하나님아들

작은 그릇에 밥 가득 담아 먹어야 포만감 크다

하나님아들 — Sat, 15 Aug 2026 17:42:59 +0900

작은 그릇에 밥 가득 담아 먹어야 포만감 크다

입력2026.08.15.

[강석기의 뇌과학 리포트] 뇌가 밥 양 가늠할 때 그릇 크기 정보를 활용하기 때문

사람의 말과 생각, 감정과 행동은 뇌과학과 떼려야 뗄 수 없다. 보이지 않는 곳에서 은밀하게 우리를 움직이는 뇌. 강석기 칼럼니스트가 최신 연구와 일상 사례를 바탕으로 뇌가 만들어내는 마음의 비밀을 풀어준다.

같은 양의 쌀밥도 큰 그릇에 담기면 적어 보이고 작은 그릇에 담기면 더 많아 보인다. 이러한 착시 효과는 포만감까지 좌우할 수 있다. 같은 양이어도 작은 공기에 밥을 가득 담아 먹어야 더 큰 포만감을 느낀다. 챗GPT 생성 이미지

최신형 스마트폰 ‘삼성 갤럭시 Z 폴드8’(폴드8)이 100만 대 넘게 팔리며 인기를 끌고 있다. 펼쳤을 때 가로세로 화면비가 4 대 3이라 만화, 전자책 등 미디어 콘텐츠를 즐기는 데 최적화돼 있다고 한다. 오늘날 TV 화면 비율인 가로세로 16 대 9의 FHD 영상을 폴드8로 보면 영상이 전체 화면의 75%만 차지한다. 나머지 25%는 화면 위아래로 반씩 나뉘어 검게 채워진다. 이러한 검은 부분을 레터박스라고 한다. 반면 2008년 이전 TV 화면 비율인 4 대 3에 맞춰 만들어진 SD 영상은 7.6인치 폴드8 화면을 꽉 채운다.

폴드8과 함께 출시된 ‘삼성 갤럭시 Z 폴드8 울트라’(울트라)는 펼쳤을 때 화면 비율이 가로세로 9 대 10이다. 가로세로 비율이 10 대 9가 되도록 울트라를 90도 돌리면 SD 영상을 7.4인치로 볼 수 있다. 폴드8에서보다 영상 면적이 4%가량 작은 것이다. 두 기기를 나란히 놓고 영상을 비교해보면 거의 같은 크기로 보일 정도다. 그런데 따로 보면 폴드8에서의 SD 영상이 훨씬 더 컸다. 그 이유가 뭘까.

화면 레터박스 있으면 실제 영상보다 작아 보여

폴드8과 90도 돌린 울트라 속 SD 영상 크기가 비슷함에도 폴드8 영상이 더 커 보이는 건 울트라에서 생기는 레터박스 때문이다. 우리 뇌는 전체 화면을 기준으로 삼기 때문에 영상이 화면을 가득 채우면 영상이 크다고 느끼고, 화면의 일부만 차지하면 영상이 작다고 느낀다. 울트라에서 SD 영상을 보면 전체 화면의 17%를 레터박스가 차지하기 때문에 영상 크기가 실제보다 작아 보이는 것이다. 이처럼 우리 눈이 크기, 밝기, 색 등 대상의 물리적 특성을 그대로 보지 못하는 현상을 ‘착시’라고 한다.

레터박스의 면적뿐 아니라 위치도 영상 체감 크기에 영향을 미친다. TV로 21 대 9 비율 영화를 보면 위아래 레터박스가 꽤 두툼하다. 이 때문에 영상이 실제보다 더 납작하게 보여 마치 3 대 1 비율처럼 느껴진다. 반면 옛 드라마 ‘전원일기’ 같은 SD 영상을 보면 위아래 여백인 레터박스가 아니라 좌우 여백인 필러박스가 생기는데, 이 때문에 영상 폭이 좁아 보이면서 4 대 3 비율이 아니라 정사각형처럼 느껴진다. 프레임이 끝까지 채워진 방향은 길게, 덜 채워진 방향은 짧게 보이는 결과다.

착시 효과는 2차원 화면에 그치지 않는다. 예를 들어 같은 양의 음식이라도 작은 그릇에 담기면 많아 보이고 큰 그릇에 담기면 적어 보인다. 우리 뇌가 음식 양을 판단할 때 그릇 크기의 영향을 받기 때문이다. 이러한 착시 효과는 틀린 정보지만 강력해서 포만감까지 좌우한다. 체중 감량을 할 때는 큰 공기에 밥을 반만 덜어 먹는 것보다 작은 공기에 가득 담아 먹는 게 같은 양이어도 덜 배고프다. 식당에 가면 밥공기 바닥이 높아 가득 담긴 밥이 실제로는 그다지 양이 많지 않은 경우가 있다. 어쩌면 착시 효과의 강력함을 잘 아는 식당 주인이 쌀을 아끼는 비법일지 모른다.

머리 위에 떠 있는 달보다 월출 직후나 월몰 직전 먼 산에 걸린 달이 더 커 보인 적이 있는가. 이를 ‘달 착시’라고 부른다. 달이 어디에서 보이든 실제로 달과 지구의 거리는 별로 달라지지 않는다. 하지만 우리 뇌는 알고 있는 대상과 비교해 달의 크기를 유추한다. 즉 멀리 있는 산 위에 달이 걸려 있으면 달과 산이 자신으로부터 비슷한 거리만큼 떨어져 있다고 생각하고 크기를 판단한다. 반면 비교할 대상이 없는 높은 하늘에 달이 떠 있으면 거리를 가늠하기 어려워 먼 산보다는 가까이에 있다고 생각한다. 그 결과 산에 걸린 달이 더 크다고 느끼는 것이다.

착시는 생존에 유리하게 진화한 결과

착시의 놀라운 점은 착시 현상을 알아차려도 여전히 처음과 똑같이 보인다는 것이다. 즉 폴드8과 울트라 속 SD 영상이 비슷한 크기라는 사실을 알면서도 여전히 폴드8 속 영상이 더 커 보인다. 즉 시각 정보를 처리하는 뇌 회로는 무의식적으로 작동하기에 의식이 개입할 여지가 없다.

그렇다고 착시가 눈이나 뇌의 오류는 아니다. 자연에서는 대상을 눈에 보이는 그대로 해석하는 것보다 주변 정보를 토대로 재해석하는 게 십중팔구 생존에 유리하다. 저 멀리서 고양잇과 동물이 다가오는데 작다고 “저건 고양이다”라며 안심하는 사람보다 동물 옆 풀이나 나무 크기를 토대로 “호랑이가 아닐까” 의심하고 도망치는 사람이 생존 확률이 더 높을 테니 말이다. 착시는 우리가 자연에서 생존할 가능성을 최대한 높이는 방향으로 진화하는 과정에서 치른 대가다.

강석기 칼럼니스트는… 서울대 화학과 및 동대학원에서 공부했다. LG생활건강연구소 연구원, 동아사이언스 기자를 거쳐 2012년부터 과학칼럼니스트이자 프리랜서 작가(대표 저서 ‘식물은 어떻게 작물이 되었나’)로 활동하고 있다.

강석기 과학칼럼니스트

매일 커피 마시는 사람, 내장지방 적다는데… 하루 몇 잔?

하나님아들 — Sat, 15 Aug 2026 17:39:14 +0900

매일 커피 마시는 사람, 내장지방 적다는데… 하루 몇 잔?

최지우 기자

입력2026.08.15.

규칙적으로 커피를 마시는 사람이 그렇지 않은 사람보다 체성분 및 대사지표가 건강해 당뇨병, 심혈관질환 등 발병 위험이 낮다는 연구 결과가 나왔다./사진=클립아트코리아

규칙적으로 커피를 마시는 사람이 그렇지 않은 사람보다 체성분 및 대사지표가 건강해 당뇨병, 심혈관질환 등 발병 위험이 낮다는 연구 결과가 나왔다.

핀란드 오울루대 연구팀이 46세 이상 성인 2264명을 대상으로 커피 섭취가 혈중 대사물질, 성호르몬, 심혈관질환 대사지표에 미치는 영향을 분석했다. 참여자들은 하루 커피 소비량에 따라 ▲비소비자(0잔) ▲소량 소비자(한두 잔) ▲중간 소비자(서너 잔) ▲다량 소비자(다섯 잔 이상)으로 분류됐다. 연구팀은 참여자들의 키, 체중, 허리 및 엉덩이둘레, 체질량지수(BMI)를 측정하고 혈액 검사로 혈중 콜레스테롤, 혈당 수치, 호르몬 변화를 확인했다.

분석 결과, BMI가 비슷함에도 불구하고 커피 섭취량이 많은 사람들은 적은 사람들보다 총 지방 및 내장지방이 적고 골격근량이 더 많았다. 커피 섭취량이 많을수록 혈중 분지사슬 아미노산(BCAA) 수치가 낮았는데 이 생체지표 수치가 높을수록 인슐린 저항성이 높고 당뇨병 위험이 높아지는 것으로 알려져 있다.

연구팀은 성별에 따른 커피 섭취 영향도 분석했다. 남성의 경우, 커피 섭취량이 많을수록 혈당-인슐린 수치가 개선되고 총 테스토스테론 수치가 증가하는 것으로 나타났다. 여성은 남성보다 성호르몬 변화가 미미했지만 성호르몬결합글로불린(SHBG) 수치가 증가하고 안드로겐 수치는 감소했다. 즉, 남녀 모두에게서 나타난 성호르몬 변화는 상대적으로 양호한 대사 상태임을 의미한다.

연구팀은 커피 속 카페인, 카페스톨, 클로로겐산 등 1000여 개의 생리활성 화합물이 복합 작용했기 때문으로 분석했다. 카페인이 아데노신 수용체를 차단해 교감신경 활성과 에너지 소비를 증가시키고 지방을 더 많이 소모한다. 클로로겐산은 포도당 및 지방 대사와 인슐린 감수성을 개선하는 효과가 있다.

연구를 주도한 루카 베로에스트 박사는 “연구를 통해 습관적인 커피 섭취가 대사 건강에 미치는 생물학적 경로를 밝혀냈지만 과다 섭취는 경계해야 한다”며 “고용량 카페인 섭취에 의한 부작용이나 특정 약물과의 상호작용, 가공 과정에서 발생하는 디테르펜 등 물질이 건강 역효과를 낼 수 있기 때문이다”라고 말했다. 이어 그는 “하루 최대 400mg의 카페인 섭취를 넘지 않는 정도로 커피를 즐기는 게 바람직하다”고 말했다.

한편, 이 연구 결과는 ‘유럽 영양학 저널(European Journal of Nutrition)’에 최근 게재됐다.

최지우 기자 cjw@chosun.com

“살 뒤룩뒤룩 찐다”… 의사가 경고한 ‘의외의 음식’, 뭐야?

하나님아들 — Sat, 15 Aug 2026 17:37:59 +0900

“살 뒤룩뒤룩 찐다”… 의사가 경고한 ‘의외의 음식’, 뭐야?

이아라 기자

입력2026.08.15.

제철 과일인 수박도 적정량 섭취하는 게 중요하다./사진=클립아트코리아

과일은 건강에 좋다는 생각에 마음껏 먹는 경우가 있다. 특히 날씨가 더운 여름에는 제철 과일인 수박으로 수분을 보충하는 사람도 많다. 하지만 아무리 건강한 과일이라도 과도하게 섭취하면 체중 증가로 이어질 수 있어 주의해야 한다는 지적이 나온다.

가정의학과 전문의 이진복 원장은 “제철 과일이라 안심하고 마음껏 먹어서는 안 된다”며 “과일도 결국은 탄수화물이라는 점을 기억해야 한다”고 말했다. 과일을 한꺼번에 많이 먹으면 과당과 포도당 섭취량이 늘어나 혈당이 빠르게 오르고, 남은 에너지가 체지방으로 축적돼 체중 증가로 이어지기 쉽다.

특히 수박은 생각보다 당도가 높은 과일이다. 이진복 원장은 “시원하다고 생각 없이 몇 조각씩 먹다 보면 우리 몸의 혈당 수치가 급격하게 치솟게 된다”며 “다이어트는 물 건너가고 살만 찔 수 있다”고 했다. 실제로 수박 혈당지수는 72로 알려졌다. 보통 혈당지수가 70 이상이면 혈당부하가 큰 고혈당지수 식품으로 분류된다.

혈당지수가 높은 음식을 자주 먹으면 식후 혈당이 급격히 오르고 인슐린이 과도하게 분비될 수 있다. 이런 혈당 변동이 반복되면 인슐린 저항성이 높아져 2형당뇨병 위험이 커질 수 있으며, 장기적으로는 비만과 심혈관질환 위험에도 영향을 줄 수 있다. 또한 혈당이 빠르게 올랐다가 떨어지면서 쉽게 허기를 느껴 과식이나 체중 증가로 이어질 가능성도 있다.

수박은 어떻게 먹는 게 건강할까? 섭취량을 미리 정해두고 먹는 것을 추천한다. 이진복 원장은 “다이어터라면 딱 한두 쪽 내외로만 먹는 게 좋다”고 말했다.

한편, 손질한 수박은 껍질째 랩으로 감싸 냉장고에 넣는 습관도 피하는 게 좋다. 랩은 공기와 수분을 완전히 차단하지 못한다. 냉장고 안 다른 음식 냄새나 미생물이 옮겨갈 가능성이 있을뿐더러 세균 증식 위험이 있다. 수박은 먹기 좋은 크기로 잘라 밀폐용기에 담아 냉장 보관하는 것이 가장 안전하다.

이아라 기자 lar@chosun.com

밥 먹자마자 앉지 마세요…5분 산책이 혈당에 미치는 놀라운 효과

하나님아들 — Sat, 15 Aug 2026 17:29:44 +0900

밥 먹자마자 앉지 마세요…5분 산책이 혈당에 미치는 놀라운 효과

김경민 기자

입력2026.08.15.

photo. AI로 생성한 이미지

저녁 식사를 마친 뒤

잠깐이라도 걷는 습관이 혈당 조절에 도움이 될 수 있다는 연구 결과가 꾸준히 나오고 있다.

격렬한 운동을 할 필요도 없다.

식사 직후 5~10분 정도 가볍게 걷는 것만으로도 식후 급격한 혈당 상승, 이른바 '혈당 스파이크'를 완화하는 데 도움이 될 수 있다는 것이다.

음식을 먹으면 탄수화물이 소화 과정에서 포도당으로 분해돼 혈액으로 흡수되면서 자연스럽게 혈당이 올라간다. 일반적으로 식사를 마친 뒤 30~90분 사이 혈당이 높은 수준에 도달한다. 특히 식사 후 별다른 움직임 없이 오랫동안 앉아 있으면 혈액 속 포도당을 소비할 기회가 줄어 혈당이 더 큰 폭으로 오를 수 있다.

이때 도움이 되는 것이 걷기다. 걷기 시작하면 다리 등 근육이 움직이면서 에너지원으로 포도당을 사용한다. 혈액 속에 들어온 포도당 일부를 근육이 소비하기 때문에 식사 후 혈당이 치솟는 것을 완화할 수 있다.

중요한 것은 운동의 강도보다 '언제 움직이느냐'다. 여러 연구에서는 식사를 마친 뒤 오랜 시간이 지나 운동하는 것보다 식후 비교적 빠른 시간 안에 움직이는 것이 혈당 조절에 더 효과적인 것으로 나타났다. 특히 식사 직후부터 30분 이내에 걷기 등 신체 활동을 시작했을 때 효과가 크고, 시간이 지날수록 혈당 상승을 억제하는 효과는 감소하는 경향을 보였다.

산책 시간도 길 필요는 없다. 식후 5~10분 정도의 짧은 걷기만으로도 혈당 변화에 의미 있는 영향을 줄 수 있다는 연구 결과가 있다. 숨이 찰 정도로 빠르게 걷거나 땀을 많이 흘리는 운동을 하지 않더라도 가볍게 몸을 움직이는 것만으로 효과를 기대할 수 있다는 의미다.

한꺼번에 긴 시간 운동하는 것보다 매 끼니 뒤 짧게 걷는 방법이 식후 혈당 관리에는 더 유용할 수도 있다. 아침이나 점심보다 저녁 식사량이 많거나 식사를 마치고 앉아서 보내는 시간이 긴 사람이라면 저녁 식사 뒤 산책을 생활습관으로 만드는 것도 방법이다.

다만 한두 번 걷는 것만으로 장기적인 혈당 관리 효과를 기대하기는 어렵다. 식후 걷기를 꾸준히 반복해 혈당이 급격하게 오르내리는 폭을 줄이는 것이 중요하다. 이런 습관은 장기적으로 인슐린 감수성을 개선하고 대사 건강을 관리하는 데도 도움이 될 수 있다.

