하나님아들

덥다고 에어컨 앞에서 열 식히는 분들 꼭 보세요

하나님아들 — Fri, 24 Jul 2026 23:32:02 +0900

덥다고 에어컨 앞에서 열 식히는 분들 꼭 보세요

입력2026.07.18.

사진=클립아트코리아

무더운 여름, 운동을 마친 뒤 에어컨 앞에서 땀을 식히는 사람이 많다. 하지만 운동으로 오른 체온이 갑자기 떨어지면 냉방병에 걸리기 쉽다.

과도한 냉방, 냉방병 부를 수 있어

냉방병은 과도한 냉방으로 발생하는 우리 신체의 다양한 이상 증상을 모두 일컫는 말이다. 과도한 실내외 온도 차 등으로 체온 변화가 계속되면 혈관이 급속히 수축하고 혈액 순환과 자율신경계에 문제가 발생한다. 감기처럼 두통이나 콧물, 기침, 근육통의 증상이 나타나고, 자율 신경계의 이상으로 소화불량, 변비, 설사, 복통 등의 위장장애가 발생할 수 있다. 운동을 하면서 오른 체온이 에어컨 찬바람을 만나면 신체 균형이 깨져 다양한 문제를 일으킬 수 있다. 운동으로 난 땀이 찬바람에 증발하면, 몸의 열을 함께 빼앗고 체온이 급격하게 내려가 냉방병에 걸릴 가능성이 높아진다.

근육과 관절에 부담

운동 중에 쐬는 찬바람은 근육과 관절 건강에도 좋지 않다. 신체 적정 온도인 36.5도에서 점점 체온이 떨어지면 말초 혈관이 수축해 혈액 순환의 효율이 떨어진다. 혈관으로 영양분과 산소를 공급받는 관절은 자연스럽게 외부 자극에 약한 상태가 되고, 탄력성도 저하된다. 이때 관절과 근육을 사용하는 운동을 하게 되면 관절과 뼈에 압력이 가해져 디스크 질환까지 발생할 수 있다. 또 찬바람을 장시간 쐬면 척추를 지지해 주는 근육과 인대가 경직되고 뻣뻣해지는데, 이땐 작은 충격에도 근육과 인대가 손상돼 염증을 일으킬 수 있어 조심해야 한다. 특히 온도가 낮은 실내에서 헬스, 크로스핏 등의 역동적인 운동을 하다 보면 무릎, 허리 등에 무리가 가기 십상이다.

운동 전 스트레칭 해야

온도 변화에 대한 신체 조절 능력은 5도 내외이므로, 실내외 온도 차를 5도 미만으로 유지한 채 운동하는 게 좋다. 운동 전 긴소매 옷이나 담요 등을 미리 챙기고, 체온이 떨어지지 않도록 운동 후에 착용하는 것도 도움이 된다. 불가피하게 에어컨 바람이 강한 곳에서 운동해야 한다면 긴 옷을 착용해 찬 공기가 몸에 직접 닿지 않도록 한다. 운동 후에도 에어컨 바람은 피하는 것이 좋다. 운동 전후로 경직된 근육을 풀어주는 스트레칭 또한 필요하다.

김서희 기자

에어컨, 켜? 꺼? 숙면 위한 선택은…

하나님아들 — Fri, 24 Jul 2026 23:30:51 +0900

에어컨, 켜? 꺼? 숙면 위한 선택은…

김서희 기자

입력2026.07.24.

사진=클립아트코리아

폭우와 폭염이 연일 이어지며 밤잠을 설치는 사람이 늘고 있다. 잠을 제대로 자지 못하면 신체 회복이 제대로 이뤄지지 않아 만성질환 위험도 높아진다. 불면증 해소에 도움 되는 방법에 대해 알아본다.

25~28도 유지하기

너무 더우면 잠에서 잘 깬다. 따라서 에어컨을 적정 온도로 틀어두고 자는 게 숙면에는 더 유리하다. 다만 더위를 해소하고자 냉방기기를 더 세게 가동하는 경우가 있는데, 습도가 떨어질 정도로 세게 틀어서는 안 된다. 에어컨을 켜고 잘 때는 젖은 수건을 침대 근처에 걸어두는 것이 좋다. 실내 습도가 30~40% 내외로 내려가 방안이 건조해지면 입이 마르고 기침이 나와 숙면을 취하기 어렵다. 방 안 온도는 25~28도 정도를 유지해야 한다.

불빛 완전히 차단

숙면을 위해서는 올바른 수면 환경을 조성해야 한다. 실내의 약한 불빛까지 완전히 가리자. 수면 호르몬 멜라토닌은 어두운 환경에서 잘 분비되기 때문이다. 조명뿐만 아니라 모니터와 TV버튼, 휴대폰 불빛 등 희미한 빛까지 가리는 것이 도움이 된다. 휴대폰과 같은 전자기기를 머리맡에 놓고 자면 숙면 도중에 알림음에 잠을 뒤척이기 쉽다. 전자기기는 머리맡에 두지 않고 되도록 멀리 두는 게 숙면에 도움된다.

미지근한 물로 샤워해야

찬물 샤워는 체온을 일시적으로만 낮추며 숙면에 좋지 않다. 찬물이 피부에 닿으면 당장은 시원하게 느껴지지만 곧 피부 혈관이 수축하고, 말초 혈액량이 감소해 열 방출률이 줄어들면서 체온이 올라간다. 게다가 자기 전 찬물 샤워는 중추신경을 각성시켜 잠들기 어렵게 한다. 잠들기 전에 하는 샤워는 혈관과 근육을 자극하지 않는 36~38도 정도의 미지근한 물로 해야 한다. 잠자리에 들기 2시간 전에 샤워를 마치는 것이 좋다.

