여호와는, 하나님을 계시하시는 제2위격인 성자(예수 그리스도)라는 해석이 우세합니다.

또 육체를 가진 사람이 하나님의 얼굴을 보고 살 자가 없기 때문입니다

모세도 하나님의 등만 보았고 사도요한은 보석처럼 빛나는 빛으로 보았습니다

● 여호와의 사자 : 구약에 등장하는 여호와의 사자가 경배를 받거나 스스로를 하나님과 동일시할 때, 이를 성육신 전의 예수님으로 봅니다.

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요약하자면

전체적 의미는 여호와는 삼위일체 하나님 전체를 뜻합니다.

기독론적 의미는 구약에서 인간에게 직접 나타나 행동하시는 여호와는 성육신 전의 예수 그리스도로 해석됩니다.

위격적 의미는 성부 하나님을 가리키는 고유명사로도 널리 통용됩니다.

"두 분 다"로 볼 수 있으며, 구체적으로는 삼위일체 하나님의 이름이면서 동시에 사역적으로는 그리스도를 예표하기도 합니다.

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5. 여호와의 사자

구약 성경에 나오는 여호와의 천사(사자)를 예수 그리스도로 보는 견해는 매우 강력한 성경적 근거를 가지고 있습니다.

일부 학자들이 "그리스도는 천사가 아니다"라고 강조하는 이유는 히브리서 1장의 기록처럼 예수님이 피조물인 일반 천사와는 본질적으로 다른 하나님 본체 이심을 수호하기 위함입니다

하지만 구약의 여호와의 사자는 일반 천사와 명확히 구분되는 독특한 특징이 있습니다.

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다음은 여호와의 사자가 그리스도라는 증거입니다

● 하나님과 자신을 동일시함

일반 천사는 하나님의 메시지를 전달만 하지만, 여호와의 사자는 직접 1인칭(내가)으로 말합니다.

창세기 16장 하갈에게 "내가 네 씨를 크게 번성하게 하리라"

● 경배를 받음 : 성경에서 일반 천사는 인간의 경배를 거절합니다

하지만 여호와의 사자는 신발을 벗으라고 하거나(여호수아 5장), 경배의 대상이 됩니다.

● 하나님을 보았다고 고백함 : 여호와의 사자를 만난 사람들은 한결같이 "내가 하나님을 대면하여 보았다"라고 고백합니다 (기드온, 마노아 등)

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왜 그리스도인가?

● 중보자적 위치 : 성부는 본래 인간이 볼 수 없는 분입니다

따라서 인간의 모습으로 나타나 자신을 계시하고 소통하는 보내는 자(여호와)와 보냄을 받은 자(사자)의 관계는, 신약의 성부와 성자의 관계와 일치합니다.

● 신약의 증언 : 정통 신학에서는 구약의 존재를 성육신 전의 성자로 해석하며, 예수님께서 "아브라함이 나기 전부터 내가 있느니라"(요 8:58)고 하신 말씀도 이와 맥락을 같이 합니다.

● 천사라는 명칭의 오해

히브리어 말라크(Malakh)나 헬라어 앙겔로스(Angelos)는 피조물인 천사라는 종족적 의미보다 보냄을 받은 자(전령)라는 직분적 의미가 강합니다

예수 그리스도가 천사라는 뜻이 아니라, 성부로부터 보냄을 받은 거룩한 대리자로서 그 직함을 사용하신 것입니다.

따라서 구약의 여호와의 사자는 일반 천사가 아니라 성육신 전의 예수 그리스도라고 보는 것이 성경 전체의 흐름상 매우 타당합니다.

여호와의 사자는 구약 전체를 관통하며 결정적인 순간마다 등장하는데, 특히 사사기와 스가랴에서의 등장은 그가 단순한 천사가 아니라 하나님 자신(성자 그리스도)임을 아주 명확하게 보여줍니다.

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사사기의 여호와의 천사는 이스라엘의 심판자이자 구원자입니다

단순히 메시지를 전하는 수준을 넘어, 하나님만이 하실 수 있는 권위를 행사합니다.

● ​보김 사건 (사사기 2:1) : "내가 너희를 애굽에서 올라오게 하여... 내가 너희의 조상들에게 맹세한 땅으로 들어가게 하였으며"라고 말합니다

출애굽을 주도하고 언약을 맺은 주체가 바로 자신(1인칭)임을 밝히고 있습니다.

● 기드온 (사사기 6장) : 기드온이 제물을 드렸을 때 지팡이 끝에서 불이 나와 제물을 살랐고, 기드온은 "내가 여호와의 사자를 대면하여 보았나이다"라며 죽을까 봐 두려워합니다.

● 마노아 (사사기 13장) : 삼손의 부모에게 나타났을 때, 그의 이름이 무엇이냐 묻자 "내 이름은 기묘자(Wonderful)니라"라고 답합니다

이는 이사야 9장 6절에서 장차 오실 메시아(예수)를 부르는 칭호와 일치합니다.

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스가랴의 여호와 사자는 하늘 성전의 중보자로 묘사합니다

스가랴서의 환상 속에 등장하는 여호와의 사자는 신약의 예수 그리스도의 중보 사역을 예표합니다.

대제사장 여호수아의 재판(슥 3장) 장면에서 사탄이 대제사장을 고소할 때, 여호와의 사자가 사탄을 꾸짖고 대제사장의 더러운 옷을 벗기며 죄를 사해줍니다

죄를 사하는 권세는 하나님께만 있으므로, 이 사자는 명백히 성자 하나님의 역할을 수행하고 있습니다.

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여호수아 5장에 등장한 여호와의 군대 대장도 여호수아가 엎드려 절했을 때 이를 거절하지 않고 오히려 "네 발에서 신을 벗으라"고 명령합니다

이는 출애굽기에서 하나님이 모세에게 하셨던 말씀과 똑같습니다.

학자들은 구약의 여호와의 사자를 성육신 전의 예수 그리스도로 정의합니다.

예수님은 계시록에서 어린 양으로, 복음서에는 인자로, 구약에서는 여호와의 사자로 묘사하는 것은 아버지 앞에서 겸손하게 자신을 낮춘 것입니다.