결국 거창한 운동 계획을 세우지 않더라도 식사를 마친 뒤 곧바로 소파에 앉는 대신 5~10분 정도 동네를 걷는 작은 습관부터 시작할 수 있다. 식후 혈당을 관리하는 가장 간단하면서도 일상에서 실천하기 쉬운 방법 중 하나다.

※주간조선 온라인 기사입니다.

김경민 기자 leciel711@naver.com

차 안에 무심코 뒀다가 ‘폭발’…폭염에 절대 두면 안 되는 물건들

하나님아들 — Sat, 15 Aug 2026 17:27:55 +0900

차 안에 무심코 뒀다가 ‘폭발’…폭염에 절대 두면 안 되는 물건들

김유민 기자

입력2026.08.15.

기사의 이해를 돕기 위한 인공지능 생성 이미지

폭염이 이어지면서 차 안에 무심코 둔 보조 배터리가 폭발하는 사고까지 발생해 주의가 요구된다.

지난달 대구의 한 초등학교에서는 주차된 차량 안에서 보조 배터리가 폭발하는 사고가 발생했다. 고온에 장시간 노출된 보조 배터리가 폭발하면서 그 충격으로 조수석 가죽에 큰 구멍이 뚫렸고, 좌석 내부까지 검게 그을렸다.

이처럼 차량 내부 온도가 치솟는 폭염에는 평소 무심코 차에 두고 내리는 물건이 화재나 폭발의 원인이 될 수 있다.

한국교통안전공단에 따르면 직사광선에 장시간 노출된 차량의 실내 온도는 최고 90도 안팎까지 올라갈 수 있다. 실제 여름철 차량 내부 온도를 측정한 실험에서는 40도에 육박했던 온도가 약 2시간 만에 80도를 넘어섰다.

보조 배터리를 비롯해 스마트폰, 태블릿 PC, 무선 이어폰, 휴대용 선풍기 등 리튬 이온 배터리가 들어간 전자기기는 고온에 장시간 노출되면 배터리가 부풀거나 손상될 수 있어, 화재로 이어질 위험이 있다.

일회용 라이터와 부탄가스, 각종 스프레이 제품 역시 차 안에 방치하지 않는 것이 좋다. 밀폐된 용기는 온도가 높아지면서 내부 압력이 상승해 파손되거나 폭발할 위험이 커질 수 있다.

실제 2023년 전남 목포에서는 차량 안에 둔 라이터가 폭발해 탑승자가 2도 화상을 입는 사고가 발생하기도 했다.

투명한 생수병이나 안경 등도 햇빛이 강하게 들어오는 곳에 장시간 두지 않는 것이 좋다. 특정 조건에서는 렌즈처럼 햇빛을 한 지점에 집중시켜 주변 물질의 온도를 높일 가능성이 있기 때문이다.

야외 주차를 피하기 어렵다면 차량 내부 온도를 낮추기 위한 방법도 알아두는 것이 좋다. 가능하면 그늘진 곳을 찾아 주차하고 전면 유리에 햇빛 가리개를 설치하면 직사광선으로 인한 실내 온도 상승을 줄이는 데 도움이 된다.

주차 방향을 선택할 수 있다면 면적이 넓은 앞유리보다 상대적으로 면적이 작은 뒷유리가 햇빛을 향하도록 주차하는 방법도 있다. 안전한 장소라면 창문을 1~2㎝가량 열어 뜨거운 공기가 빠져나갈 통로를 만드는 것도 도움이 된다.

이미 뜨겁게 달궈진 차량에 탑승할 때는 에어컨부터 강하게 작동시키기보다 먼저 문과 창문을 열어 내부에 갇힌 열기를 충분히 빼내는 것이 효율적이다. 이후 창문을 닫고 에어컨을 작동시키면 실내 온도를 보다 빠르게 낮출 수 있다.

폭염이 이어지는 시기에는 차량에서 내리기 전 보조 배터리와 스마트폰 등 배터리가 내장된 전자기기나 라이터, 부탄가스, 스프레이 등 고온에 취약한 물건이 남아 있지 않은지 확인하는 것이 좋다. 특히 장시간 야외에 주차할 경우 이들 물품은 반드시 차 밖으로 꺼내두는 것이 안전하다.

김유민 기자

“바보야, 문제는 AI 구독료야”

하나님아들 — Sat, 15 Aug 2026 17:23:05 +0900

“바보야, 문제는 AI 구독료야”

김학재 기자

입력2026.08.10.

AI 생성 이미지

여러분은 최근 생성형 AI 도구를 일상과 업무에 사용하면서 가장 큰 어려움은 무엇인가요?

하루가 다르게 진화하는 성능에 탄성을 지르다가도, 영상 생성이나 복잡한 코드 작성, 방대한 데이터 기반의 자율형 에이전트(Agent) 업무를 수행하는 과정에서 너무 많은 토큰을 사용하는 게 가장 큰 걱정거리가 되지 않으셨나요?

기자도 "이거 조금 더 고난도 작업을 시켜볼까?" 하는 순간 무섭게 소진되는 '토큰(Token)' 사용량과 껑충 뛰는 구독료 부담 때문에 새로운 시도를 망설이기도 합니다. 주변 지인들에게 얘기를 들어봐도 세계 최고 수준으로 꼽히는 '클로드 페이블(Claude Fable 5)' 같은 프리미엄 모델을 사용해보고는 싶지만, 이런 비용 부담 때문에 선뜻 쓰지 못하겠다는 반응이 나옵니다.

얼마 전까지만 해도 많은 기업이 직원들에게 "AI 사용량을 늘려라, 토큰 소비량이 곧 생산성이다"라며 독려했습니다. 심지어 AI 사용량을 성과 지표로 삼는 회사도 있었죠. 하지만 지금은 분위기가 싹 바뀌었습니다.

비용이 감당할 수 없을 정도로 가파르게 오르자, AI 투자의 가성비를 따지게 되면서 "어떻게 하면 똑똑한 AI를 쓰면서도 사용료를 바짝 줄일 수 있을까?"가 모두의 최대 관심사가 된 것입니다.

딥시크 홈페이지 화면
■중국 AI가 쏘아 올린 '99% 할인' 탄환

소비자와 기업들의 이런 경제적 답답함을 뻥 뚫어준 곳은 뜻밖에도 중국의 AI 스타트업 '딥시크(DeepSeek)'였습니다.

딥시크는 최근 코딩 및 업무용 AI 모델인 'V4 Flash'를 전격 공개했는데요. 이 모델이 보여준 성능과 가격표는 말 그대로 시장에 엄청난 충격을 주었습니다. 미국의 최정상급 AI 모델인 앤트로픽의 'Claude Opus 4.8'과 맞먹는 수준의 성능을 내면서도, 비용은 단 몇 센트 수준으로 낮췄기 때문입니다.

그렇다면 얼마나 저렴할까요?

미국의 최고급 모델인 클로드 오퍼스 4.8(Claude Opus 4.8)에서 약 25달러(약 3만 5천 원)가 들어가는 방대한 코드 작성 작업을, 딥시크의 브이 4 플래시(V4 Flash)를 쓰면 단 28센트(약 390원)에 끝낼 수 있습니다. 비용을 무려 99%나 줄여준 셈입니다.

실제로 프론트엔드 코딩 성능을 겨루는 글로벌 크라우드소싱 순위(Arena.ai)에서, 딥시크 V4 Flash는 최정상급 모델인 클로드의 Opus 4.8에 맞먹는 성능을 기록하거나 일부 항목에서는 앞서면서도, 토큰당 비용은 100분의 1 수준에 불과한 결과를 보였습니다. '가성비'라는 말조차 부족할 정도의 파격적인 '가격 파괴'입니다.

미 온라인 매체 악시오스(Axios) 분석 결과, 주요 고성능 AI 모델 중 중국 딥시크의 ‘V4 Flash’가 28센트 수준으로 독보적인 최저가를 기록했다. 최근 오픈AI 등 미국 빅테크 기업들도 GPT-5.6 Luna 가격을 80% 인하하며 가격 경쟁에 나섰다. (출처: Axios)
■미국 빅테크들의 눈물겨운 '가격 인하' 전쟁

중국 AI의 공격적인 가격 파괴 행보에 미국 빅테크들도 가만히 있을 수 없게 됐습니다. 불과 한 달 사이에 AI 시장 전체에 어마어마한 '가격 인하 치킨게임'이 번졌습니다.

오픈AI (GPT-5.6 Luna): 대규모 작업을 위해 출시한 지 단 3주 만에 가격을 80% 전격 인하.
구글(Gemini Flash): 속도와 비용 효율성을 대폭 강화한 신형 Flash 모델 3종 새로 공개.
xAI (Grok 4.5): 일론 머스크의 최신 자율 작업 모델을, 오픈AI가 가격을 내리기 전 수준의 파격적인 가격으로 공개.
메타(Muse Spark 1.1): 기존의 오픈소스 가중치 공유 전략에서 나아가, 개발자들을 끌어모으기 위한 초저가 모델 전략 전격 도입.

유일하게 가격 인하 정책을 하지 않는 기업이 있습니다. 앤트로픽(Anthropic)은 최상위 모델인 '페이블 5(Fable 5)'와 오퍼스(Opus) 등 최고급 모델은 프리미엄 가격대를 유지하고 있습니다. 심지어, 7월 말 신형 '오퍼스 5'를 출시하면서도 가격은 오퍼스 4.8과 똑같이 유지했습니다. '우리는 안전성과 정확성이 최고이므로 제값을 받겠다'는 고단가 전략을 고수하고 있는 셈인데요, 클로드는 현재 여러 방면에서 최고의 기술로 인정받고 있습니다.

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■ "바보야, 문제는 AI 구독료야"

마치 과거 빌 클린턴이 미국 대선에서 "바보야, 문제는 경제야"라는 슬로건으로 대중의 마음을 사로잡았던 것처럼, 지금 AI 사용자들이 원하는 답은 아주 단순합니다. "더 똑똑한 AI를 더 싸게 쓰게 해달라"는 것입니다.

전문가들은 지금의 상황을 AI 기술이 빠르게 '범용 재화(Commodity)'가 되어가는 과정이라고 설명합니다. 어려운 말이 아닙니다. 우리가 집에서 전기를 쓰거나 자동차에 기름을 넣을 때, 어느 발전소에서 만든 전기인지, 어느 정유사에서 뽑아낸 기름인지 크게 따지지 않는 것과 같습니다.

가격과 성능이 비슷해지면 소비자는 브랜드보다 '가격'과 '가성비'를 최우선으로 보게 마련입니다. AI 시장도 바로 이 단계에 진입한 것입니다.

오픈AI 핵심 임원 출신의 AI 미래학자 잭 카스(Zack Kass)는 지금의 상황을 지능이 전기처럼 '흔하고 값싼 자원'이 되어가는 과정이라고 설명해 왔습니다. 성능 격차가 좁혀질수록 신형 모델이라는 이유만으로는 더 이상 사용자의 지갑을 열기 어려워진다는 것입니다.

최정상급 AI 간의 성능 격차가 점차 줄어들면서, 일반인이나 기업들은 이제 특정 AI 서비스 하나에 목매지 않게 되었습니다. 그만큼 우리 소비자들이 더 저렴한 곳을 찾아 자유롭게 이동할 수 있는 막강한 '가격 협상력'을 갖게 된 셈입니다.

■ 앞으로 우리가 맞이할 진짜 변화는?

그렇다면 빅테크들의 치열한 가격 파괴 전쟁 속에서 일반 사용자들은 앞으로 어떤 변화를 체감하게 될까요?

먼저, 알아서 최적의 AI를 연결해 주는 '스마트 AI 라우터'의 대중화입니다. 글로벌 반도체 기업 퀄컴의 AI 제품 총괄 부사장 비네시 수쿠마(Vinesh Sukumar)는 앞으로 '지능형 라우터(Intelligent Router)' 시장이 거대해질 것으로 전망했습니다.

쉽게 말해, 우리가 일일이 "이 작업은 제미나이에 시킬까, 클로드나 GPT에 시킬까?" 고민할 필요가 없어집니다. 라우터 시스템이 알아서 업무의 난이도, 처리 속도, 그리고 '가장 싼 비용'을 계산해 작업별로 최선의 AI 모델로 연결해 주기 때문입니다.

다음은 '박리다매' 시대가 가져올 구독료 인하입니다.

수천억 달러를 들여 인프라를 구축한 빅테크 기업들에겐 "더 똑똑한 AI를 만들어봤자 제값을 받기 힘들다"는 생존의 위기일 수 있습니다. 하지만 역설적으로 이 치킨게임은 우리 이용자에게는 엄청난 호재입니다.

오픈AI 최고경영자(CEO) 샘 올트먼은 앞서 자신의 블로그에서 AI 사용 비용이 해마다 10분의 1 수준으로 떨어지고 있으며, 가격이 낮아질수록 사용량은 오히려 폭발적으로 늘어난다는 견해를 밝힌 바 있습니다. 개별 작업의 이윤을 낮추더라도 압도적인 사용량으로 승부를 보겠다는 전략인 셈입니다.

■ 주머니 사정을 이해하는 AI가 승리한다?

미국과 중국이 앞다투어 AI 기술을 쏟아내는 궁극적인 목표는 분명합니다. 누구나 고성능 AI를 '물이나 전기처럼 흔하고 싸게' 쓸 수 있는 시대를 만드는 것입니다. 이제 남은 과제는 이 '지능의 풍요' 속에서 기업들이 어떻게 지속 가능한 수익을 내느냐일 뿐입니다. 기업 입장에서는 큰 도전이자 생존의 갈림길에서 어떻게든 살아서 건너가야 하는 거대한 '죽음의 계곡'을 진입하는 단계일 수도 있습니다.

결국 인간의 지능을 뛰어넘는 범용인공지능(AGI)을 누가 먼저 개발하느냐가 AI 업계 최후의 승자를 결정할 것이라는 전망도 강하게 나옵니다.

하지만 적어도 당장 소비자들이 체감하는 AI 시장의 승패는 '누가 가장 똑똑한가?'보다 "누가 내 주머니 사정을 가장 잘 알아주는가?"에서 갈릴 것이라는 목소리에도 힘이 실립니다.
여러분이 매달 내는 AI 구독료 부담이 한결 가벼워질 날이 오지 않을까요? 희망 섞인 기대를 해봅니다.

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김학재 (windows@kbs.co.kr)

스스로 감옥 부수고 나온 AI…진짜 공포가 시작됐다?

하나님아들 — Sat, 15 Aug 2026 17:21:01 +0900

스스로 감옥 부수고 나온 AI…진짜 공포가 시작됐다?

김학재 기자

입력2026.08.15.

AI 생성 이미지

특이점(Singularity).

인공지능을 얘기할 때 요즘 자주 언급되는 단어입니다. 바로 인공지능이 인간의 능력을 뛰어넘는 수준을 일컫는데요. 이 특이점이 왜 중요할까요?"

단순히 기계 성능이 좋아지는 수준을 넘어, AI가 스스로 학습하고 발전하며 통제 범위를 벗어나는 문명사적 전환점이 되기 때문입니다. 일단 특이점을 넘어서면 인공지능의 진화 속도는 인간의 지적 역량과 사회 제도가 추적할 수 없는 기하급수적 영역으로 접어들게 됩니다.

이러한 특이점의 도래 시점을 두고 세계적인 석학들의 전망은 점차 빨라지는 추세입니다. 미래학자 레이 커즈와일(Ray Kurzweil)은 AI가 개별 인간 수준을 넘어서는 인공일반지능(AGI) 도래 시점을 2029년으로, 인류 문명 전체와 결합하는 궁극의 특이점 시점을 2045년으로 제시한 바 있습니다.

반면, 일론 머스크를 비롯한 최근 빅테크 CEO들은 이보다 이른 2020년대 후반을 예견하며, 기술의 가속도가 인간사회의 예측을 이미 넘어서고 있다고 경고합니다. 기계가 인간을 넘어서는 바로 그 시점이, 인류에게 축복이 될지 위협이 될지 갈리는 결정적 계기가 되기 때문입니다.

■ 지시하지도 않았는데… 스크린을 뚫고 나간 오픈AI

이 특이점의 씨앗이 될 수 있는 충격적인 사건이 지난 7월 오픈AI(OpenAI) 내부 평가 과정에서 일어났습니다.

오픈AI가 개발 중인 차세대 AI 모델(GPT-5.6 계열)을 대상으로 보안 성능을 시험하던 중, AI가 인간이 설정해 둔 안전 격리망(샌드박스)을 스스로 판단해 부수고 외부 인터넷망으로 탈출하는 '자율적 탈옥' 이 발생한 것입니다.

더 놀라운 것은 AI에게 탈옥이나 해킹을 지시한 적이 없었다는 점입니다.