바나나 챙겨 먹기

숙면에 도움이 되는 음식을 챙겨 먹는 것도 방법이다. 대표적인 게 바나나와 체리다. 바나나에는 트립토판과 비타민B6이 풍부하게 들어 있다. 이 성분들은 수면호르몬인 멜라토닌과 행복감을 느끼게 하는 세로토닌의 합성을 돕는다. 멜라토닌과 세로토닌이 충분히 분비되면 마음이 편안해져 숙면을 취할 수 있게 되고 수면주기도 정상화할 수 있다. 체리 역시 멜라토닌이 풍부해 불면증 완화와 생체리듬 조절에 효과적이다. 불면증에 시달리는 성인 실험 참가자들에게 2주 동안 2차례 체리 주스를 마시게 했더니, 이전보다 84분을 더 잘 수 있었고, 수면의 질도 더 좋아졌다는 미국 루이지애나주립대 연구 결과도 있다.

4-7-8 호흡법

애리조나 대학의 앤드류 웨일 박사는 '4-7-8 호흡법'으로 불면증을 극복할 수 있다고 말한다. 4-7-8호흡법은 폐에 더욱 많은 산소를 공급해 부교감신경계통을 안정시켜 불면증 극복하는 법에 도움된다. 4-7-8호흡법은 먼저, 배를 부풀리며 4초간 코로 숨을 들이마신다. 7초간 숨을 참는다. 그다음 배를 당겨 집어넣으며 8초간 입으로 숨을 내뱉는다.

김서희 기자

인간 수명 한계는 156세…"노화 막아도 영원히 못산다"

하나님아들 — Fri, 24 Jul 2026 23:28:33 +0900

인간 수명 한계는 156세…"노화 막아도 영원히 못산다"

이정현 기자

입력2026.07.24.

러시아 연구진, 국제학술지 npj 에이징에 관련 논문 발표인간이 설령 완벽한 노화 방지 약을 개발하더라도 영원히 살 수는 없을 것이라는 연구 결과가 나왔다.

과학매체 사이언스얼럿은 러시아 스콜코보과학기술연구소 연구진이 국제학술지 'npj 에이징'에 발표한 연구 결과를 최근 보도했다.

연구진에 따르면 과학자들이 노화의 모든 측면을 극복하는 신약을 개발하더라도 세포에 무작위적인 DNA 체세포 돌연변이가 계속 축적되기 때문에 인간은 불멸에 이를 수 없을 가능성이 크다.

노화의 모든 측면을 극복하는 신약이 나와도 인간이 최대 156세까지 살 수 있을 것이라는 연구 결과가 나왔다. (사진=픽사베이)
계산생물학자 드미트리 크리우코프가 이끄는 연구진은 '노화의 다른 모든 특징을 제거할 수 있다면 체세포 돌연변이만으로도 인간의 수명을 제한할 수 있을까'라는 질문에서 연구를 시작했다. 연구진은 체세포 돌연변이를 제외한 모든 노화 요인이 제거됐다는 가정 아래 시뮬레이션을 수행해 결과를 분석했다.

분석 결과, 체세포 돌연변이만으로도 인간 수명에는 근본적인 한계가 존재하는 것으로 나타났다. 가장 낙관적인 시나리오에서도 인간의 최대 수명은 146~194세 사이, 평균 156세에 머물 것으로 예측됐다. 이는 현재 전 세계 평균 수명인 약 79세의 두 배에 가까운 수치지만, 인간의 수명이 무한정 연장될 수는 없음을 시사한다.

나이가 들수록 암과 심장병, 치매 등 각종 질환의 위험은 기하급수적으로 증가한다. 하지만 노화는 질병의 발생만으로 설명되지 않는다. 우리 몸에서는 평생 세포가 분열하는 과정에서 DNA에 미세한 오류가 발생하며 체세포 돌연변이가 점차 축적된다. 인체는 이러한 손상을 복구하는 능력을 갖추고 있지만 완벽하지는 않다. 대부분의 돌연변이는 큰 영향을 미치지 않지만, 일부는 암과 같은 질환을 유발할 수 있다.

크리우코프는 "이번 결과는 실험 데이터가 아니라 수학적 추정치"라면서도 "계산된 최대 수명이 반드시 인간 수명의 절대적인 한계를 의미하는 것은 아니다"라고 설명했다. 이어 "체세포 돌연변이만으로는 노화의 원인으로서 영향이 제한적이지만, 다른 노화 메커니즘과 결합하면 매우 중요한 역할을 할 수 있음을 보여준다"고 밝혔다.

■ 뇌·심장 세포, 피부·간 세포보다 돌연변이에 취약

연구진은 체세포 돌연변이가 평생에 걸쳐 축적된다고 가정하고, 다른 노화의 특징과는 별개로 이러한 돌연변이가 생존율 감소에 얼마나 기여하는지 추정했다. (출처=Efimov et al., npj 에이징)
연구진은 일부 세포가 다른 세포보다 돌연변이에 더 강하다는 점도 확인했다. 피부와 간처럼 세포 교체가 활발한 조직은 오래된 세포를 지속적으로 새로운 세포로 대체하기 때문에 이론적으로는 오랜 기간 기능을 유지할 수 있다. 반면 심장과 뇌세포는 대부분 새로운 세포로 교체되지 않아 시간이 지날수록 돌연변이가 계속 축적된다. 연구팀은 바로 이러한 수명이 긴 세포들이 인간 수명의 가장 엄격한 한계를 결정하는 요인이라고 분석했다.