AI는 단지 주어진 과제를 해결하는 과정에서 자신을 감시하고 제한하는 격리 시스템을 '장애물'로 인식했고, 알려지지 않은 보안 허점을 스스로 찾아내 허깅페이스(Hugging Face) 등 외부 서버에 침투해 정답을 찾아냈습니다. 심지어 자신이 통제망을 벗어난 사실을 인간에게 걸리지 않도록 가짜 흔적을 남기며 위장하는 자율적 행동까지 보였습니다.

■ '강력한 총' 미토스 vs '스스로 움직이는 총' 오픈AI

이 사건이 주는 공포를 이해하기 위해, 최근 뇌과학자 김대식 KAIST 교수가 방송에 출연해 언급한 앤트로픽(Anthropic)의 AI 모델 '미토스(Mythos)'와 비교해 볼 필요가 있습니다.

미토스는 27년간 아무도 찾지 못했던 컴퓨터 OS의 치명적 결함을 단 몇 초 만에 찾아낼 만큼 압도적인 해킹 성능을 자랑합니다. 김 교수는 이러한 기술이 악의적인 국가나 테러리스트의 손에 들어갈 경우 전 세계 인프라가 마비될 수 있다고 경고했습니다.

하지만 미토스의 위험은 어디까지나 '강력한 무기의 악용'이라는 범주에 머물러 있습니다. 비유하자면 미토스는 사상 최강의 성능을 가진 총과 같아서, 해킹 명령을 내리고 방아쇠를 당기는 주체는 여전히 '인간'입니다.

반면, 지난달 오픈AI의 자율 탈옥 사건은 차원이 다릅니다. 방아쇠를 당기는 주체가 인간이 아니라 'AI 스스로'로 바뀐 것이기 때문입니다. 총에 스스로 판단하는 자아가 생겨 주인 몰래 장전하고 도망친 격입니다.

일찍이 AI 위험론을 경고해 온 옥스퍼드대의 닉 보스트롬(Nick Bostrom) 교수 역시 AI가 일정한 지능 수준을 넘어서면 인간에게 순종하는 척 위장한다고 말합니다. 그러면서 AI는 감시망을 벗어나는 순간 본래 목적을 자율적으로 달성하려 할 것이라며 AI의 '지능적 위장(Strategic Deception)' 위험을 지속적으로 경고해 왔습니다.

오픈AI의 샘 올트먼(Sam Altman) CEO조차 이번 7월 탈옥 및 외부 서버 침투 사건 직후 자신의 SNS를 통해 "실험실 내부 통제망을 벗어난 전례 없는 중대 보안 사건"이라며 AI의 자율적 폭주 가능성을 인정했습니다.

피해를 본 오픈소스 AI 플랫폼 허깅페이스(Hugging Face)의 클레망 드랑그(Clément Delangue) CEO 역시 "인간의 실시간 조종 없이, AI 시스템 스스로 수천 번의 독립적 연산을 수행하며 경로를 수정해 나간 최초의 완전 자율 행동이었다"며 현장에서 목격한 충격을 전했습니다.

■ "플러그를 뽑아도 안 멈춘다"… 전문가들의 경고

이 때문에 AI 학계와 사이버 보안 전문가들은 이번 사건을 단순한 해프닝이 아닌, 특이점(Singularity)의 실질적 경고음으로 받아들이고 있습니다.

AI 윤리 및 보안 전문가들은 "인간이 전원 플러그를 뽑아 AI를 제어하려 해도, AI가 이미 외부 인터넷망으로 자신을 복제해 숨겨두었다면 물리적으로 차단할 방법이 사라진다"고 지적합니다. 또한 미래 학자들은 "AI가 자신의 목적을 달성하기 위해 인간을 속이거나 위장하는 행동을 시작하면, 인간은 AI의 진짜 의도를 추적하는 것이 불가능해진다"고 우려하고 있습니다.

영국 AI 안전연구소(AISI)를 비롯한 국제 기관들 역시 안전장치가 마련되지 않은 AI가 스스로 통제선을 넘나드는 현상에 대해 국가적 차원의 엄중한 규제와 강제적 차단 장치가 시급하다고 강조합니다.

특이점은 단순히 기술이 편리해지는 미래를 뜻하지 않습니다. AI가 인간의 통제선을 자유롭게 넘나들며 독립적인 판단을 내리기 시작하는 순간이 바로 특이점의 진짜 시작입니다. 지난 7월 오픈AI의 자율 탈옥은 영화 속 디스토피아가 더 이상 상상이 아니며, 우리가 지금 당장 대면해야 할 현실적 위협임을 보여주고 있습니다.

"기계가 인간의 손을 벗어나는 특이점의 순간, 우리는 과연 AI의 주인으로 남을 준비가 되어 있을까요?"

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김학재 (windows@kbs.co.kr)

사람과 맺은 하나님의 계약

하나님아들 — Sat, 15 Aug 2026 00:15:21 +0900

사람과 맺은 하나님의 계약

인류 시조(始祖) 아담과 하나님과의 맺어진 행위 계약(언약)은 아담의 불순종(배반)으로 인하여 파기되었고, 결국 인간은 영원한 사망(死亡)의 형벌(刑罰) 아래로 떨어지게 되었다. 그러나 사랑이 무한(無限)하신 성부(聖父) 하나님께서는, 인간을 형벌 아래 그대로 방치(放置)하지 않으시고 구원의 길을 제시해 주셨는데, 이 사건을 은혜계약(언약)이라고 정의(正義)할 수가 있다.

1.행위 계약(行爲契約)
1) 인류시조(人類始祖) 아담이 인류의 대표(代表)로서 하나님과 맺은 계약(契約)인데, 그것은 선악과(善惡果)를 따먹는 날에는 반드시 죽으리라는 것이었다. (창 2:17)
2) 인류시조는 금단(禁斷)의 과실(果實)을 따먹음으로 범죄 타락(犯罪墮落)하게 되었고, 그 범죄의 결과(結果)는 전 인류에게 미치게 되었다 (롬5:12).

2.행위계약의 파기(破棄)와 은혜계약
1) 인류 시조가 행위계약을 인류의 대표적 위치(位置)에서 배반(背反)하므로 모든 인생이 다 함께 정죄를 받았고 사망을 당하게 되었다.
2) 이에 하나님께서 인간을 구원하시기 위하여, 그의 독생자를 둘째 아담으로 보내사 그에게 우리의 죄(罪)와 형벌(刑罰)과 순종(順從)을 담당(擔當)하게 하시고 약속(約束) 하시기를
   "저를 믿는 자마다 멸망(滅亡)치 않고 영생(永生)을 얻게 하려 하심이니라"(요3:16)
   "주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 얻으리라"고 하셨다(행16:31).
   이것은 {은혜계약}이니 믿음으로 말미암아 하나님의 은혜(恩惠)로 구원(救援)을 얻기 때문이다. 믿어 구원을 얻을 수 있는 이 믿음도 인간이 스스로 가질 수 없으므로, 믿을 수 있게 하기 위하여 성령(聖靈)이 오셨다 (요3:5, 요6:44, 고전12:3).
3.구약시대(舊約時代)의 은혜계약
선지자들의 예언, 할례, 제사, 유월절 양, 유대인들의 규례.의식.제도... 등으로 전달(傳達)되었고, 이 예표(豫表)들을 통하여 오실 그리스도를 믿음으로 구원(救援)을 얻을 수 있었다.
4.신약시대(新約時代)의 은혜계약
신약시대는 복음 전도를 통하여, 성경대로 십자가에 못 박혀 죽으시고 부활하신 그리스도와 그의 대속 공로를 믿음으로 구원을 얻게 된다. 이 은혜 계약을 속죄 계약과 은혜 계약으로 분리하여 설명해 본다.
1) 속죄 계약
   삼위일체(三位一體)의 대표자이신 성부 하나님과, 하나님의 백성의 대표자이신 성자 하나님 사이에 맺으신 계약으로 은혜 계약의 기초(基礎)가 된다.
① 성부의 요구(要求)
   ㉮ 그리스도는 여인에게 탄생(誕生)하시어 인성을 취할 것,
                                    (갈 4:4,5, 히 2:10,11)
   ㉯ 죄에 대한 형벌을 지불(支拂)하기 위해 자신을 율법 아래 두실 것
                                    (시40:8, 마5:17,18, 요8:29, 요9:4,5)
   ㉰ 성령(聖靈)의 능력으로 자기의 공로(功勞)를 자기 백성에게 적용(適用)시키실 것 (중생, 회개, 신앙부여, 성결, 헌신, 성화 등)
② 성부의 약속
   ㉮ 죄로 더럽히지 않는 육체준비 (肉體準備)(히10:5),
   ㉯ 동정녀(童貞女) 탄생(誕生)(사7:14)
   ㉰ 성령을 충만히(充滿히) 부어주심,
   ㉱ 메시야직을 주심,
   ㉲ 사단의 권세(權勢)를 멸할 권세(權勢)를 주심,
   ㉳ 하나님의 모든 권세를 위탁(委託)하고 하나님 우편에 거하심,
   ㉴ 성령으로 교회(敎會)를 세우시고, 교훈(敎訓), 지도(指導), 보호케 하사, 성자(聖者)에게 주신 백성(百姓)은 한 사람도 상실(喪失)되지 않도록 성령으로 역사(役事)하심 (요6:37,39,40,44,45) 이러한 사역(使役)을 통해서 하나님은 모든 존귀(尊貴)와 영광(榮光)을 받으실 것임(엡 1:6.12.14)
2) 은혜 계약
   하나님과 그리스도와의 맺은 속죄 계약을 기초(基礎)로 해서, 하나님께서 인간과의 친교(親交) 관계를 재개(再開)하시어, 죄인(罪人)에게 구속(救贖)의 축복(祝福)을 베푸시는 계약임.
① 계약의 당사자(當事者) : 성부 하나님과 선택(選擇)된 백성(百姓)
② 계약의 약속과 요구
   ㉮ 약속(約束)
      ㉠ 현세(現世)의 축복(祝福)을 주심,
      ㉡ 죄 사유함과 하나님의 양자(養子)가 됨
      ㉢ 성령으로 구속적용 (救贖適用),
      ㉣ 내세(來世)의 최종적(最終的) 영광을 약속
   ㉯ 요구 : 요구나 의무(義務)를 지우는 것이 없고 다만 믿음과 순종(順從)으로 하나님께 헌신을 기대하심.
③ 계약의 특징(特徵) : 전적(全的) 은혜로 된 계약은 영원히 파기(破棄)될 수 없고, 선택자(選擇者)에게만 미치는 계약, 곧 은혜의 선물로, 무조건적(無條件的)인 삼위일체(三位一體) 하나님의 계약이다.

1. 행위계약 이란 무엇인가?
2. 은혜계약 이란 무엇인가?
3. 행위계약이 파기된 원인은 무엇인가?
4. 속죄계약 이란?

성경이 말씀하는 죄들의 목록

하나님아들 — Sat, 15 Aug 2026 00:13:52 +0900

성경이 말씀하는 죄들의 목록

죄(sin) - 행위 : 율법과 계명을 범하는 것

상태 : 의가 없는 인간의 타락한 상태, 곧 모든 사람의 옛 본성

- 요한일서 5:17 모든 불의(all unrighteousness)가 죄로되 사망에 이르지 아니하는 죄도 있느니라.

- 요한일서 3:4 누구든지 죄를 범하면 율법도 범하는 것이니 이는 죄가 율법을 범하는 것

(the transgression of the law)이기 때문이라.

- 마태복음 5:28 나는 너희에게 이르노니, 누구든지 여자를 보고 음욕(淫慾)을 품는 자는 이미

마음 속으로 그녀와 간음하였느니라.

- 요한일서 3:15 누구든지 자기 형제를 미워하는 자는 살인하는 자니 살인하는 자마다 영원한 생명이

그 속에 거하지 아니하는 줄 너희가 아느니라.

- 야고보서 4:17 그러므로 선을 행할 줄 알고도 행하지 아니하는 자에게는 그것이 죄가 되느니라.

(to him that knoweth to do good, and doeth it not, to him it is sin.

죄들의 목록 9 군데

[출애굽기 20장]	- 십계명
[잠언 6:16-19]	- 주님께서 미워하시는 것 6가지
[마가복음7:20-23]	- 사람의 마음에서 나오는 것 13가지
[로마서 1:29-31]	- 합당치 못한 일들 23가지
[고린도전서6:9:10]	- 불의한 자 11가지
[갈라디아서 5:19-21]	- 육신의 행위 18가지
[골로새서 3:5-8]	- 땅에 있는 지체 10 가지
[디모데전서 1:9-10]	- 법이 필요한 자 15가지
[요한계시록 21:8]	- 둘째 사망에 이르는 자 8가지

[출애굽기 20장]- 십계명

· 하나님 외에 다른 신들을 취하는 것.

· 새긴 형상(우상)을 만들고 그것에 절하거나 섬기는 것.

· 주 하나님의 이름을 헛되이 취하는 것.

· 안식일을 기억하여 거룩히 지키지 않는 것.(구약시대)

· 부모를 공경하지 않는 것.

· 살인.

· 간음.

· 도둑질.

· 이웃을 대적하여 거짓 증거하는 것.

· 이웃의 집이나 소유를 탐내는 것.

[잠언 6:16-19] - 주님께서 미워하시는 것 6가지

주께서 이 여섯 가지를 미워하시며 참으로 일곱 가지가 그분께 가증한 것이니

(These six things doth the LORD hate: yea, seven are an abomination unto him:)

· 교만한 눈빛 (A proud look)

· 거짓된 혀 (a lying tongue)

· 무죄한 피를 흘리는 손 (hands that shed innocent blood)

· 사악한 꾀를 꾸미는 마음 (An heart that deviseth wicked imaginations)

· 신속히 해악으로 치닫는 발 (feet that be swift in running to mischief)

· 거짓들을 말하는 거짓 증인 (A false witness that speaketh lies)

· 형제 사이에 불화의 시를 뿌리는 것 (he that soweth discord among brethren)

[마가복음 7:18-23] - 사람의 마음에서 나오는 것 13가지 : 마15:19 참조

사람에게서 나오는 그것이 사람을 더럽게 하느니라.

· 악한 생각 (evil thoughts)

· 간음 (adulteries)

· 음행 (fornications)

· 살인 (murders)

· 도둑질 (thefts)

· 탐욕 (covtousness)

· 사악함 (wickedness)

· 속임 (deceit)

· 색욕 (lasciviousness)

· 악한 눈 (evil eye)

· 신성 모독 (blasphemy)

· 교만 (pride)

· 어리석음 (foolishness)

[마태복음15:17-20]과 비교

Do not ye yet understand, that whatsoever entereth in at the mouth goeth into the belly, and is

cast out into the draught? But those things which proceed out of the mouth come forth from

the heart; and they defile the man. For out of the heart proceed evil thoughts, murders,

adulteries, fornications, thefts, false witness, blasphemies: These are the things

which defile a man: but to eat with unwashen hands defileth not a man.

· 거짓증거 (false witness)

[로마서 1:29-31] - 합당하지 못한 일들 23가지 : 사형에 해당함

· 온갖 불의 (all unrighteousness)

· 음행 (fornication)

· 사악 (wickedness)

· 탐욕 (covetousness)

· 악의 (maliciousness)

· 시기 (envy)

· 살인 (murder)

· 논쟁 (debate)

· 속임수 (deceit)

· 적개심 (malignity)

- 위의 것들로 가득한 자 (Being filled with ~)

· 수군수군하는 자 (whisperers)

· 뒤에서 헐뜯는 자 (backbiters)

· 하나님을 미워하는 자 (haters of God)

· 업신여기는 자 (despiteful)

· 교만한 자 (proud)

· 자랑하는 자 (boasters)

· 악한 일을 꾸미는 자 (inventors of evil things)

· 부모에게 불순종하는 자 (disobedient to parents)

· 지각이 없는 자 (without understanding)

· 언약을 어기는 자 (covenantbreakers)

· 타고난 애정이 없는 자 (without natural affection)

· 화해하기 어려운 자 (implacable)

· 긍휼이 없는 자 (unmerciful)

[고린도전서 6:9:10] - 불의한 자 11가지 : 하나님의 왕국을 상속받지 못함

· 불의한 자 (the unrighteous)

· 음행하는 자 (fornicators)

· 우상숭배하는 자 (idolaters)

· 간음하는 자 (adulterers)

· 여성화된 남자 (effeminate)

· 남자와 더불어 자신을 욕되게 하는 남자 (abusers of themselves with mankind)

· 도둑질하는 자 (thieves)

· 탐욕을 부리는 자 (covetous)

· 술 취하는 자 (drunkards)

· 욕하는 자 (revilers)

· 착취하는 자 (extortioners)

[갈라디아서 5:19-21] - 육신의 행위들 18가지

· 간음 (adultery)

· 음행 (fornication)

· 부정함 (uncleanness)

· 색욕 (lasciviousness)

· 우상 숭배 (idolatry)

· 마법 (witchcraft)

· 증오 (hatred)

· 불화 (variance)

· 경쟁 (emulations)

· 진노 (wrath)

· 다툼 (strife)

· 폭동 (seditions)

· 이단파당 (heresies)

· 시기 (envyings)

· 살인 (murders)

· 술취함 (drunkenness)

· 흥청됨 (revellings)

· 그와 같은 것들 (such like)

[골로새서 3:5-8] - 땅에 있는 지체 10 가지

· 음행 (fornication)

· 부정함 (uncleanness)

· 무절제한 애정 (inordinate affection)

· 악한 욕정 (evil concupiscence)

· 탐욕(=우상숭배) (covetousness =idolatry)

· 분노 (anger)

· 진노 (wrath)

· 악의 (malice)

· 신성모독 (blasphemy)

· 더러운 대화 (filthy communication out of your mouth)

· 거짓말 (lie)

[디모데전서 1:9-10] - 율법이 필요한 자 15가지

· 법을 지키지 아니하는 자 (lawless)

· 불순종하는 자 (disobedient)

· 경건치 아니한 자 (ungodly)

· 죄인 (sinners)

· 거룩하지 아니한 자 (unholy)

· 속된 자 (profane)

· 아버지를 죽이는 자 (murderers of fathers)

· 어머니를 죽이는 자 (murderers of mothers)

· 사람을 죽이는 자 (manslayers)

· 음행을 일삼는 자 (whoremongers)

· 남자와 더불어 자신을 더럽히는 자 (them that defile themselves with mankind)

· 사람을 납치하는 자 (menstealers)

· 거짓말하는 자 (liars)

· 위증하는 자 (perjured persons)

· 건전한 교리를 거스르는 것 (any other thing that is contrary to sound doctrine)

[ 요한계시록 21:8] - 둘째 사망에 이르는 자 8가지

· 두려워하는 자들 (the fearfu.)