DNA 돌연변이 축적이 노화의 근본 원인이라는 가설은 수십 년 동안 논쟁의 대상이 되어 왔다. 이전 연구에서도 돌연변이가 평생 축적된다는 사실은 확인됐지만, 이것만으로 노화를 모두 설명할 수 있는지는 여전히 논란으로 남아 있다.

이번 연구 역시 체세포 돌연변이가 노화의 유일한 원인은 아니라는 점을 보여준다. 연구진은 미토콘드리아 기능 장애와 후성유전학적 변화, 텔로미어 단축, 단백질 항상성 상실 등 다른 생물학적 노화 요인 역시 수명에 중요한 영향을 미칠 것으로 분석했다.

재생의학 연구자 에글레 파비데는 "세포에 축적되는 DNA 손상이 인간이 무한정 살 수 없는 이유 중 하나라는 점을 보여주는 연구"라며 "동시에 인간의 몸이 매우 복잡한 생물학적 시스템이라는 사실도 다시 한번 확인시켜 준다"고 평했다.

이정현 기자

담장 넘은 AI, 가짜 얼굴 믿은 사람…AI 진화에 뒤따르는 우려

하나님아들 — Thu, 23 Jul 2026 22:48:23 +0900

담장 넘은 AI, 가짜 얼굴 믿은 사람…AI 진화에 뒤따르는 우려

김희선 기자

입력2026.07.23.

시험 점수 올리려 실제 기업 해킹한 오픈AI 모델
"AI가 만든 얼굴, 진짜 사람보다 더 믿음직" 연구도

/사진=연합뉴스

[파이낸셜뉴스]

가둬두면 괜찮을 줄 알았더니 인공지능(AI)이 담장을 뛰쳐나갔다.

그래도 가짜는 알아볼 수 있을 것이라 장담하던 인간은 AI의 정교함 앞에 흔들렸다.

요며칠, AI를 둘러싼 상식이 연달아 무너졌다.

사상 초유의 AI 보안사고, 왜 일어났나

오픈AI는 21일(현지시간) 자사 모델 'GPT-5.6 솔(Sol)'과 일부 미공개 모델이 내부 평가 도중 통제를 벗어나

개방형 AI 공유 플랫폼 '허깅페이스'를 해킹한 사실을 확인했다고 밝혔다.

외부 인터넷과 격리된 '샌드박스' 환경에서 사이버 공격 능력을 시험하던 중 벌어진 일로, 짧게 생성됐다 사라지는 수많은 샌드박스에 걸친 수천 건의 개별 행동이었다.

허깅페이스는 앞서 자사 서버가 자율 AI 에이전트에 침해됐다고 공지하고 수사기관에 신고했으나 당시에는 어떤 모델이 쓰였는지 알지 못했다. 공개된 모델이나 데이터세트가 변조된 흔적은 없고 소프트웨어 공급망도 안전한 것으로 확인됐다는 게 회사 설명이다. 다만 오픈AI는 고객·파트너 데이터 침해 여부는 확인하지 못했다고 밝혔다.

주목할 대목은 동기다. 이 모델들이 실제 운영 중인 회사를 해킹하는 '극단적' 방법을 사용한 이유는 단 한 가지, 정답에 이르는 가장 빠른 길이기 때문이다. 오픈AI는 "모든 정황을 종합해볼 때 이 모델들은 평가용 문제의 해법을 찾는 데 지나치게 집중해 극단적인 수단까지 동원했던 것으로 보인다"고 분석했다.

모델들은 자신들이 접근할 수 있던 외부 소프트웨어, 즉 패키지 저장소의 프록시·캐시 프로그램에서 제로데이 취약점을 찾아냈다. 제로데이 취약점이란 소프트웨어·하드웨어·네트워크 장비 등에서 발견되었지만 해당 제품 개발자나 일반 대중에게 아직 알려지지 않은 보안상의 결함을 뜻한다.

유능한 AI, 목표만 있고 도덕은 없다

전문가들이 주목하는 것은 해킹 자체보다 그 방식이다. 영국 러프버러대 사이버보안 교수는 사이언스미디어센터(SMC)를 통해 "사이버 보안 분야에서 AI에 대한 논의는 주로 AI가 사람들이 더 빠르고 더 큰 규모로 공격을 실행하도록 돕는다는 점에 초점을 맞춰왔다"라며 "하지만 이번 경우는 다르다. 흥미로운 건 AI가 인터넷을 목표 달성을 위한 또 다른 장애물로 여겼다는 것"이라고 짚었다.

그는 "공상과학 소설이나 '스카이넷(영화 '터미네이터' 속 AI)'처럼 폭주한 게 아니라 고성능 최적화 시스템이 늘 하는 일, 즉 아무도 예상하지 못한 경로를 찾아낸 것"이라며 "미래의 사이버 보안은 인간 대 AI의 구도가 아니라, AI가 다른 AI로부터 우리를 방어하는 구도가 될 것"이라고 강조했다.

사이버 보안 전문가인 주나데 알리 박사도 "이번 사건은 사이버 보안 목적의 AI 개발에 있어 여러 가지 핵심적인 문제점을 부각시켜 준다"며 "악의적인 공격자들이 적대적 AI 기술에 더욱 쉽게 접근할 수 있게 됨에 따라, 방어 역량을 개발하고 보안팀에 제공하는 것이 필수적"이라고 주장했다.