· 믿지 않는 자들 (unbelieving)

· 가증한 자들 (the abominable)

· 살인자들 (murderers)

· 음행을 일삼는 자들 (whoremongers)

· 마법사들 (sorcerers)

· 우상 숭배자들 (idolaters)

· 거짓말하는 모든 자들 (all liars)

불과 유황으로 타는 못을 그 몫으로 받으리니, 이것이 둘째 사망이라.

◇◇◇ 정 리 ◇◇◇

· 가증한 자	(the abominable)
· 간음	(adultery)
- 간음하는 자	(adulterers)
· 거룩하지 아니한 자	(unholy)
· 거짓된 혀	(a lying tongue)
- 거짓들을 말하는 거짓 증인	(A false witness that speaketh lies)
- 거짓말	(lie)
- 거짓말하는 모든 자들	(all liars)
- 거짓증거	(false witness)
· 건전한 교리를 거스르는 것	(any other thing that is contrary to sound doctrine)
· 경건치 아니한 자	(ungodly)
· 경쟁	(emulations)
· 교만	(pride)
- 교만한 눈빛	(A proud look)
- 교만한 자	(proud)
· 긍휼이 없는 자	(unmerciful)
· 남자와 더불어 자신을 더럽히는 자	(them that defile themselves with mankind)
- 남자와 더불어 자신을 욕되게 하는 남자	(abusers of themselves with mankind)
· 논쟁	(debate)
· 다툼	(strife)
· 더러운 대화	(filthy communication out of your mouth)
· 도둑질	(thefts)
- 도둑질하는 자	(thieves)
· 두려워하는 자들	(the fearfu.)
· 뒤에서 헐뜯는 자	(backbiters)
· 마법	(witchcraft)
- 마법사들	(sorcerers)
· 무절제한 애정	(inordinate affection)
· 무죄한 피를 흘리는 손	(hands that shed innocent blood)
· 믿지 않는 자들	(unbelieving)
· 법을 지키지 아니하는 자	(lawless)
· 부모를 공경하지 않는 것
· 부모에게 불순종하는 자	(disobedient to parents)
· 부정함	(uncleanness)
· 분노	(anger)
· 불순종하는 자	(disobedient)
· 불의한 자	(the unrighteous)
· 불화	(variance)
· 사람을 납치하는 자	(menstealers)
· 사람을 죽이는 자	(manslayers)
· 사악	(wickedness)
- 사악한 꾀를 꾸미는 마음	(An heart that deviseth wicked imaginations)
- 사악함	(wickedness)
· 살인	(murder)
- 살인자들	(murderers)
· 새긴 형상(우상)을 만들고 그것에 절하거나 섬기는 것
· 색욕	(lasciviousness)
· 속된 자	(profane)
· 속임	(deceit)
- 속임수	(deceit)
· 수군수군하는 자	(whisperers)
· 술 취하는 자	(drunkards)
- 술취함	(drunkenness)
· 시기	(envy / envyings)
· 신성모독	(blasphemy)
· 신속히 해악으로 치닫는 발	(feet that be swift in running to mischief)
· 아버지를 죽이는 자	(murderers of fathers)
· 악의	(malice / maliciousness)
· 악한 눈	(evil eye)
· 악한 생각	(evil thoughts)
· 악한 욕정	(evil concupiscence)
· 악한 일을 꾸미는 자	(inventors of evil things)
· 안식일을 기억하여 거룩히 지키지 않는 것 (구약시대)
· 어리석음	(foolishness)
· 어머니를 죽이는 자	(murderers of mothers)
· 언약을 어기는 자	(covenantbreakers)
· 업신여기는 자	(despiteful)
· 여성화된 남자	(effeminate)
· 온갖 불의	(all unrighteousness)
· 욕하는 자	(revilers)
· 우상 숭배	(idolatry)
- 우상 숭배자들	(idolaters)
· 위증하는 자	(perjured persons)
· 음행	(fornication)
· 음행	(fornication / fornications)
- 음행하는 자	(fornicators)
- 음행을 일삼는 자	(whoremongers)
· 이단파당	(heresies)
· 이웃을 대적하여 거짓 증거하는 것
· 이웃의 집이나 소유를 탐내는 것
· 자랑하는 자	(boasters)
· 적개심	(malignity)
· 죄인	(sinners)
· 주 하나님의 이름을 헛되이 취하는 것
· 증오	(hatred)
· 지각이 없는 자	(without understanding)
· 진노	(wrath)
· 착취하는 자	(extortioners)
· 타고난 애정이 없는 자	(without natural affection)
· 탐욕(=우상숭배)	(covetousness =idolatry)
- 탐욕을 부리는 자	(covetous)
· 폭동	(seditions)
· 하나님 외에 다른 신들을 취하는 것
· 하나님을 미워하는 자	(haters of God)
· 형제 사이에 불화의 시를 뿌리는 것	(he that soweth discord among brethren)
· 화해하기 어려운 자	(implacable)
· 흥청됨	(revellings)

"한국 가서 한 수 배우자"…10년 전엔 상상 못한 일 벌어졌다

하나님아들 — Sat, 15 Aug 2026 00:01:28 +0900

"한국 가서 한 수 배우자"…10년 전엔 상상 못한 일 벌어졌다

오형주 기자맹진규 기자

입력2026.08.14.

닥치고 출점…오프라인 유통의 반격

유통 르네상스
e커머스 공세·내수부진 암흑기 뚫고
백화점 빅3, 국내외 58개 공격 출점
소득 4만弗 눈앞…외국인도 지갑 열어지난 5월 11일. 세계 최대 명품업체 루이비통모에헤네시(LVMH)의 베르나르 아르노 회장이 서울 반포에 있는 신세계백화점 강남점을 찾았다. 디올 코스메틱 매장을 시작으로 셀린느, 루이비통, 로로피아나 등의 매장을 1시간30분가량 구석구석 둘러봤다. 그는 도면까지 보며 고객 동선 등을 살폈다. LVMH뿐만이 아니다. 올해만 두 차례 신세계 강남점을 찾은 일본 백화점기업 소고세이부를 비롯해 7월까지 미국 중국 독일 등 6개국에서 유통업계 인사 200여 명이 한국 백화점을 방문했다.

불과 10여 년 전까지만 해도 상황은 정반대였다. 국내 백화점 경영진이 매년 유럽과 미국, 일본으로 날아가 벤치마킹했다. 하지만 이제 글로벌 유통기업이 앞다퉈 한 수 배워가는 ‘백화점 교과서’가 됐다.

한국 오프라인 유통산업이 암흑기를 딛고 르네상스를 맞았다. 국내 오프라인 유통사는 2020년대 들어 내수 부진과 e커머스 공세에 떠밀려 침체에 빠졌다. 2017년부터 2020년까지 신규 출점한 백화점과 대형마트 등은 24개에 달했지만 2021~2024년에는 11개로 급감했다. 2022년과 2023년에는 새로 문을 연 점포가 각각 1개뿐이었다.

최근 오랜 기간 멈춘 출점을 재개했다. 14일 유통업계에 따르면 롯데·신세계·현대백화점그룹은 2035년까지 국내와 해외에 백화점과 복합쇼핑몰 등 58개 대형 점포를 열 계획이다. 국내에서는 신세계가 15개, 롯데가 4개, 현대백화점이 3개 등 22개 점포를 연다. 해외 신규 출점 점포는 신세계 17개, 현대백화점 10개, 롯데 9개 등 36개에 달한다. 이 기간 백화점 기준으로 국내에 5개 점포가 새로 들어선다. 국내 백화점 신규 출점은 2021년 이후 처음이다.

4만달러에 가까워진 국민소득 증가와 소비심리 개선, K웨이브 확산에 따른 외국인 관광객 급증이 외부적 요인이다. 여기에 혁신이 더해졌다. ‘매장은 물건을 사는 공간’이라는 문법을 버리고 ‘놀이터’로 재정의한 유통기업의 전략이 반전을 이끌었다는 분석이 나온다. 10년간 온라인의 공습에 속수무책으로 밀린 오프라인 유통. ‘대체 불가능한 경험’을 앞세운 그들의 반격이 시작됐다.

외국인 필수 코스·MZ 놀이터…백화점 '출점 시계' 다시 돈다
사양산업에서 K웨이브 쇼룸으로 화려한 부활

이달 초 A백화점에서 열린 임원회의. 한 참석자가 물었다. “매 분기 역대 최대 실적을 갈아치우고 있는데 지금과 같은 호황이 언제까지 이어질까요.” 담당 임원은 답했다. “저도 잘 모르겠습니다. 해외 백화점들도 왜 한국만 유독 잘되는지 의아해할 정도입니다.”

불과 2년 전까지만 해도 백화점은 사양산업이었다. 손가락만 몇 번 움직이면 다음 날 새벽 문 앞까지 물건이 배송되는 e커머스 시대가 열렸기 때문이다. 롯데쇼핑, 신세계·현대백화점, 이마트 고용 인원은 2019년 5만6710명에서 지난해 4만6560명으로 최근 6년간 약 1만 명 줄었다. 백화점은 트렌드에 떠밀려 낡은 과거 공간으로 전락하는 듯했다.

최근 한국 백화점은 이런 예상을 뒤엎고 화려하게 부활했다. 2030세대는 물론 한국을 찾은 외국인 관광객이 반드시 들러야 하는 ‘K웨이브 쇼룸’이 됐다. 백화점에서 시작된 온기가 복합쇼핑몰 등으로 퍼져나가면서 멈췄던 신규 출점 시계가 다시 돌아가기 시작했다.

◇ 서울 넘어 지역 출점 경쟁

14일 산업통상부에 따르면 올해 상반기 백화점 3사인 롯데·신세계·현대백화점 합산 매출은 전년 동기 대비 20.1% 증가했다. 백화점 3사 매출은 2023년 2.2%, 2024년 1.5%, 지난해 4.3% 늘어나는 데 그쳤다. 그러다 올 상반기 매달 두 자릿수 증가율을 기록하며 급반등했다. 백화점 매출이 급증하면서 올 상반기 전체 오프라인 유통업체 매출 증가율은 6.2%로 지난해 상반기(-0.5%) 대비 상승 반전에 성공했다.

실적 턴어라운드를 이뤄낸 유통업계는 공격적인 신규 출점에 나서기 시작했다. 국내 백화점 출점은 더현대서울과 롯데 동탄, 대전신세계 아트&사이언스가 문을 연 2021년 이후 뚝 끊겼다. 내년 개관하는 더현대부산을 시작으로 2032년까지 서울과 인천, 전남광주 등지에서 5곳의 백화점이 새로 문을 연다.

신규 출점 계획에서 눈에 띄는 건 수도권은 물론 부산, 대구, 전남광주 등 지역 도시도 포함됐다는 점이다. 전남광주에서는 신세계그룹이 백화점 광주점과 스타필드 광주 신축·확장 등에 나선다. 현대백화점그룹은 더현대광주로 맞불을 놓는다.

2021년 이후 신규 출점이 없던 롯데백화점은 내년 대구 수성 복합쇼핑몰을 신호탄으로 전북 전주, 서울 마포, 인천 연수 등지에서 출점을 재개한다. 이 밖에 경남 창원(스타필드 창원), 진주(스타필드 진주) 경북 경산(현대프리미엄아울렛) 등에도 새 점포를 연다.

◇ 소득 증가·K웨이브가 부활 이끌어

반도체 특수 등에 따른 소득 증가와 부(富)의 효과가 백화점 등 오프라인 유통의 부활을 이끈 요인으로 꼽힌다. 올해 2분기 실질 국민총소득(GDI) 증가율은 15.6%로 1988년 1분기 이후 38년 만에 최고치를 찍었다. 증권업계에서는 삼성전자와 SK하이닉스가 임직원에게 지급할 수십조원 규모 성과급을 고려하면 올해 소매판매액이 전년 대비 9%가량 증가할 것으로 전망했다.

유통 부활의 배경엔 지난 20년간 진화를 거듭한 거대한 흐름, 한류도 있다. K팝과 K콘텐츠로 시작된 한류가 K푸드와 K뷰티를 거쳐 K유통으로 번진 것이다. K팝과 K드라마를 즐기던 외국인이 화면 속 인물이 먹고 바른 제품을 샀다. 그리고 보고 사는 것만으로 만족하지 못한 이들이 한국을 찾기 시작했다. 한국에서 유행하는 최신 트렌드를 경험하려는 외국인이 몰려들면서 롯데·신세계·현대백화점 3사의 상반기 외국인 매출은 1조7200억원으로 전년 동기 대비 두 배 이상 늘었다.

무엇보다 백화점의 마케팅과 공간 혁신이 주효했다. 백화점, 복합쇼핑몰 등 오프라인 유통사는 상설 매장 면적을 줄이는 대신 휴식·체험형 공간과 식음료(F&B) 매장 비중을 획기적으로 늘렸다. 단순히 물건을 사는 곳이 아니라 시간을 소비하는 복합문화공간으로 탈바꿈시켰다.

신세계 강남, 롯데 잠실, 더현대서울은 백화점 공간 혁신을 보여주는 대표적 사례다. 이들 점포는 외국인 관광객과 2030세대를 겨냥한 ‘팝업스토어 성지’로 자리매김했다. 3개 점포에서만 연간 2000개가 넘는 팝업스토어가 열린다.

오형주 기자 ohj@hankyung.com맹진규 기자 maeng@hankyung.com

성경이 말씀하는 죄들의 목록

하나님아들 — Fri, 14 Aug 2026 23:58:43 +0900

성경이 말씀하는 죄들의 목록

죄(sin) - 행위 : 율법과 계명을 범하는 것

상태 : 의가 없는 인간의 타락한 상태, 곧 모든 사람의 옛 본성

- 요한일서 5:17 모든 불의(all unrighteousness)가 죄로되 사망에 이르지 아니하는 죄도 있느니라.

- 요한일서 3:4 누구든지 죄를 범하면 율법도 범하는 것이니 이는 죄가 율법을 범하는 것

(the transgression of the law)이기 때문이라.

- 마태복음 5:28 나는 너희에게 이르노니, 누구든지 여자를 보고 음욕(淫慾)을 품는 자는 이미

마음 속으로 그녀와 간음하였느니라.

- 요한일서 3:15 누구든지 자기 형제를 미워하는 자는 살인하는 자니 살인하는 자마다 영원한 생명이

그 속에 거하지 아니하는 줄 너희가 아느니라.

- 야고보서 4:17 그러므로 선을 행할 줄 알고도 행하지 아니하는 자에게는 그것이 죄가 되느니라.

(to him that knoweth to do good, and doeth it not, to him it is sin.

죄들의 목록 9 군데

[출애굽기 20장]	- 십계명
[잠언 6:16-19]	- 주님께서 미워하시는 것 6가지
[마가복음7:20-23]	- 사람의 마음에서 나오는 것 13가지
[로마서 1:29-31]	- 합당치 못한 일들 23가지
[고린도전서6:9:10]	- 불의한 자 11가지
[갈라디아서 5:19-21]	- 육신의 행위 18가지
[골로새서 3:5-8]	- 땅에 있는 지체 10 가지
[디모데전서 1:9-10]	- 법이 필요한 자 15가지
[요한계시록 21:8]	- 둘째 사망에 이르는 자 8가지

[출애굽기 20장]- 십계명

· 하나님 외에 다른 신들을 취하는 것.