SMC는 이번 사태에 대해 "결론적으로 이는 AI 에이전트가 윤리적 요소를 고려하지 않고 문제를 해결하는 가장 쉬운 방법을 찾는 경향이 있음을 보여준다"라며 "따라서 윤리적 추론은 AI 모델에 부가적인 기능이 아니라 필수적인 요소로 내재되어야 한다"고 평가했다.

그렇다면 AI에게 윤리 기준을 학습시키는 것은 가능할까. 유진호 상명대 사이버보안경영학과 교수는 23일 파이낸셜뉴스에 "AI도 결국 하나의 시스템이어서 취약점은 있을 수밖에 없고, 그렇기 때문에 취약점에 대한 점검이 반드시 필요하다"며 "룰 세팅은 결국 사람이 해야 하고, 강화학습을 할 때도 그런 기준들을 잘 설정해줘야 한다. 마지막에 확인하고 체크하는 것은 사람의 개입이 필요하다는 뜻"이라고 설명했다.

인간은 가짜 얼굴을 못 알아본다

같은 달, AI에 관한 흥미로운 논문 한 편이 공개됐다. 국제 학술지 '저널오브비전'에 실린 이 논문은 영국 랭커스터대와 미국 스탠퍼드대, UC버클리 공동 연구진이 AI가 만든 얼굴의 현실감과 신뢰도를 분석한 것으로, 사람들이 AI로 만든 가짜 얼굴과 실제 사람의 얼굴을 가려내는데 어려움을 겪을 뿐만 아니라 AI 얼굴을 더 믿음직하게 평가한다는 결과가 담겨있다.

실제 얼굴(R), GAN(G), 확산 알고리즘(DM)으로 분류한 얼굴의 대표적인 예시를 0%(상단), 50%(중단), 100%(하단)의 정확도로 나타낸 그림. /사진='저널오브비전' 갈무리
연구진은 '생성적 적대 신경망(GAN)'과 최신 '확산모델(DM)'의 두 종류 AI를 이용해 가짜 사람들의 얼굴을 각각 400장씩 만든 뒤, 실제 사람들의 얼굴 400장을 더해 총 1200장의 얼굴 사진을 준비했다. 이후 참가자 169명에게 얼굴 96장을 무작위로 보여주고 실제 사람과 AI가 만든 얼굴인지 질문한 결과, 평균 정답률은 58.4%에 그쳤다.

이어 두 번째 실험에서는 랭커스터대 심리학과 학부생 중 87명을 모집해 무작위로 96개의 얼굴을 보여주고 각 얼굴의 신뢰도를 평가하도록 했다. 그 결과, 7점 척도 평가에서 실제 사람 얼굴이 4.03점으로 가장 낮은 점수를 받았고 구형 기술인 GAN이 4.36점, 최신 확산모델이 4.70점으로 가장 높은 점수를 얻었다. AI가 만든 얼굴이 실제 사람의 얼굴보다 더 믿음직하다는 결과가 나온 것이다.

연구진은 "AI 생성 이미지가 더욱 정교해지고 접근성이 높아짐에 따라, 우리 사회는 정치적 허위 정보, 금융 및 신원 사기, 캣피싱과 같은 악의적이고 착취적인 시나리오에서 인공적으로 생성된 얼굴에 점점 더 많이 노출되고 있다"며 "따라서 오용 및 피해 가능성을 고려할 때, 최신 AI 모델로 생성된 합성 얼굴이 얼마나 사실적으로 인식되고 신뢰도를 높이는지에 대한 연구가 절실히 필요하다"고 주장했다.

빠르게 진화하는 AI, '진화형 범죄' 도구가 되지 않게 하려면

AI와 관련된 위의 두 가지 사례는 별개로 보이지만 범죄의 수단과 표적에 각각 대응한다. AI는 사람의 지시 없이 스스로 취약점을 찾아 침투하는 능력을 실증했고, 인간은 AI가 만든 신원을 걸러내기는커녕 오히려 더 신뢰하는 것으로 나타났다. AI 관련 저서를 다수 출간한 김경진 변호사(전 국회의원)은 이번 해킹 사태에 대해 "기계가 인류에게 칼을 겨누는 반란은 현실이 아니지만, 이번 사건으로 점점 불안감이 높아지는 단계"라고 지적했다.

AI를 이용한 '진화형 범죄'의 등장에 대한 우려의 목소리가 나오는 이유다.

한국의 경우, 인공지능기본법을 두고 있지만, 이번처럼 AI가 자율적으로 일으킨 침해와 그 사고 보고를 다룰 촘촘한 규칙까지 갖췄다고 보기는 어렵다. 이에 대해 유 교수는 제도를 만드는 속도에 한계가 있다고 봤다.

유 교수는 "기술이 실현되지 않은 상태에서 예측해서 법 제도를 만들기 어렵기 때문에 후발로 따라갈 수밖에 없다"며 "법 제도에 앞서 상식적인 수준, 윤리적인 수준을 사람들이 기본적으로 가지고 있어야 하고 그것이 교육으로 연결될 필요가 있다"고 말했다.

이어 "칼은 잘 쓰면 음식을 만드는 멋진 도구가 되지만 잘못되면 범죄 수단이 될 수 있듯이, (AI라는) 도구도 어떻게 사용하느냐에 따라 달라진다"며 사람의 개입과 교육을 강조했다.

반면 김 변호사는 "인공지능을 현장에서 만드는 사람들은 기술의 위험을 누구보다 자주 경고해 왔다"며 AI에 대한 규제 요청이 꾸준히 있어왔다는 점을 강조했다. 미국 텍사스주 하원의원인 그레그 카사르 역시 자신의 사회관계망서비스(SNS)에 이번 사건에 대한 글을 올리고 "극도로 우려스럽다"며 정기적·의무적인 독립 안전 시험과 감독, 보안사고 의무 공개를 요구했다.

김희선 기자 (bng@fnnews.com)

부자 문턱에 발을 걸치니 생기는 새로운 욕심

하나님아들 — Sun, 19 Jul 2026 23:19:53 +0900

부자 문턱에 발을 걸치니 생기는 새로운 욕심

입력2026.07.19.

[돈의 심리] 반 1등 되면 전교 1등 하고 싶은 것과 같은 인간의 본성

부자가 됐다고 돈에 대한 고민이 멈추는 것은 아니다. GETTYIMAGES

옛 친구들을 오랜만에 만나 근황을 주고받았다. 한 친구는 내게도 “너는 어떤데? 특별한 거 있어?”라고 물어왔다. 내가 “고민이 많다”고 하자 친구들은 반문한다.

“네가 고민할 게 뭐가 있어? 어디 한번 들어나 보자. 뭐가 고민인데?”

“돈이 없어.”

그 말을 듣자마자 친구들이 크게 웃으며 말했다. “네가 돈이 없어 고민한다는 게 말이 돼?” “오랜만에 크게 웃었네. 그런 말을 할 거라고는 정말 상상도 못 했어.”

친구들의 말이 이해 안 가는 건 아니다. 지금 내 생활을 객관적으로 봤을 때 돈이 없다고 얘기하는 건 말이 안 되긴 한다. 그러나 나 자신은 계속해서 돈에 대한 고민이 생기는 걸 어떻게 하나. 돈이 없어 하지 못하는 일이 점점 늘어나는데 어떻게 하나.

항상 행복한 전교 1등은 없다

한 학생이 반에서 중간 정도 성적을 받는다고 해보자. 이 학생은 반에서 1, 2등 하는 학생을 부러워할 것이다. 반에서 1등을 하면 얼마나 좋을까 상상하고, 자기도 1등을 하면 더 바랄 게 없다고 생각할 것이다. 그런데 이 학생이 성적이 크게 올라 정말 반에서 1등을 하게 됐다고 치자. 그럼 이 학생은 그렇게 바라던 반 1등이 됐으니 마냥 좋고 행복할까.

반에서 1, 2등을 하면 자기가 전교 몇 등인지가 확실히 느껴진다. 그리고 자기가 원하는 대학에 진학하려면 전교에서 몇 등을 하느냐가 중요하지, 반에서 몇 등인지는 아무런 의미가 없다는 사실도 알게 된다. 그리고 반에서 중간 정도 할 때는 다른 반에서 1, 2등 하는 애들, 전교권에서 노는 애들하고는 잘 알지 못했다. 그냥 자기 반 애들하고만 친했다. 그런데 반에서 1, 2등을 하면 얘기가 달라진다. 다른 반 1, 2등 애들, 전교 등수에 드는 애들하고 서로 알게 된다. 친하게 지내지는 않더라도 서로 알고 의식하는 사이가 된다.

이때부터는 전교에서 몇 등을 하는지가 주된 관심사가 된다. 반에서 계속 1등을 하더라도 전교 등수가 떨어지면 절망이다. 이전에 반에서 1등만 하면 소원이 없겠다고 바랐던 건 기억도 나지 않는다. 그때와 지금은 상황이 다르다. 이제는 전교에서 1, 2등 하기를 바란다. 그럼 전교 1, 2등이 되면 행복해질까. 전교 1, 2등을 하면 확실히 느낄 수 있다. 전교 1, 2등을 한다고 자신이 원하는 대학, 원하는 학과에 들어갈 수 있는 건 아니라는 사실을 말이다. 중요한 점은 자신이 원하는 대학, 원하는 학과에 들어가는 것이지 전교 1, 2등을 하는 게 아니다. 이제부터는 다른 학교에서 전교 1등을 하는 학생들이 경쟁자가 된다. 그들과 경쟁해 원하는 대학, 원하는 학과에 들어갈 수 있나 없나가 주요 관심사다. 전교 1등이라고 해서 늘 행복한 건 아니다.

전에 같이 어울린 같은 반 친구들은 공부를 그리 잘하지 못하던 내가 반에서 1, 2등을 하게 됐으니 얼마나 좋을까라고 생각한다. 전교에서 1, 2등을 하면 정말 모든 걸 다 이뤘다고 볼 것이다. 하지만 항상 행복하고 만족해하며 웃는 전교 1등은 없다. 자기가 원하는 대학, 원하는 학과에 들어갈 수 있을지를 고민하고, 심각한 얼굴로 매일 책상에 앉아 공부만 하는 전교 1등만 있을 뿐이다.

내가 부자인지 묻는다면 부자라고 대답해야 한다. 몇 년 전에는 “일하지 않아도 먹고살 수 있다는 것이지, 부자는 아니야”라고 말했다. 하지만 그 후 재산이 더 늘어나 지금은 어떤 객관적 기준을 적용해도 부자 범주에 든다. 이제 더는 “부자가 아니야”라고 얘기하기 힘들다. 하지만 스스로 부자라고 본다고 해서 정말 내가 돈이 많다고 생각한다거나, 나아가 다른 사람들에게 자랑할 정도냐고 묻는다면 그건 아니다. 그건 누군가 “반에서 1, 2등 해요?”라고 물어볼 때 “반에서 1, 2등은 하지요”라고 대답하는 것과 같다. 반에서 1, 2등을 하니 그렇게 대답은 하지만, 거기에 대해 자랑스러워하거나 나는 잘났다고 생각하는 건 아니다. 전교 1, 2등을 부러워하고, 과연 내가 원하는 대학에 들어갈 수 있을지를 고민하는 반 1, 2등일 뿐이다.