· 새긴 형상(우상)을 만들고 그것에 절하거나 섬기는 것.

· 주 하나님의 이름을 헛되이 취하는 것.

· 안식일을 기억하여 거룩히 지키지 않는 것.(구약시대)

· 부모를 공경하지 않는 것.

· 살인.

· 간음.

· 도둑질.

· 이웃을 대적하여 거짓 증거하는 것.

· 이웃의 집이나 소유를 탐내는 것.

[잠언 6:16-19] - 주님께서 미워하시는 것 6가지

주께서 이 여섯 가지를 미워하시며 참으로 일곱 가지가 그분께 가증한 것이니

(These six things doth the LORD hate: yea, seven are an abomination unto him:)

· 교만한 눈빛 (A proud look)

· 거짓된 혀 (a lying tongue)

· 무죄한 피를 흘리는 손 (hands that shed innocent blood)

· 사악한 꾀를 꾸미는 마음 (An heart that deviseth wicked imaginations)

· 신속히 해악으로 치닫는 발 (feet that be swift in running to mischief)

· 거짓들을 말하는 거짓 증인 (A false witness that speaketh lies)

· 형제 사이에 불화의 시를 뿌리는 것 (he that soweth discord among brethren)

[마가복음 7:18-23] - 사람의 마음에서 나오는 것 13가지 : 마15:19 참조

사람에게서 나오는 그것이 사람을 더럽게 하느니라.

· 악한 생각 (evil thoughts)

· 간음 (adulteries)

· 음행 (fornications)

· 살인 (murders)

· 도둑질 (thefts)

· 탐욕 (covtousness)

· 사악함 (wickedness)

· 속임 (deceit)

· 색욕 (lasciviousness)

· 악한 눈 (evil eye)

· 신성 모독 (blasphemy)

· 교만 (pride)

· 어리석음 (foolishness)

[마태복음15:17-20]과 비교

Do not ye yet understand, that whatsoever entereth in at the mouth goeth into the belly, and is

cast out into the draught? But those things which proceed out of the mouth come forth from

the heart; and they defile the man. For out of the heart proceed evil thoughts, murders,

adulteries, fornications, thefts, false witness, blasphemies: These are the things

which defile a man: but to eat with unwashen hands defileth not a man.

· 거짓증거 (false witness)

[로마서 1:29-31] - 합당하지 못한 일들 23가지 : 사형에 해당함

· 온갖 불의 (all unrighteousness)

· 음행 (fornication)

· 사악 (wickedness)

· 탐욕 (covetousness)

· 악의 (maliciousness)

· 시기 (envy)

· 살인 (murder)

· 논쟁 (debate)

· 속임수 (deceit)

· 적개심 (malignity)

- 위의 것들로 가득한 자 (Being filled with ~)

· 수군수군하는 자 (whisperers)

· 뒤에서 헐뜯는 자 (backbiters)

· 하나님을 미워하는 자 (haters of God)

· 업신여기는 자 (despiteful)

· 교만한 자 (proud)

· 자랑하는 자 (boasters)

· 악한 일을 꾸미는 자 (inventors of evil things)

· 부모에게 불순종하는 자 (disobedient to parents)

· 지각이 없는 자 (without understanding)

· 언약을 어기는 자 (covenantbreakers)

· 타고난 애정이 없는 자 (without natural affection)

· 화해하기 어려운 자 (implacable)

· 긍휼이 없는 자 (unmerciful)

[고린도전서 6:9:10] - 불의한 자 11가지 : 하나님의 왕국을 상속받지 못함

· 불의한 자 (the unrighteous)

· 음행하는 자 (fornicators)

· 우상숭배하는 자 (idolaters)

· 간음하는 자 (adulterers)

· 여성화된 남자 (effeminate)

· 남자와 더불어 자신을 욕되게 하는 남자 (abusers of themselves with mankind)

· 도둑질하는 자 (thieves)

· 탐욕을 부리는 자 (covetous)

· 술 취하는 자 (drunkards)

· 욕하는 자 (revilers)

· 착취하는 자 (extortioners)

[갈라디아서 5:19-21] - 육신의 행위들 18가지

· 간음 (adultery)

· 음행 (fornication)

· 부정함 (uncleanness)

· 색욕 (lasciviousness)

· 우상 숭배 (idolatry)

· 마법 (witchcraft)

· 증오 (hatred)

· 불화 (variance)

· 경쟁 (emulations)

· 진노 (wrath)

· 다툼 (strife)

· 폭동 (seditions)

· 이단파당 (heresies)

· 시기 (envyings)

· 살인 (murders)

· 술취함 (drunkenness)

· 흥청됨 (revellings)

· 그와 같은 것들 (such like)

[골로새서 3:5-8] - 땅에 있는 지체 10 가지

· 음행 (fornication)

· 부정함 (uncleanness)

· 무절제한 애정 (inordinate affection)

· 악한 욕정 (evil concupiscence)

· 탐욕(=우상숭배) (covetousness =idolatry)

· 분노 (anger)

· 진노 (wrath)

· 악의 (malice)

· 신성모독 (blasphemy)

· 더러운 대화 (filthy communication out of your mouth)

· 거짓말 (lie)

[디모데전서 1:9-10] - 율법이 필요한 자 15가지

· 법을 지키지 아니하는 자 (lawless)

· 불순종하는 자 (disobedient)

· 경건치 아니한 자 (ungodly)

· 죄인 (sinners)

· 거룩하지 아니한 자 (unholy)

· 속된 자 (profane)

· 아버지를 죽이는 자 (murderers of fathers)

· 어머니를 죽이는 자 (murderers of mothers)

· 사람을 죽이는 자 (manslayers)

· 음행을 일삼는 자 (whoremongers)

· 남자와 더불어 자신을 더럽히는 자 (them that defile themselves with mankind)

· 사람을 납치하는 자 (menstealers)

· 거짓말하는 자 (liars)

· 위증하는 자 (perjured persons)

· 건전한 교리를 거스르는 것 (any other thing that is contrary to sound doctrine)

[ 요한계시록 21:8] - 둘째 사망에 이르는 자 8가지

· 두려워하는 자들 (the fearfu.)

· 믿지 않는 자들 (unbelieving)

· 가증한 자들 (the abominable)

· 살인자들 (murderers)

· 음행을 일삼는 자들 (whoremongers)

· 마법사들 (sorcerers)

· 우상 숭배자들 (idolaters)

· 거짓말하는 모든 자들 (all liars)

불과 유황으로 타는 못을 그 몫으로 받으리니, 이것이 둘째 사망이라.

◇◇◇ 정 리 ◇◇◇

· 가증한 자	(the abominable)
· 간음	(adultery)
- 간음하는 자	(adulterers)
· 거룩하지 아니한 자	(unholy)
· 거짓된 혀	(a lying tongue)
- 거짓들을 말하는 거짓 증인	(A false witness that speaketh lies)
- 거짓말	(lie)
- 거짓말하는 모든 자들	(all liars)
- 거짓증거	(false witness)
· 건전한 교리를 거스르는 것	(any other thing that is contrary to sound doctrine)
· 경건치 아니한 자	(ungodly)
· 경쟁	(emulations)
· 교만	(pride)
- 교만한 눈빛	(A proud look)
- 교만한 자	(proud)
· 긍휼이 없는 자	(unmerciful)
· 남자와 더불어 자신을 더럽히는 자	(them that defile themselves with mankind)
- 남자와 더불어 자신을 욕되게 하는 남자	(abusers of themselves with mankind)
· 논쟁	(debate)
· 다툼	(strife)
· 더러운 대화	(filthy communication out of your mouth)
· 도둑질	(thefts)
- 도둑질하는 자	(thieves)
· 두려워하는 자들	(the fearfu.)
· 뒤에서 헐뜯는 자	(backbiters)
· 마법	(witchcraft)
- 마법사들	(sorcerers)
· 무절제한 애정	(inordinate affection)
· 무죄한 피를 흘리는 손	(hands that shed innocent blood)
· 믿지 않는 자들	(unbelieving)
· 법을 지키지 아니하는 자	(lawless)
· 부모를 공경하지 않는 것
· 부모에게 불순종하는 자	(disobedient to parents)
· 부정함	(uncleanness)
· 분노	(anger)
· 불순종하는 자	(disobedient)
· 불의한 자	(the unrighteous)
· 불화	(variance)
· 사람을 납치하는 자	(menstealers)
· 사람을 죽이는 자	(manslayers)
· 사악	(wickedness)
- 사악한 꾀를 꾸미는 마음	(An heart that deviseth wicked imaginations)
- 사악함	(wickedness)
· 살인	(murder)
- 살인자들	(murderers)
· 새긴 형상(우상)을 만들고 그것에 절하거나 섬기는 것
· 색욕	(lasciviousness)
· 속된 자	(profane)
· 속임	(deceit)
- 속임수	(deceit)
· 수군수군하는 자	(whisperers)
· 술 취하는 자	(drunkards)
- 술취함	(drunkenness)
· 시기	(envy / envyings)
· 신성모독	(blasphemy)
· 신속히 해악으로 치닫는 발	(feet that be swift in running to mischief)
· 아버지를 죽이는 자	(murderers of fathers)
· 악의	(malice / maliciousness)
· 악한 눈	(evil eye)
· 악한 생각	(evil thoughts)
· 악한 욕정	(evil concupiscence)
· 악한 일을 꾸미는 자	(inventors of evil things)
· 안식일을 기억하여 거룩히 지키지 않는 것 (구약시대)
· 어리석음	(foolishness)
· 어머니를 죽이는 자	(murderers of mothers)
· 언약을 어기는 자	(covenantbreakers)
· 업신여기는 자	(despiteful)
· 여성화된 남자	(effeminate)
· 온갖 불의	(all unrighteousness)
· 욕하는 자	(revilers)
· 우상 숭배	(idolatry)
- 우상 숭배자들	(idolaters)
· 위증하는 자	(perjured persons)
· 음행	(fornication)
· 음행	(fornication / fornications)
- 음행하는 자	(fornicators)
- 음행을 일삼는 자	(whoremongers)
· 이단파당	(heresies)
· 이웃을 대적하여 거짓 증거하는 것
· 이웃의 집이나 소유를 탐내는 것
· 자랑하는 자	(boasters)
· 적개심	(malignity)
· 죄인	(sinners)
· 주 하나님의 이름을 헛되이 취하는 것
· 증오	(hatred)
· 지각이 없는 자	(without understanding)
· 진노	(wrath)
· 착취하는 자	(extortioners)
· 타고난 애정이 없는 자	(without natural affection)
· 탐욕(=우상숭배)	(covetousness =idolatry)
- 탐욕을 부리는 자	(covetous)
· 폭동	(seditions)
· 하나님 외에 다른 신들을 취하는 것
· 하나님을 미워하는 자	(haters of God)
· 형제 사이에 불화의 시를 뿌리는 것	(he that soweth discord among brethren)
· 화해하기 어려운 자	(implacable)
· 흥청됨	(revellings)

종교개혁의 3대 원리(엡 2:8-9)

하나님아들 — Fri, 14 Aug 2026 23:57:30 +0900

종교개혁의 3대 원리(엡 2:8-9)

종교개혁은 1517년 10월 31일 독일의 수도사 였던 마틴 루터가 비덴베르그 성당 대문에 카톨릭의 부패에 관해 95개 조항의 반박문을 부착한 것을 기화로 시작된 것입니다. 그 중에도 직접적인 발단이 된 것은 면죄부 판매 때문입니다. 당시 도미니크 종단의 사제 테첼이 간교한 방법으로 백성들을 선동하여 이 면죄부를 사면 연옥의 고통에서 면제된다고 유혹했습니다. 면죄부를 판돈은 교황 레오 10세가 성베드로 성당 증축에 사용된다고 하였으나 사실 그 수익의 절반은 호헨쫄레른 가문의 브란텐 부르그의 알베르트가 모인츠의 대주교직을 사는데 소용된 빛을 갚는데 쓰여졌던 것입니다.

여기에 분노한 마틴 루터는 "오직 믿음"으로 구원받는 다고 (Sola Fide) 외치면서 95개조항의 항의문을 내걸었던 것입니다. 1517년 10월31일 정오 루터는 성 교회 정문 앞에 나갔습니다. 라틴어로 쓰여진 95개 조항의 항의문을 나무로 만든 교회 문 앞에 못질하여 붙였습니다. 드디어 2주만에 전 독일을 불질렀고 4주만에 전 구라파를 불지르고 말았습니다. 이것이 루터 종교개혁의 봉화였습니다. 루터의 항의문 중심내용이 무엇입니까? 면죄부가 어찌 사람의 죄를 속할 수 있느냐? 면죄부가 어떻게 연옥에 있는 영혼을 구할 수가 있느냐는 것입니다. 오직 믿음으로 회개한 자는 이미 예수 그리스도 안에서 용서함을 받았다는 중요한 교리를 발표한 것입니다. 그렇습니다. 구원의 길은 오직 한 길 뿐입니다. 면죄부로는 구원을 얻을 수가 없습니다. 구원은 오직 믿음으로 말미암아 얻습니다.

그 여파가 즈윙글리와 칼빈의 믿음과 지력과 함께 유럽을 휩쓸었고 존 녹스로 하여금 스코틀랜드의 종교개혁을 하게 했고 요한웨슬리로 하여금 영국 감리교회를 창시하게 했고 신대륙으로 건너간 청교도들에게 큰 영향을 주었습니다.

종교 개혁을 일으켰던 원동력은 로마서 1:17의 말씀입니다. "복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된 바 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라" 루터는 이 성경구절을 로마 여행 중에 깨달았습니다. 1510년 11월부터 1511년 4월까지 수도사들이 순례 여행을 떠나게 되는데 그 코스 중에 하나가 성 계단 성당(Scala Santa) 내부에 "빌라도의 계단", 또는 "거룩한 계단"이라는 이름의 28계단이 있습니다. 이 돌계단은 콘스탄틴 황제의 어머니 헬레나가 예수님께서 재판을 받으시러 밟고 올라가신 계단! 죄악된 나를 구원하시기 위해서 수치와 모욕과 고통을 당하신 예수님의 은혜가 너무나 감사해 그 계단을 로마로 옮겨와서 이를 기념하기 위해서 예배당을 지어 보존해 오고 있는 것입니다.

중세의 신자들은 이 계단을 무릎으로 한 계단씩 올라가며 그리스도의 고난을 상기하면서 기도하며 올라가는 계단이었습니다. 특별히 주님의 고난에 동참한다는 의미인지 그 계단에는 유리 조각을 깔아 놓고 무릎으로 기어올라가도록 되어 있습니다. 무릎으로 기어올라갔다 무릎으로 기어 내려와야 하는 계단! 그렇게 함으로서 주님을 사랑한다는 마음을 표시하고 그렇게 함으로서 구원받고 죄사함을 받는다고 하는 그릇된 인식을 가지고 그렇게 한 것입니다. 지금도 수많은 순례객들이 그렇게 하고 있는데 이것은 무지한 행동일 뿐입니다. 우리 개신 교인들은 그렇게 할 필요가 없는 것입니다.

루터가 성 로마 순례 중 이곳에 이르러 층계를 무릎으로 기어올라 가다가 그 마음에 봉독한 롬1:17말씀이 번개처럼 떠올랐습니다. "오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라" 루터는 가슴이 뜨거워 견딜 수가 없어서 그 자리에서 벌떡 일어났습니다. 그리고 기어올랐던 그 계단을 걸어서 내려오고 말았습니다. 루터는 그 때까지도 사람이 행함으로 구원을 얻는다는 천주교의 가르침을 믿었습니다. 그러나 이제 성경을 통해서 오직 예수님을 믿음으로 만 구원을 얻은다는 진리를 발견하게 된 것입니다.

그로부터 4년 후인 1515년 11월 빗덴베르그 대학에서 로마서 강의를 준비하던 중, 이 구절의 참뜻이 무엇인지를 깨닫게 되었다고 하였습니다. 그는 기록하기를 "나는 '하나님의 의'라는 표현만은 도무지 이해 할 수 없었다. 나는 그것이 하나님께서 의로우시고, 불의한 자들을 심판하심에 있어서 의로우시다 는 그런 의미인 줄로 생각했다....나는 주야로 생각하다가 드디어 하나님의 의라는 것은 은혜와 긍휼을 통하여 하나님이 주시는 의(예수=복음)를 의미하는 것이요, 또 우리가 그 의(복음)를 믿을 때 하나님이 주시는 의로 말미암아 산다는 것을 깨닫게 되었다....사람이 행함으로 구원을 받는 것이 아니라 하나님이 주신 복음! 곧 예수를 믿음으로 은혜의 구원을 받는 것을 말한다......내가 이것을 깨달았을 때 나는 다시 태어나는 느낌을 받았으며 천국 문이 내 앞에 활짝 열려진 것과 같은 느낌을 받았다."라고 기록하고 있습니다. 루터는 이것을 비텐베르그의 어거스틴 수도원 탑 안에서 발견하였고 그래서 후세 사람들은 이것을 가리켜 "탑의 경험"이라고 부르게 되었습니다.