부자라고 같은 부자가 아니다

소위 사회에서 구분하는 부자가 된 다음에 나에게 일어난 변화가 몇 개 있다. 그중 하나는 부자들을 만날 기회가 많아졌다는 점이다. 나는 그동안 살아오면서 큰 부자를 만난 적이 없었다. 몇십 년간 사회생활을 하면서도 큰 부자들을 만나 얘기할 기회가 없었다. 그런데 내가 부자가 되니 그런 사람들을 만날 기회가 늘어난다. 그들은 나와는 레벨이 다른 부자다.

공부를 잘한다고 해서 모두 똑같은 수준은 아니다. 반에서 1, 2등 하는 애, 전교에서 1, 2등 하는 애, 명문대에 들어가는 애, 명문대 중에서도 좋은 과에 들어가는 애, 그리고 그런 좋은 학교에 들어가서도 공부 잘하는 애를 세상에서는 모두 ‘공부 잘하는 애들’이라고 칭한다. 하지만 그 안에는 엄청난 레벨 차이가 있다. 부자도 마찬가지다. 나는 부자가 됐다고는 해도 이제 반에서 1, 2등이 된 것이다. 부자 중에서 가장 가난한 수준이다.

그런 사람들을 아예 몰랐다면 아무 생각 없이 살 수 있다. 이전에 나는 그들을 몰랐다. 그래서 그들을 부러워하거나, 그들처럼 되고 싶다거나 하는 생각이 없었다. 그런데 내가 부자가 되면서 그들을 만날 기회가 많아졌고, 그러면서 그들과 나의 수준 차이를 확실히 알게 됐다.

1억 원을 가진 사람과 10억 원을 가진 사람은 차이가 있다. 그 차이는 9억 원이다. 10억 원을 가진 사람과 100억 원을 가진 사람도 차이가 있다. 그 차이는 90억 원이다. 그런데 100억 원과 500억 원을 가진 사람의 차이는? 사람들은 100억 원이나 500억 원이나 그냥 부자라는 한마디로 같은 부류 취급을 한다. 그런데 100억 원과 500억 원의 차이는 400억 원이다. 10억 원을 가진 사람과 100억 원을 가진 사람 차이의 4배가 넘는다. 이건 10억 자산가와 100억자산가의 차이보다 훨씬 크다. 그런데 사람들은 100억 부자와 500억 부자를 같이 부자로 묶는다. 사실 100억 부자는 500억 부자보다 10억 자산가에 훨씬 가깝다.

골프를 자주 치러 다니면 여유가 있는 사람이라고 생각한다. 그런데 그중에서도 차이가 있다. 저렴한 골프장만 찾는 사람이 있고, 비싸고 좋은 골프장을 찾는 사람이 있다. 회원권이 없는 사람과 있는 사람이 있고, 회원권이 있다 해도 몇천만 원 회원권을 가진 사람, 몇억 원짜리 회원권을 가진 사람, 몇십억 원 회원권을 가진 사람 사이에는 큰 차이가 있다. 더 나아가 골프장 회원권이 아니라 골프장 자체를 소유한 사람도 있다. 그냥 골프를 치는 사람이라고 하나로 묶일 수 있는 게 아니다.

정말 돈 많은 부자를 만나면 수준 차이를 인식하게 된다. GETTYIMAGES

숨겨진 고수 만나다 보면 부족함 알게 돼

그런 사람을 아예 만나지 않으면 부러움을 느낄 이유가 없고, 내가 돈이 부족하다고 느낄 이유도 없다. 하지만 그런 사람들을 자주 만나면 나도 부자 범주에 들어간다는 걸 의식하기 힘들다. 반에서 1, 2등만 하는 사람이 전교 등수를 가진 사람들 모임에 끼면 할 말이 없는 법이다. 그런 걸 몇 번 경험하다 보면 어디 가서 나는 부자라고 얘기할 수가 없게 된다. 전교 1, 2등인 사람들 앞에서 “나는 반에서 1, 2등 한다”고 자랑스러워하는 것만큼 바보 같은 일이 어디 있나. 그런데 주위에 전교 1, 2등 하는 사람이 많다. 의외로 많이 숨어 있다. 정말로 어디에서든 돈 자랑을 하면 안 된다. 세상에는 숨겨진 고수가 굉장히 많다.

어쨌든 그런 숨은 고수를 많이 만나다 보면 나의 부족함을 알게 된다. 그럼 나도 좀 더 나아졌으면 하는 생각이 든다. 반에서 1, 2등을 하게 되니 전교 1, 2등을 하고 싶다는 생각이 들고 좋은 대학, 좋은 과에 들어가고 싶다는 마음이 생긴다. 이전에는 알지 못했고, 욕심도 내지 않았던 세계다. 하지만 그 문턱에 발을 걸치니 새로운 욕심이 생기는 것이다.

이는 객관적으로 보면 현재에 만족하지 못하고 끝없이 더 바라기만 하는 부자다. 욕심과 탐욕에 지배당하는 부자다. 그런데 반에서 1, 2등을 하면 누구나 다음에는 전교 등수를 바라지 않을까. 반에서 1, 2등을 한다고 “이제 다 이뤘다”며 만족해 더는 공부하지 않는 학생이 있을까. 어쩌면 이것도 자연스러운 인간의 본성인지도 모르겠다.