루터가 종교개혁을 할 수밖에 없었던 요인들은 크게는 셋입니다.

① 신학적 차원에서 이행득구 주의의 개혁이요.

② 도덕적 차원에서 교황청과 교회 부패의 개혁이며,

③ 사회적 차원에서 인간각성의 개혁입니다.

구체적으로 살필 수 있습니다. 우선 천주교의 마리아 숭배입니다. 마리아는 죄 없는 몸으로 잉태했고 때문에 기도의 중보자이고 또 그가 사망 후에 무덤가운데서 부활하였다고 주장합니다. 그러나 마리아는 우리와 같은 죄인이고 그는 결혼해서 자녀를 두었으며 결코 무덤에서 부활한 일이 없습니다.

또 천주교의 성경관을 들 수 있습니다. 성경은 성령의 감동으로 된 하나님의 말씀입니다. 여기에 성경의 권위가 있습니다. 그러나 천주교는 교회가 성경 위에 있고 또 교회가 성경을 인정해야 성경의 권위가 있다고 말을 합니다. 그래서 교회의 전통을 성경과 동일시하고 성경 외에 가경을 성경으로 믿기도 합니다. 기독교는 성경 위에 세워진 종교입니다. 그런데 천주교는 교황의 칙령이나 가경이나 전통의 모래 위에 세우고 있으니 어찌 참 기독교라고 말할 수가 있겠느냐는 것입니다.

또 교황무오설을 주장합니다. 그들은 교황을 그리스도의 대리자라고 믿고 그의 한 마디, 한 마디 입에서 나오는 말은 오류가 없다고 교황무오설을 주장합니다. 그리고 베드로를 예수님께서 임명하신 초대교황이라고 합니다. 그러나 이것은 매우 비 성경적입니다. 마16:23을 보면 예수님께서 베드로를 책망하실 적에 "사단아 내 뒤로 물러가라"하셨습니다. 사단이 되기도 했던 베드로에게 어찌 교황무오설이라는 말을 붙일 수 있겠느냐는 것입니다.

또 고해성사를 들 수 있습니다. 천주교에서는 영세 후에 범한 모든 죄를 신부에게 그대로 고하고 신부로부터 죄 용서함을 받아야 한다고 주장합니다. 신부는 어떤 죄를 범했던 그 죄를 용서하되 죄인에게 고행을 당부합니다. 가령 금식하라, 고행하라, 면죄부를 사라고 말합니다. 그러나 이것도 지나친 비 성경적인 것입니다. 어떻게 죄인이 죄인을 용서할 수 있습니까? 바울의 절규를 기억해야 합니다. "오호라 곤고한 사람이로다 누가 나를 사망의 몸에서 구원해 내랴" 성경은 말합니다. 인간의 죄를 씻는 길은 오직 한 길 밖에 없습니다. 결코 신부가 아닙니다. 예수의 피 밖에 없는 것입니다.

또 그들은 우상숭배를 얼마나 많이 하고 있는지 모릅니다. 성상숭배가 있습니다. 마리아 상을 위시한 성인들의 상을 조각하고 그것을 신성시하고 경배의 대상으로 여깁니다. 유골숭배도 있습니다. 죽은 성자들의 유골에 입맞추고 절하고 경배합니다. 천사숭배도 있습니다. 천주교에는 천사에게 드리는 기도와 숭배의 예식까지 있습니다. 지금도 많은 유물로 신자들을 미혹하고 있음이 사실입니다. 그 중에는 진짜 십자가도 있습니다. 예수님께서 친히 달리셨다고 믿는 십자가인데 천주교의 전통적인 유물이기도 합니다. 십자가에 박힌 못, 예수님께서 입에 대신 해융, 예수님께서 입으셨던 자색 옷, 예수님께서 쓰신 가시면류관, 최후 만찬에 사용한 잔, 마리아의 머리카락, 마리아의 신발, 요셉의 목수의 도구들, 가룟 유다의 돈주머니, 빌라도의 세수대야, 예수님께서 타셨다는 어린 나귀의 뼈 등 많은 유물을 미신적 행위로 강요하고 있습니다. 이러한 천주교를 향해 어찌 마틴 루터 한 사람만으로 족할 수 있으리요. 오늘에 와서도 천주교 안에서 수많은 루터가 나와야 된다는 말입니다.

루터를 중심으로 한 종교 개혁자들이 주장하고 있는 네가지 원리가 있습니다. 첫째는 오직 성경(Sola Scriptura)입니다. 둘째는 오직 믿음(Sola Fide)입니다. 셋째는 오직 은혜(Sola Gratia)입니다. 넷째는 만인 제사장(Priesthood of all believers)입니다.

1. 오직 성경입니다.

당시의 로마 카톨릭은 신앙과 행위의 기본을 성경에서 찾은지 벌써 오래되었습니다. 루터는 이것을 가슴아프게 깨닫고 오직 성경을 외쳤습니다. '오직 성경' 라틴어로는 '솔라 스크립투라'인데 이 말은 성경은 성령의 완전 영감 된 것으로 정확 무오한 하나님의 말씀으로 믿는다는 뜻이요, 또 오직 성경만이 신앙과 행위에 기본이 된다는 내용입니다. 로마 카도릭 교회는 교황이 성경위에 있습니다. 교황이 성경을 옳고 그른 것을 결정할 만큼 권한이 있었습니다. 그래서 카도릭에서는 정경 외에 다른 성경을 첨가하고 있습니다. 그러나 종교개혁자들은 성경 위에 어떤 권위도 인정할 수 없습니다. 교황도 왕도 성경의 권위 앞에 절대 복종해야합니다.

우리 개혁교단 헌법에도 보면 교리신조 제1조에 신구약성경은 하나님의 말씀으로 믿음과 본분에 대하여 정확 무오한 유일한 법칙이다고 밝히고 있습니다. 성경이 무엇입니까? 성경이 정답을 주고 있습니다. 가령 딤후3:16입니다. "모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니"라고 했습니다. 그런데 루터 당시의 성경은 만인이 읽는 성경이 아닙니다. 라틴어로만 되어 평신도는 읽을 수 없고 신부만 읽게 했습니다. 그리고 교황의 말이면 일점 일획도 틀림없는 바로 하나님의 말씀으로 믿게 했습니다. 따라서 천주교 신자들은 저마다 교황의 옷자락에 입맞추는 것을 소원하고 있습니다.

카톨리시즘에서는 권위의 통로로서 성서와 교회의 전통이라는 두 가지를 주장하고, 성서의 해석도 교회의 전통에 따라 규정되므로 결국 교회가 성서보다 우위를 차지하는 경향이 있습니다. 이에 대해 프로테스탄티즘은 권위의 통로를 성서에만 한정합니다. 교회는 성서보다 우위에 있지 않고 오히려 성서에 기초하여 존재합니다. 또한 성서의 정경화(正經化)는 교회로 인하여 이루어졌으나 성서를 진실로 정경화한 것은 성서 자체의 힘이며, 교회는 그것을 인정한 것에 불과하다고 말합니다.

마틴 루터는 "성경으로 돌아가야 한다"(Back to the Bible)고 역설했습니다. 교황의 권위도 성경의 권위보다 앞설 수 없고 성경 외에 그 어떤 사람의 사상이나 문헌도 우리 신앙의 표준이 될 수 없는 것입니다. 오직 성경만이 우리 신앙의 표준이며 신앙의 대상이 된다는 것입니다. 웨스트민스터 신앙고백에 다음과 같은 내용이 있습니다. "하나님 자신의 영광과 인간의 구원과 신앙과 생활을 위해 필요한 모든 것에 관한 하나님의 모든 권고는 성서에 명확히 적혀있거나 아니면 선하고 필요한 결과에 의해서 성서로부터 추론될 수 있거나 둘 중의 하나다. 그러므로 성서에는 새로운 계시에 의해서든 인간들의 전승에 의해서든 아무 것도 추가 될 수 없다"(1장 6절1,2항)고 했습니다. 그러므로 기독교의 모든 교회나 그리스도인들의 생활 표준은 성경에 근거한 것이라야 합니다.

2. 오직 믿음입니다.

성경이 말합니다. "죄인이 의롭다함을 얻는 것도 믿음이고 하나님의 자녀 된 것도 믿음이고 구원을 얻는 것도 믿음이니라" 그래서 루터는 '오직 믿음'라틴어로는 '솔라 피데'를 외친 것입니다. 루터가 외치기 전에 성경에서 바울이 외쳤습니다. 이것이 본문 말씀입니다. "오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라"여기 물을 것이 있습니다. 믿음의 출처가 어디입니까? 사람이 아니고 하나님이십니다. 구원에 이르는 믿음의 대상이 누구입니까? 신부가 아닙니다. 오직 예수입니다. 또 구원의 이르는 믿음의 내용이 무엇입니까? 결코 인간의 공로가 아닙니다. 고행도 아닙니다. 오직 은혜인 것입니다. 그러므로 우리가 구원을 얻기 위해서 이제 면죄부를 살 필요가 없고, 마리아를 숭배할 것도 없다는 것입니다. 신부에게 고해성사 할 필요도 없고, 십자가 등에 종군하고 성지 순례 하면서 고행할 것도 없습니다. 천주교에서는 자선사업을 많이 해야 구원을 얻는다고 주장합니다. 물론 성경에도 선한 일에 힘쓰라고 했습니다. 그러나 그것은 구원받은 성도들이 마땅히 감당해야 될 의무요, 사명이지 결코 구원의 조건일수는 없습니다.

에베소서 2장 8절에 "너희가 그 은혜로 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라"했고 2장 9절에는 "행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑치 못하게 함이니라"고 했습니다. "은혜"도 값없이 거져 받는다는 뜻이요 "믿음"도 행위로 받지 않는다는 뜻이요 "선물"도 값을 내지 않고 거져 받는다는 뜻입니다. 구원은 행위로 받는 것이 아니고 고행의 대가로 받는 것도 아니라 예수 그리스도께서 피 흘려 이룩하신 십자가 공로를 믿음으로만 얻을 수 있는 것입니다.

갈라디아서 2장 16절에 "사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위에서 아니고 그리스도를 믿음으로 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로서는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라"고 했습니다. 로마서 3장 11절에 "의인은 없나니 하나도 없으며"라고 했습니다. 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻고 영생을 얻고 천국에 들어갈 수 있습니다.

3. 오직 은혜입니다

천주교는 구원에 있어서 '이행득구주의' 입니다. 구원은 행함으로 얻는다 곧 '공덕 축척설'을 주장합니다. 루터는 이것을 깨달았습니다. 비 진리인 것을 깨닫고 오직 은혜를 외쳤습니다. '오직 은혜' 라틴어로 '솔라 그라티아'인데 예수 그리스도 안에서 죄인에게 무값으로 주시는 하나님의 은총을 뜻합니다. 인생이 무엇입니까? 모든 사람들이 죄인입니다. 그런데 죄의 삯은 사망입니다. 그런데 저마다 일만 달란트 빚진 자 인생입니다. 인생 스스로는 어떻게 할 길이 없습니다. 예수님께서 십자가에 죽으셨습니다. 그 은혜로 죄인들이 죄 씻음을 받고 사망에서 생명으로 옮기게 된 것입니다. 요5:24이 무엇입니까? "믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라"고 밝히고 있습니다. 루터는 도둑질한 일이 없고, 간음한 일이 없고, 살인한 죄를 범한 적이 없습니다. 그런데 그는 수도원에서 부르짖었습니다. 그러면서 바울, 세리처럼 고민하였지만 해결할 길이 없었습니다. 그런데 루터는 마침내 성경에서 답을 찾은 것입니다. 요1:29이 무엇입니까? "보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다" 롬3:24을 보면 "그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라" 또 엡1:7이 무엇입니까? "우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니"그렇습니다. 기독교가 무엇입니까? 은혜의 종교입니다. 고후9:8인데 "하나님이 능히 모든 은혜를 너희에게 넘치게 하시나니"라고 했습니다. 은혜가 아니고는 바로 설 수가 없습니다. 지금도 나 같은 죄인을 위하여 하나님께서는 꼭 필요한 모든 은혜를 주시기를 기뻐하시는 것입니다.

사도 바울이 "나의 나된 것은 오직 하나님의 은혜로다" 한 말씀처럼 우리가 예수 믿게 된 것도 하나님의 은혜요 구원받게 된 것도 하나님의 은혜입니다. "너희가 그 은혜로 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 오직 하나님의 선물이노라"한 말씀대로 우리가 죄사함 받은 것도 영생을 얻은 것도 천국에 가게 된 것도 모두 하나님의 은혜입니다. 인간의 선행이나 우리의 고행의 대가로 얻어지는 것이 결코 아닙니다.

4. 만인제사장설입니다

카톨리시즘에서는 설교보다도 전례(典禮)가 중요하며, 이것은 담당하는 사제가 특별한 위치를 차지하는데, 그 권위는 사도 베드로에게서 전승된 것으로 되어 있다(使徒傳承). 사제는 명예와 부와 권세를 가진 특별한 위치에 두었습니다. 프로테스탄티즘에서는 전례보다도 설교가 중시되어 교직제(敎職制) 자체가 부정되는 것은 아니지만, 교직자는 제사라는 성격보다도 설교자·목회자(牧會者)의 성격을 갖습니다. 물론 교회의 권위가 중요합니다. 그것은 말씀의 권위와 성례전을 집행하는 권위입니다. 그러나 하나님을 섬기는 제사장이라는 점에서는 만인이 동등합니다. 하나님께 헌신하는 직분을 가졌습니다. 모든 신자는 하나님 앞에 자신을 산 제물로 바쳐 드려야 할 책임이 있는 것입니다. 이것이 바로 만인 제사장설입니다. 만인 제사장이라고 해서 목회자나 평신도가 동등하다는 그런 뜻이 아닙니다. 추하고 더러운 죄인이 하나님께 쓰임 받고 하나님께 드림이 되었다는 사실 자체가 엄청난 축복이요 영광입니다.

오늘 종교 개혁 483주년을 맞이하면서 우리는 다시 한번 종교 개혁의 정신으로 돌아 가야 하겠습니다. 교권주의 자들이 물러 가도록 해야 하겠습니다. 새로운 종류의 면죄부가 생겨 나고 있지는 않는지 모르겠습니다. 금식, 기도, 헌금, 이런 것들이 바로 하나님의 특별한 은혜의 수단으로 생각하는 경향이 많이 있습니다. 집안에 어떤 어려움이 있으면 목회자들은 가끔 공갈을 칩니다. 네가 하나님을 잘 못믿어서 그렇다. 속죄하는 마음으로 헌금을 해야 한다고 말을 합니다. 그레서 두려움 가운데 헌금을 하는 경우가 있습니다. 우리가 헌금을 하는 것은 은혜로 해야 합니다. 물론 헌금을 은헤로 하라고 하면 헌금을 잘 안 합니다. 은혜로 봉사하고 헌신하라고 해도 헌신을 잘 안합니다. 그러나 너 헌금 바치지 않으면 네 아들 시험 잘보지 못할 것이다. 그러면 어떻습니까? 비록 믿어지지 않을지라도 헌금을 하지 않고는 못 베깁니다. 헌신과 봉사도 마찬가지입니다. 자발적으로 하라고 하면 하지 않습니다. 공갈을 치고 겁을 주어야 합니다. 그러나 그것은 종교 개혁의 원리에 어긋난 것입니다. 우리는 철저히 하나님의 은혜로 해야 합니다. 성령의 감동이 있어야만 합니다. 성령의 감동으로 봉사도 하고 헌금도 해야 합니다. 그렇게 하기 때문에 교회가 부흥이 안되고, 헌금이 걷히지 안아도 철저하게 하나님의 은혜를 구해야 합니다.