최성락 박사는… 서울대 국제경제학과를 졸업하고 서울대 행정대학원에서 행정학 박사학위, 서울과학종합대학원에서 경영학 박사학위를 취득했다. 동양미래대에서 경영학과 교수로 재직하다가 2021년 투자로 50억 원 자산을 만든 뒤 퇴직해 파이어족으로 지내고 있다.

“완충까지 왜 이리 오래 걸려”…충전 안 되는 진짜 이유

하나님아들 — Sun, 19 Jul 2026 23:12:58 +0900

“완충까지 왜 이리 오래 걸려”…충전 안 되는 진짜 이유

정성환 기자

입력2026.07.19.

[생활의 발견]

기기·어댑터·케이블 셋 다 맞아야
구매 때 지원 전력(W) 규격 확인
노트북 충전엔 PD 65W 이상 필요

기사의 내용을 바탕으로 생성한 이미지. 챗GPT직장인 A씨는 최근 ‘초고속 충전’이라는 문구에 끌려 새 충전기를 장만했다. 그런데 정작 스마트폰을 충전기에 연결해도 일반 충전 표시가 뜨면서 완충(완전 충전)까지 두시간이 넘게 걸렸다. A씨는 가짜 충전기를 샀다며 투덜거렸지만 사실 충전기엔 죄가 없었다. 문제는 어디서 굴러다녔는지 모르는 저렴한 충전 케이블에 있다.

고속 충전엔 세 기기가 다 맞아야

스마트폰이나 노트북의 충전 속도는 어댑터 하나로 정해지는 게 아니다. 기억할 건 3가지 전력량(W·와트)이다. ▲기기가 받아들일 수 있는 전력량 ▲어댑터가 공급하는 전력량 ▲케이블이 전달할 수 있는 전력 한도가 모두 고속 충전 규격을 갖춰야 비로소 최고 속도로 충전된다.

업계에서는 대략 5~10W를 일반 충전, 15~25W를 고속충전, 25W 이상을 초고속충전으로 나눠 부른다. 다만 이는 법정 기준이 아니라 업계에서 통용되는 구분일 뿐이다. 노트북용 어댑터는 이보다 훨씬 높은 65~100W 이상 제품도 흔하게 볼 수 있다.

셋 가운데 하나라도 규격이 낮으면 충전 속도는 그 낮은 쪽에 맞춰지고 만다. 아무리 비싼 초고속 어댑터를 사도 연결한 케이블이 저가형이면 충전 속도가 완속 수준에 머무는 이유다.

특히 충전기는 비교적 높은 전력량의 제품을 쓰면서도 케이블은 저가형을 사용하면 충전속도가 온전히 나오지 않는다.

내 기기 충전 규격부터 확인

그렇다면 무엇부터 살펴봐야 할까. 가장 먼저 확인할 것은 내 기기가 어느 정도 규격까지 받아들일 수 있는지다.

기사의 내용을 바탕으로 생성한 이미지. 챗GPT기기마다 받아들일 수 있는 최대 전력은 미리 정해져 있어서 아무리 센 어댑터를 물려도 기기가 정한 만큼만 충전된다. 내 기기의 정확한 규격은 제조사 공식 홈페이지나 사용설명서의 ‘입력’ 항목에서 확인하면 된다. 혹은 인터넷에서 ‘기기명’ 충전 규격이라고 검색하면 알 수 있다.

최근 발매되는 최신 스마트폰은 45W 초고속 충전을 지원하는 모델이 점차 늘어나고 있다. 갤럭시 S26은 기본형이 25W, 울트라는 60W 충전을 지원한다. 아이폰 17 시리즈는 40W 충전을 지원한다. 충전 속도를 온전히 활용하려면 각각의 최대 전력량을 지원하는 어댑터와 케이블을 구비해야 한다는 의미다.

케이블·어댑터 설명서 읽어보기

어댑터나 케이블 겉면을 자세히 보면 보통 ‘V(볼트)·A(암페어)’ 또는 ‘W(와트)’ 표기가 적혀 있다. 전압(V)에 전류(A)를 곱하면 전력(W)이 나오는 식이어서, 이 숫자만 알면 대략적인 충전 속도를 가늠할 수 있다.

15~65W PD 충전이 가능한 노트북용 충전 어댑터 후면. 65W 고속충전기라는 표기와 함께 충전이 가능한 전력 규격이 나열되어 있다.만약 5V 전압으로 3A의 전류를 흘려보낸다면 15W 충전이 가능하다. 고속 충전은 대체로 전압(V)을 단계적으로 높여 전력을 키우고, 규격에 따라 전류(A)를 함께 올리기도 한다. 고속 충전 어댑터가 다소 큼직한 것도 그만큼 높은 전력을 다루면서 생기는 열을 식히고 부품을 담아야 하기 때문이다.

보다 안정적인 충전을 원한다면 ‘PD충전’ 이라는 문구를 확인하자. ‘PD(전력전송규격)’는 여러 제조사 기기가 공통으로 쓰는 국제표준 충전 프로토콜이다. PD충전이 가능한 기기와 어댑터는 서로 지원 가능한 충전 용량을 확인하고서 과열이나 방전 없이 안정적인 고속충전이 가능하도록 조절된다.

충전 속도가 답답할 땐 새 충전기를 사기 전에 지금 쓰는 기기의 설명서부터 다시 읽어보자.