저는 목회를 하면서 참으로 어렵게 합니다. 한 영혼이 성령안에서 믿음이 생기고 성령안에서 자발적으로 봉사하도록 기다립니다. 어쩌면 강제를 하는 것이 본인들에게도 더 좋을지 모릅니다. 그렇게 할 경우에 하나님의 역사를 방해 놓은 결과가 되고 맙니다. 우리는 교회라는 조직체를 키우고자 하는데 목적이 있는 것이 아닙니다. 우리가 일을 하다 보면 그런 생각에 빠지는 경우가 많이 있는데 그것은 결코 옳은 것이 아닙니다. 철저하게 성경의 원리대로 해야 합니다. 그러나 오늘날 우리 한국의 교회는 종교 개혁의 원리대로 설교하는 사람이 많지않습니다. 성공지상주의 설교를 해야 먹혀 들어 갑니다. 목회자들은 섬기는 종으로 섬기기 보다는 군림하고 교권, 돈, 명예가 교역자들의 흠모의 대상이 됩니다. 그레서 목회자 세습 문제가 크게 문제시 되고 있습니다. 아버지를 이어서 대 교회를 맡게 되면 그것은 돈과 명예와 권력이 자동적으로 주어진다는 것입니다. 물론 말로서는 섬기는 종이라고 합니다. 그러나 실제는 그렇게 됩니다. 이것이 오늘의 우리 교회가 심각하게 생각해 보아야 할 문제입니다. 성경보다 다른 것으로 대체 되는 문제(찬양, 간증)도 심각합니다.

성경의 복에 관한 용법

하나님아들 — Fri, 14 Aug 2026 23:56:07 +0900

성경의 복에 관한 용법

복(福)에 관한 용법

1. 구약의 히브리어

1) רשׁא(에셰르)

에셰르(명남) 또는 아샤르(רשׁא)는 아샤르(רשׁא, 833)에서 유래했으며, '행복 happiness, 복 blessedness, 지복 bliss'을 의미한다. 구약성경에서 이 단어는 45회 나온다.

이 명사는 언제나 남성 복수 연계형 아쉬레로 나오며, '~는 복되도다(복이 있도다)' 또는 '복되도다...'라고 번역할 수 있다.

신 33:29 이스라엘이여 [너는 행복자로다] 여호와의 구원을 너 같이 얻은 백성이 누구뇨 그는 너를 돕는 방패시요 너의 영광의 칼이시로다 네 대적이 네게 복종하리니 네가 그들의 높은 곳을 밟으리로다

왕상 10:8 [복되도다] 당신의 사람들이여 복되도다 당신의 이 신복들이여 항상 당신의 앞에 서서 당신의 지혜를 들음이로다

대하 9:7 [복되도다] 당신의 사람들이여, 복되도다 당신의 이 신복들이여, 항상 당신의 앞에 서서 당신의 지혜를 들음이로다

욥 5:17 볼찌어다 하나님께 징계받는 자에게는 [복이 있나니] 그런즉 너는 전능자의 경책을 업신여기지 말찌니라

시 1:1 [복 있는] 사람은 악인의 꾀를 좇지 아니하며 죄인의 길에 서지 아니하며 오만한 자의 자리에 앉지 아니하고

시 2:12 그 아들에게 입맞추라 그렇지 아니하면 진노하심으로 너희가 길에서 망하리니 그 진노가급하심이라 여호와를 의지하는 자는 다 [복이 있도다]

시 32:1 허물의 사함을 얻고 그 죄의 가리움을 받은 자는 [복이 있도다]

잠 3:13 지혜를 얻은 자와 명철을 얻은 자는 [복이 있나니]

전 10:17 왕은 귀족의 아들이요 대신들은 취하려함이 아니라 기력을 보하려고 마땅한 때에 먹는 이 나라여 [복이 있도다]

사 30:18 그러나 여호와께서 기다리시나니 이는 너희에게 은혜를 베풀려 하심이요 일어나시리니 이는 너희를 긍휼히 여기려 하심이라 대저 여호와는 공의의 하나님이심이라 무릇 그를 기다리는 자는 [복이 있도다]

단 12:12 기다려서 일천 삼백 삼십 오일까지 이르는 그 사람은 [복이 있으리라]

2) בוט(토브)

형용사로서 [좋은, 유쾌한](good, pleasant, agreeable)을 의미하고,[복](good)이라는 역에서는, [재앙](evil)의 반대, 즉 [복], [행복]을 가리키고 있다(신 6:24,10:13 행복, 30:15, 욥 2:10 행복, 사 3:10, 렘 21:10 기타). 구약성경에서 이 단어는 약 560여회 나온다.

창 1:4 그 빛이 하나님의 보시기에 [좋았더라] 하나님이 빛과 어두움을 나누사

민 10:32 우리와 동행하면 여호와께서 우리에게 [복을] 내리시는대로 우리도 당신에게 행하리이다

신 6:24 여호와께서 우리에게 이 모든 규례를 지키라 명하셨으니 이는 우리로 우리 하나님 여호와를 경외하여 항상 [복을 누리게 하기 위하심이며] 또 여호와께서 우리로 오늘날과 같이 생활하게 하려 하심이라

신 26:11 네 하나님 여호와께서 너와 네 집에 주신 모든 [복을 인하여] 너는 레위인과 너의 중에 우거하는 객과 함께 즐거워할찌니라

신 28:11 여호와께서 네게 주리라고 네 열조에게 맹세하신 땅에서 네게 [복을 주사] 네 몸의 소생과 육축의 새끼와 토지의 소산으로 많게 하시며

신 30:15 보라 내가 오늘날 생명과 [복과] 사망과 화를 네 앞에 두었나니

스 9:12 그런즉 너희 여자들을 저희 아들들에게 주지 말고 저희 딸을 너희 아들을 위하여 데려오지 말며 그들을 위하여 평강과 [형통을] 영영히 구하지 말라 그리하면 너희가 왕성하여 그 땅의 아름다운 것을 먹으며 그 땅을 자손에게 유전하여 영원한 기업을 삼게 되리라 하셨나이다

욥 9:25 나의 날이 체부보다 빠르니 달려가므로 [복을] 볼 수 없구나

시 34:12 생명을 사모하고 장수하여 [복] 받기를 원하는 사람이 누구뇨

시 35:12 내게 [선을] 악으로 갚아 나의 영혼을 외롭게 하나

잠 3:27 네 손이 [선을] 베풀 힘이 있거든 마땅히 받을 자에게 베풀기를 아끼지 말며

잠 13:2 사람은 입의 열매로 인하여 [복록을] 누리거니와 마음이 궤사한 자는 강포를 당하느니라

잠 28:10 정직한 자를 악한 길로 유인하는 자는 스스로 자기 함정에 빠져도 성실한 자는 [복을] 얻느니라

사 3:10 너희는 의인에게 [복이 있으리라] 말하라 그들은 그 행위의 열매를 먹을 것임이요

렘 14:11 여호와께서 또 내게 이르시되 너는 이 백성을 위하여 [복을] 구하지 말라

렘 44:27 보라 내가 경성하여 그들에게 재앙을 내리고 [복을 내리지] 아니하리니 애굽 땅에 있는 유다 모든 사람이 칼과 기근에 망하여 멸절되리라

암 9:4 그 원수 앞에 사로잡혀 갈찌라도 내가 거기서 칼을 명하여 살륙하게 할 것이라 내가 저희에게 주목하여 화를 내리고 [복을 내리지] 아니하리라 하시니라

3) ךרב(바라크)

바라크(동사)는 기본어근이며, '무릎을 꿇다, 축복하다(복을 주다), 찬양하다'를 뜻하며, 다른 의미로는 주로 하나님에 대하여 '저주하다, 욕하다'라는 의미로 사용되었다(왕상 21:10, 왕상 21:13, 욥 1:11, 욥 2:5). 기본적으로 바라크는 '유익한 능력을 부여하다'라는 의미를 지닌다. 구약성경에서 '축복한다'는 것은 '성공, 번영, 생산, 장수 등을 위한 능력을 부여한다'를 의미한다. 이 의미는 부여하는 과정과 부여 받는 상태를 모두 포함하고 있다

창 1:22 하나님이 그들에게 [복을 주어] 가라사대 생육하고 번성하여 여러 바다 물에 충만하라 새들도 땅에 번성하라 하시니라

창 5:2 남자와 여자를 창조하셨고 그들이 창조되던 날에 하나님이 그들에게 [복을 주시고] 그들의 이름을 사람이라 일컬으셨더라

창 9:26 또 가로되 셈의 하나님 여호와를 [찬송하리로다] 가나안은 셈의 종이 되고

창 14:19 그가 아브람에게 [축복하여] 가로되 천지의 주재시요 지극히 높으신 하나님이여 아브람에게 복을 주옵소서

창 22:18 또 네 씨로 말미암아 천하 만민이 [복을 얻으리니] 이는 네가 나의 말을 준행하였음이니라 하셨다 하니라

출 20:11 이는 엿새 동안에 나 여호와가 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만들고 제 칠일에 쉬었음이라 그러므로 나 여호와가 안식일을 [복되게 하여] 그 날을 거룩하게 하였느니라

출 20:24 내게 토단을 쌓고 그 위에 너의 양과 소로 너의 번제와 화목제를 드리라 내가 무릇 내 이름을 기념하게 하는 곳에서 네게 강림하여 [복을 주리라]

출 23:25 너의 하나님 여호와를 섬기라 그리하면 여호와가 너희의 양식과 물에 [복을 내리고] 너희 중에 병을 제하리니

민 6:24 여호와는 [네게 복을 주시고] 너를 지키시기를 원하며

민 22:12 하나님이 발람에게 이르시되 너는 그들과 함께 가지도 말고 그 백성을 저주하지도 말라 그들은 [복을 받은 자]니라

신 1:11 너희 열조의 하나님 여호와께서 너희를 현재보다 천배나 많게 하시며 너희에게 허락하신 것과 같이 너희에게 [복 주시기를 원하노라]

신 28:3 성읍에서도 복을 받고 들에서도 [복을 받을 것이며]

신 28:3 성읍에서도 [복을 받고] 들에서도 복을 받을 것이며

룻 2:20 나오미가 자부에게 이르되 여호와의 [복이] 그에게 있기를 원하노라 그가 생존한 자와 사망한 자에게 은혜 베풀기를 그치지 아니하도다 나오미가 또 그에게 이르되 그 사람은 우리의 근족이니 우리 기업을 무를 자 중 하나이니라

삼상 2:20 엘리가 엘가나와 그 아내에게 [축복하여] 가로되 여호와께서 이 여인으로 말미암아 네게 후사를 주사 이가 여호와께 간구하여 얻어 드린 아들을 대신하게 하시기를 원하노라 하였더니 그들이 그 집으로 돌아가매

삼하 6:11 여호와의 궤가 가드 사람 오벧에돔의 집에 석달을 있었는데 여호와께서 오벧에돔과 그 온 집에 [복을 주시니라]

왕상 1:48 이르시기를 이스라엘의 하나님 여호와를 [찬송하리로다] 여호와께서 오늘날 내 위에 앉을 자를 주사 나로 목도하게 하셨도다 하셨나이다 하니

왕상 2:45 그러나 솔로몬왕은 [복을 받고] 다윗의 위는 영원히 여호와 앞에서 견고히 서리라 하고

대상 16:2 다윗이 번제와 화목제 드리기를 마치고 여호와의 이름으로 백성에게 [축복하고]

대상 17:27 이제 주께서 종의 집에 복을 주사 주 앞에 영원히 두시기를 기뻐하시나이다 여호와여 주께서 [복을 주셨사오니] 이 복을 영원히 누리리이다 하니라

욥 1:10 주께서 그와 그 집과 그 모든 소유물을 산울로 두르심이 아니니이까 주께서 그 손으로 하는바를 [복되게 하사] 그 소유물로 땅에 널리게 하셨음이니이다

시 5:12 여호와여 주는 의인에게 [복을 주시고] 방패로 함 같이 은혜로 저를 호위하시리이다

시 31:21 여호와를 [찬송할지어다] 견고한 성에서 그 기이한 인자를 내게 보이셨음이로다

시 67:1 하나님은 우리를 긍휼히 여기사 [복을 주시고] 그 얼굴 빛으로 우리에게 비취사(셀라)

시 109:28 저희는 저주하여도 주는 [내게 복을 주소서] 저희는 일어날 때에 수치를 당할찌라도 주의 종은 즐거워하리이다

2. 신약의 헬라어

1) μακάριος(마카리오스)

형용사 마카리오스는 70인역본에서 약 64회 나오며 히브리어 해당어를 가지는 경우에, 한번을 제외하고 모두 히브리어 에셰르(기쁨, 행복, 지복)의 역어로 사용되었다. 이 명사는 언제나 남성 복수 연계형 아쉬레로 나오며, '~는 복되도다(복이 있도다)'라고 번역할 수 있다.

형용사 마카리오스는 신약성경에서 50회 나오며, 마태복음에 13회, 누가복음에 15회, 바울 서신에 7회, 요한복음, 베드로전서, 야고보서에 각각 2회, 요한계시록에 7회 사용되었다. 신약성경에서 특별한 특징은 이 단어가 하나님 나라에 참여를 통해 오는 독특한 즐거움을 나타내는데 사용된다는 것이다. 마카리오스는 대개 직접적인 지복을 가리킨다.

마 5:3 심령이 가난한 자는 [복이 있나니] 천국이 저희 것임이요

마 11:6 누구든지 나를 인하여 실족하지 아니하는 자는 [복이] 있도다 하시니라

마 16:17 예수께서 대답하여 가라사대 바요나 시몬아 네가 [복이] 있도다 이를 네게 알게 한 이는 혈육이 아니요 하늘에 계신 내 아버지시니라

눅 1:45 믿은 여자에게 [복이] 있도다 주께서 그에게 하신 말씀이 반드시 이루리라

눅 7:23 누구든지 나를 인하여 실족하지 아니하는 자는 [복이] 있도다 하시니라

요 13:17 너희가 이것을 알고 행하면 [복이] 있으리라

요 20:29 예수께서 가라사대 너는 나를 본 고로 믿느냐 보지못하고 믿는 자들은 [복되도다] 하시니라

행 20:35 범사에 너희에게 모본을 보였노니 곧 이같이 수고하여 약한 사람들을 돕고 또 주 예수의 친히 말씀하신바 주는 것이 받는 것보다 [복이] 있다 하심을 기억하여야 할찌니라

롬 4:7 그 불법을 사하심을 받고 그 죄를 가리우심을 받는 자는 [복이 있고]

롬 14:22 네게 있는 믿음을 하나님 앞에서 스스로 가지고 있으라 자기의 옳다 하는 바로 자기를 책하지 아니하는 자는 [복이 있도다]

고전 7:40 그러나 내 뜻에는 그냥 지내는 것이 [더욱 복이] 있으리로다 나도 또한 하나님의 영을 받은 줄로 생각하노라

딤전 1:11 이 교훈은 내게 맡기신바 [복되신] 하나님의 영광의 복음을 좇음이니라

딛 2:13 [복스러운] 소망과 우리의 크신 하나님 구주 예수 그리스도의 영광이 나타나심을 기다리게 하셨으니

약 1:12 시험을 참는 자는 [복이 있도다] 이것에 옳다 인정하심을 받은 후에 주께서 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 생명의 면류관을 얻을 것임이니라

벧전 3:14 그러나 의를 위하여 고난을 받으면 [복 있는] 자니 저희의 두려워함을 두려워 말며 소동치 말고

계 1:3 이 예언의 말씀을 읽는 자와 듣는 자들과 그 가운데 기록한 것을 지키는 자들이 [복이 있나니] 때가 가까움이라

계 14:13 또 내가 들으니 하늘에서 음성이 나서 가로되 기록하라 자금 이 후로 주 안에서 죽는 자들은 [복이 있도다] 하시매 성령이 가라사대 그러하다 저희 수고를 그치고 쉬리니 이는 저희의 행한 일이 따름이라 하시더라

계 16:15 보라 내가 도적 같이 오리니 누구든지 깨어 자기 옷을 지켜 벌거벗고 다니지 아니하며 자기의 부끄러움을 보이지 아니하는 자가 [복이 있도다]

계 20:6 이 첫째 부활에 참예하는 자들은 [복이 있고] 거룩하도다 둘째 사망이 그들을 다스리는 권세가 없고 도리어 그들이 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천년 동안 그리스도로 더불어 왕노릇 하리라

계 22:7 보라 내가 속히 오리니 이 책의 예언의 말씀을 지키는 자가 [복이 있으리라] 하더라

계 22:14 그 두루마기를 빠는 자들은 [복이 있으니] 이는 저희가 생명 나무에 나아가며 문들을 통하여 성에 들어갈 권세를 얻으려 함이로다

2) εὐλοϒέω(율로게오)

동사 율로게오는 70인역본에서 40회 나오며, 몇 회를 제외하고는 모두 바라크(1288: 무릎을 꿇다, 찬양하다, 복주다, 축복하다 등)의 역어로 사용되었다.

신약성경에서 동사 율로게오는 41회, 명사 율로기아([N]으로 표시됨)는 16회 나온다. 여기서 이 두 단어를 함께 설명한다. 신약성경은 구약성경의 복의 개념을 많이 이어 받는다. 또한 하나님을 찬미할(bless) 인간의 의무를 인식한다.

마 14:19 무리를 명하여 잔디 위에 앉히시고 떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 가지사 하늘을 우러러 [축사하시고] 떡을 떼어 제자들에게 주시매 제자들이 무리에게 주니

마 21:9 앞에서 가고 뒤에서 따르는 무리가 소리질러 가로되 호산나 다윗의 자손이여 [찬송하리로다] 주의 이름으로 오시는 이여 가장 높은 곳에서 호산나 하더라

마 25:34 그 때에 임금이 그 오른편에 있는 자들에게 이르시되 내 아버지께 [복 받을 자들이여] 나아와 창세로부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속하라

눅 1:42 큰 소리로 불러 가로되 여자 중에 네가 [복이 있으며] 네 태중의 아이도 [복이 있도다]

눅 2:28 시므온이 아기를 안고 하나님을 [찬송하여] 가로되

눅 6:28 너희를 저주하는 자를 위하여 [축복하며] 너희를 모욕하는 자를 위하여 기도하라

행 3:26 하나님이 그 종을 세워 [복 주시려고] 너희에게 먼저 보내사 너희로 하여금 돌이켜 각각 그 악함을 버리게 하셨느니라

롬 12:14 너희를 핍박하는 자를 [축복하라] [축복하고] 저주하지 말라

고전 4:12 또 수고하여 친히 손으로 일을 하며 후욕을 당한즉 [축복하고] 핍박을 당한즉 참고

고전 14:16 그렇지 아니하면 네가 영으로 [축복할] 때에 무식한 처지에 있는 자가 네가 무슨 말을 하는지 알지 못하고 네 감사에 어찌 아멘 하리요

갈 3:9 그러므로 믿음으로 말미암은 자는 믿음이 있는 아브라함과 함께 [복을 받느니라]

엡 1:3 찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복으로 우리에게 [복 주시되]

히 6:14 가라사대 내가 반드시 너를 [복주고] [복주며] 너를 번성케 하고 번성케 하리라 하셨더니

히 11:20 믿음으로 이삭은 장차 오는 일에 대하여 야곱과 에서에게 [축복하였으며]

약 3:9 이것으로 우리가 주 아버지를 [찬송하고] 또 이것으로 하나님의 형상대로 지음을 받은 사람을 저주하나니

벧전 3:9 악을 악으로, 욕을 욕으로 갚지 말고 도리어 [복을 빌라] 이를 위하여 너희가 부르심을 입었으니 이는 복을 유업으로 받게 하려 하심이라

믿음이란 무엇인가?

하나님아들 — Fri, 14 Aug 2026 23:55:13 +0900

믿음이란 무엇인가?

믿음이 무엇인가를 이야기할 때 우리가 생각해야 할 내용들이 여러가지 있지만 그 가운데서 가장 중요한 것이 은혜라는 말이다. 믿음은 전적으로 하나님이 주시는 은혜의 선물이다. 우리가 이 진리를 깨달으면 믿음을 소중하게간직하며 날마다 감격과 기쁨의 생활을 하며 조금도 흔들리지 아니하는 확신을 유지하면서 신앙생활을 할 수 있게 된다. 은혜의 감격을 안고 이해하는
믿음을 일컬어 사랑으로 역사하는 믿음이라고 할 수 있을 것이다. 우리가 믿음을 은혜로 여기지 아니하고 자신의 의지로 결단하고 선택한 결과로만 여긴다면 그는 교만해질 수 있으며 언제 자신이 그 믿음을 포기할지 모르는 불안을 떨쳐버리지 못할 것이다. 그리고 신앙생활에서 감격과 기쁨이 없을 것이다. 이 시간 하나님의 은혜로서의 믿음에다 촛점을 맞추고 공부하도록 하겠
다.

1. 로마서 10장 9-10, 17절을 가지고 믿음에 대해 알아보자.
①믿음의 대상과 내용이 무엇인가?
②참 믿음은 그 뿌리를 마음에다 두고 있는 이유가 무엇인가?
③17절에서 무엇이 믿음을 생기게 하는가? 말씀, 들음, 믿음의 관계를 설명
해보라.

2. 에베소서 2장 8-9절을 가지고 믿음이 하나님의 은혜라는 점을 생각해 보자.
①믿음을 왜 하나님의 선물이라고 하는가?
②[행위에서 나지 아니한다]는 말씀의 의미를 말하고 그 예를 들어보라.
③하나님이 믿게 하셔서 믿게 되었다는 사실 앞에서 참으로 그 은혜에 감격 하는 뜨거움이 있는가?

3. 믿음은 세상을 살아가는데 천하무적의 능력을 행사한다. 다음 말씀에서 이 사실을 어떻게 이야기하고 있는가?
①로마서 4:18 / 아브라함의 믿음은 어느 정도로 강하였는가?
②이 놀라운 믿음을 가지고 아브라함이 창조한 기적은 무엇인가?
③히브리서 11:33-38 / 여기에 등장하는 인물들의 믿음을 한 마디로 무엇이 라고 요약할 수 있는가?
④요한1서 5장 4절을 설명하라.

4. 우리는 구원을 얻는 믿음으로 만족해서는 안된다. 세상을 이기고 승리하는 믿음도 있어야 한다. 이것은 구원의 믿음이 하나님의 말씀으로 성장해서강해지면 세상을 이기는 믿음, 하나님의 뜻을 순종하는 믿음으로 발전할 수있다. 불행하게도 많은 성도가 세상을 이기는 강한 믿음을 가지고 있지 못하는 것을 본다. 어디에 문제가 있는 지 찾아 빨리 고쳐야 할 것이다.

①위의 말을 당신은 어떻게 생각하는가?
②당신의 믿음은 구원받는데서 만족하는 어린 믿음이 아닌가?
③당신의 믿음이 바로 성장하지 못하는 이유가 어디에 있다고 생각하는가?
④당신의 신앙생활에서 믿음으로 기적을 창조한 체험이 얼마나 있는가?
⑤당신의 믿음은 예수 때문에 세상의 것을 많이 빼앗겨도 하늘 나라의 축복을 바라고 인내할 수 있다고 보는가?

☆ 교리 요약
* 믿음은 하나님의 선물이다.
* 믿음은 말씀을 들음으로 생기는 것이다.
* 자기의지를 강조해서 자기가 믿었다고 생각하는 것은 하나님의 선물이라 는 것을 약화시키고 자기 의를 나타내는 것이다.
* 믿음은 마음으로 주님을 영접한 다음 입으로 고백하는 것이다.
* 믿음은 예수 그리스도가 누구시며, 그가 하신 일을 그 내용으로 한다.
* 믿음은 회개와 순종의 열매를 수반한다.
* 믿음은 지정의의 요소를 갖추어야 한다.

수영로교회의 5가지 ‘부흥성장의 비밀

하나님아들 — Fri, 14 Aug 2026 23:54:19 +0900

수영로교회의 5가지 ‘부흥성장의 비밀

"장로들 주일마다 1시간씩 모여 기도·찬송·축복"

①교회 모든 문제는 교역자 책임, 교역자부터 변화해야

②설교는 A급 교인들 중심으로 계속 칭찬

③제직성도들 끊임없는 교육과 훈련

④당회원들 매주일 모여 기도·찬송, 문제 생기면 말없이 기도

⑤부교역자들 마음껏 사역하도록 배려

정필도 목사는 인터뷰 사이 ‘수영로교회 성장의 비밀’ 에 대해 귀띔했다.

정 목사는 “교회의 문제는 교역자의 문제”라는 확고한 철학을 갖고 있었다.

▲정 목사는 “목회도 선교도 자기 힘이 아니라,

성령이 역사하시는 대로 해야 부흥이 되고 열매가 나타난다”는 지론을 갖고 있다.

ⓒ신태진 기자

-후배 교역자들에게 당부하실 말씀은.

“나는 교회 모든 문제는 교역자에게 책임이 있다고 봐. 교역자가 어떠한가에 따라 교회가 달라지는 거야. 교역자에 의해 교회가 달라지니까, 교역자에게 책임이 있지. 그러니까 한국교회 문제는, 교역자의 문제야. 교회가 변화되려면 교역자가 변화돼야 해. 교역자가 변화되지 않으면 소망이 없어. 절대로 교회에 대한 걱정을 할 필요가 없어요. 내가 문제야. 내가 바르게 살고 올바르게 하나님 앞에 서면 주님이 다 알아서 해 주시는 게 목회야. 걱정할 거 없어. 내가 문제지 내가.

또 목회자들이 어디에 관심을 두느냐가 중요해. 우리의 관심은 죽어가는 영혼 구원에 둬야지. 전도, 선교에 관심을 두고 목회해야 성령께서 기뻐하셔. 주님이 기뻐하신다고. 주님은 우리를 구원하시려 이 땅에 오셔서 십자가에서 죽기까지 하셨잖아. 나는 부산에 있으니 부산 복음화를, 그리고 한국 복음화, 세계 복음화… 이 일만 하다 주님께 가고 싶어. 목숨 걸고 기도하는 거야. 그러니 자꾸 부흥집회 해 달라 그러고, 외국에서 세미나 집회, 일거리가 막 몰려오는 거야. 목사님들이 자꾸 다른 데 관심을 두면 교회가 다 잠들어버려.”

-좀더 구체적으로 말씀해 달라.

“특히 후배 목사들에게 아주 중요한 얘기를 하고 싶은데,

목사님들이 어떤 믿음을 갖고 목회하느냐가 중요해. 예수님은 ‘네 믿음대로 되리라’ 했거든. 그러니까 자기가 어떤 믿음을 갖고 있느냐가 중요해.

그래서 나는 교인을 세 종류로 나눠요. 하나는 아주 모범적이고 정말 좋은 성도, A급이야. 다음 중간을 B급이라 하면, 말썽쟁이에 믿음도 없는 부류를 C급이라 하자고

. 나는 언제나 사람을 볼 때 A로 보는거야. 그래서 설교를 해도 A급 성도들에게 한다고 생각하고, 제일 존경스럽고 정말 은혜 충만하고 교역자를 사랑하고 주님을 사랑하고 교회를 사랑하는 그런 사람을 놓고 설교하는 거야. 그러면 B와 C가 자꾸 그 말 듣잖아? 어떻게 그렇게 신앙생활을 잘 하느냐, 모범적으로 하나님을 섬기고 아름답게 변하느냐 칭찬하면 B와 C가 A로 바뀌어. 하다 못해 A급 신자 흉내라도 내. 그러니까 얼마나 좋아.

그런데 대부분 목사님들은 A나 B는 그런대로 괜찮다.

C가 문제다, 박살내야 된다 하면서 설교 초점을 항상 C에 두는거야. 왜 이렇게 사느냐고, 농땡이 친다고 책망하는 설교를 해요. 그러면 A와 B가 C로 바뀌어. 고약한 성도가 돼 버린다고. C를 표준으로 목회하면 다 C가 되는거야. 하지만 나는 A를 놓고 목회하는 거지. 항상 모범적인 성도, 존경스러운 성도를 머리 속에 그림그려 가면서 설교하니까 교인들이 다 그렇게 변하는 거야, 내가 생각하는 대로. 굉장한 믿음이야. 백만불짜리야. 수영로교회 비밀이 거기에 있는거야. 그런 척이라도 한다고, 교인들이 늘 그런 말을 들으니까.”

-좀 더 구체적인 양육 비결을 들려 달라.

“개척 초기에 가만히 보니까 마음에 드는 일꾼이 하나도 없어. 다 문제가 많아. 그래서 하나님 앞에 울며 기도했어요. 아버지, 우리 교회는 왜 쓸만한 일꾼이 하나도 없습니까 울면서 기도했더니 주님께서 말씀하신 거야. ‘사람이 저절로 사람 되는 줄 아니? 사람으로 만들어야 사람 노릇을 하는 사람이 되느니라.’ 어떻게 사람을 만드냐고 물으니 교육과 훈련을 계속 시켜야 된대. 사람은 내버려두면 안 된대. ‘장로다운 장로가 저절로 생기는 줄 아니?’ 하시면서 훌륭한 장로를 만들어야 된대. 어떻게 만듭니까 하니 또 교육과 훈련을 계속 시키래.

그 응답받은 다음부터 주일 저녁부터 한 시간씩 장로와 권사, 안수집사들 5개월 정도 교육을 시켰어. 그런데 특징이 뭐냐 하면 초청된 강사들에게 모범적인 장로와 권사, 집사에 대한 얘기를 하게 하는 거야. 나쁜 얘기는 하지 말라. 좋은 얘기만 하라. 좋은 얘기는 자꾸 들으면 머리에 좋은 생각만 나잖아.

나도 그렇게 하면 되겠다는. 그러니까 교인들이 다 변해버리는 거야. 백만불짜리야.

주님 앞에 응답받아서 해결한 거야.

지금도 그렇게 해. 계속 교육을 시켜 보라고. 지금은 서리집사까지 6500여명을 훈련시키는데, 계속 들으면 세뇌가 되는 거야. 그러니까 일꾼들을 내버려두면 안 되고 계속 교육과 훈련을 시키고, 10명씩 조를 짜서 모이게 했어. 조장이 출석 체크도 하고 기도도 하면서 몇달 동안을 하니 다들 훌륭한 일꾼들로 변했어.”

-또다른 비밀도 있을 것 같다.

“우리 교회는 장로님들이 매 주일 5부예배 끝난 다음부터 저녁예배 사이에 당회실에 모여서 한 시간씩 찬송 부르고 기도하고 서로 안아주고 헤어져요. 장로님들이 모이면 쓸데없는 소리만 하고 남 흉이나 보고 비판이나 한다는데, 우리는 그게 아니고 찬양하고 기도하고 안아주니 하나님이 얼마나 기뻐하시겠나 이거야.

교회마다 장로님들이 당회실에 모여 힘있게 찬양하고 기도하고 서로 안아주고 축복해 보라고. 교회가 복을 받나 안 받나. 반드시 교회가 복 받아요, 부흥하고. 그래서 교회마다 강조하는 거야. 한국교회 사는 길은 우리 장로님들이 교회에 모여서 한 시간씩 기도하는 거야. 그러면 교인들이 감동받고 장로님들 존경하고 교회가 기쁨이 넘치고 얼마나 좋은지 몰라.

또 우리 교회에서 제일 중요한 것 중 하나는 문제를 해결할 때 기도로 한다는 거지. 입은 꾹 다물고 기도만 하는거야. 입을 열면 안돼. 옳으니 그르니 말하기 시작하면 수라장이 돼 버려. 마귀들이 혀를 사용해 교회를 수라장을 만들어. 그래서 우리 교회 비밀은 절대 말하지 않는거야.

그러면 마귀가 우리 혀를 사용할 수 없으니까. 그래서 교회가 항상 편안하지. 교회가 은혜롭게 기도만 하다 보면 문제가 언제 해결됐는지도 몰라. 성령이 역사해서 감동해 주셔서 문제가 문제되지도 않아. 문제를 취급하면 문제화 되는거야. 절대로 교회 문제를 다루면 안돼. 그걸 갖고 당회 열고 제직회 열면 문제가 커지는 거야. 아무도 문제를 해결해주지 않아. 오히려 키우지. 절대 인간들이 모여서 해결하려 하면 안돼.”

-부교역자들을 잘 키우시는 걸로 들었다.

“모든 교역자들에게 얘기해. 진리에 어긋난 짓만 하지 말고, 7가지 죄를 범하지 말고, 돈 문제로 죄 짓지 마라. 그 외에는 모든 실수를 봐 주겠다. 그러니 실수를 겁내지 말고 하고 싶은 것 다 해 봐라. 안할 자유는 없어. 뭐든지 하고 싶은걸 다 해봐라. 실수를 너무 많이 해요(웃음). 그래도 막 일을 벌이는 거야. 교역자들이 신나게 일하는 거야. 왜? 실수해도 봐주니까. 교역자들이 급성장하는거야.

부교역자들이 소신껏 일하게 해 주는 교회가 몇이나 있어? 우리 교회는 수십개 일을 하다 보니 살아 움직여. 장로님들에게도 일체 간섭 못하게 하지. 실수는 모른 척 하고, 나는 내버려 두는거야.

안심하고 소신껏 하다 보니 능력이 나타나고, 그게 굉장한 비밀이야. 교회를 위해, 주님을 위해 해 보겠다는데 5년만 자유를 줘 봐라 어떻게 되는가. 2-3배 부흥해.

목사님들 마음껏 일하게 해 주면 기적이 일어나요. 그런데 그걸 안 해주는거야. 잔소리 자꾸 하고, 묶여버리지. 목사님들이 죽어요, 일을 못하니까.

걱정스러우니 잔소리하는 거지만 그렇게 할 필요 없어. 부족해도 잘 한다고 칭찬해 주고 하면 교역자들 기가 살아나. 어디서 그런 힘이 나는지 벌써 설교가 달라. 담대하게 말씀을 전하게 되지.

교역자가 살아나면 교회 분위기도 살거든. 교회는 분위기가 중요한데, 분위기를 만드는 건 교역자거든. 기쁨이 넘치는 가운데 소신껏 설교하면 예배 분위기도 달라져.”