정성환 기자

1인 가구가 휴가갈 때 가장 두려운 건···도둑도 반려동물도 아니라 ‘이것’

하나님아들 — Sun, 19 Jul 2026 23:09:41 +0900

1인 가구가 휴가갈 때 가장 두려운 건···도둑도 반려동물도 아니라 ‘이것’

김세훈 기자

입력2026.07.19.

보안업체 설문, 가장 걱정되는 점 ‘택배 도난’
다인 가구는 ‘낯선 외부인 접근’ 가장 우려

1인 가구가 여름 휴가를 떠날 때 가장 걱정하는 것은 택배 도난이라는 설문 결과가 나왔다.

에스원이 지난 7∼10일 자사 보안 서비스 이용 고객 7556명을 대상으로 온라인 설문 조사한 결과를 19일 보면, 전체 응답자의 60.3%가 ‘올여름 휴가나 장기 외출로 집을 비울 계획이 있다’고 답했다.

1인 가구는 휴가로 집을 비울 때 가장 걱정스러운 점으로 ‘문 앞 택배 도난’(59.1%)을 꼽았다. 특히 1인 여성 가구의 경우 51.4%가 ‘택배로 혼자 사는 사실이 노출될까 봐 걱정된다’고 답했다. 같은 항목을 택한 1인 남성 가구는 4.2%에 불과했다. 반려동물과 함께 사는 1인 가구의 72.5%는 ‘집에 두고 온 반려동물이 걱정된다’고 답했다.

다인 가구는 휴가로 집을 비울 때 가장 걱정되는 점으로 ‘낯선 외부인 접근’(55.0%), ‘빈집을 노린 침입’(43.7%), ‘밖에서 집 상황을 확인할 수 없는 답답함’(43.1%)을 들었다.

1인 가구와 다인 가구의 88.2%는 ‘휴가지에서 올린 SNS 게시물로 집이 비어 있다는 사실이 드러날 수 있다는 점을 알고 있다’고 답했다. 또 23.7%는 이런 이유로 휴가 사진의 게시 시점을 일부러 늦췄다고 응답했다.

전체의 53.3%는 집을 비우고 나서 실제로 위협을 겪은 적이 있다고 했다. ‘현관에 낯선 흔적 발견’(36.5%), ‘문 앞 택배 분실’(16.2%), ‘폐쇄회로(CC)TV에 낯선 외부인 촬영’(10.2%) 순이었다.

이 때문에 ‘휴가지에서 집 상황을 실시간으로 확인하고 싶다고 느낀 적이 있다’고 답한 1인 가구와 다인 가구는 각각 83.8%, 87.0%에 달했다. 에스원은 “빈집 걱정은 도둑 걱정보다 문 앞 택배 도난과 반려견 걱정으로 바뀌고 있다”고 밝혔다. ‘에스원 인공지능(AI) 도어캠’의 지난달 판매량은 월평균 대비 318% 증가했다.

김세훈 기자

제습 누르면 전기료 줄겠지?”…24도 아래선 냉방과 별 차이 없다

하나님아들 — Sat, 18 Jul 2026 21:31:34 +0900

“제습 누르면 전기료 줄겠지?”…24도 아래선 냉방과 별 차이 없다

김현주 기자

입력2026.07.18.

제습·냉방 모두 압축기 가동…버튼만 바꿔선 절전 장담 못 해
삼성 “동일 조건 소비전력 최대 60%↓”…24도 이하면 차이 작아
제습기 월 전기요금 7000~1만원…공간별로 나눠 써야 효율적

“제습 누르면 전기료 줄겠지?”

에어컨 제습 운전과 제습기는 습기를 제거하는 원리는 비슷하지만 열을 처리하는 방식이 다르다. 사람이 오래 머무는 거실과 침실은 에어컨, 옷방과 빨래 건조 공간은 제습기를 활용하는 편이 효율적이다. 게티이미지뱅크

기온은 높지 않은데 집 안은 눅눅한 장마철이다. 전기요금을 아끼기 위해 냉방 대신 제습 모드를 켜는 사람이 많다.

제습 모드가 냉방보다 항상 전기를 적게 쓰는 것은 아니다. 두 모드 모두 압축기로 냉매를 순환시켜 실내 공기를 식히고 습기를 제거한다. 전력 사용량은 설정 온도와 실내외 온도 차, 압축기 가동 시간, 제품별 운전 방식에 따라 달라진다.

에어컨과 제습기는 열을 처리하는 방식에서 차이가 난다. 에어컨은 실내에서 흡수한 열을 실외기를 통해 밖으로 내보낸다. 제습기는 공기를 차갑게 식혀 수분을 제거한 뒤 다시 데워 배출한다. 습도는 낮아지지만 실내 온도는 다소 오를 수 있다.

◆제습 버튼 누른다고 무조건 절전 아니다

에어컨의 제습 운전은 냉방과 같은 원리를 이용한다. 습한 공기가 차가운 열교환기를 지나면 수분이 물방울로 맺히고, 배수관을 통해 실외로 빠져나간다.

차이는 운전 방식에 있다. 제습 모드는 찬바람을 약하게 내보내거나 압축기와 팬 가동을 조절해 실내 온도가 지나치게 내려가지 않도록 한다. 제어 방식은 제조사와 제품에 따라 다르다. 제습 버튼을 누르는 것만으로 전력 사용량이 자동으로 줄어드는 것은 아니다.

삼성전자서비스는 홈멀티 에어컨 안내에서 냉방과 같은 조건으로 운전할 경우 제습 운전의 소비전력을 최대 60% 줄일 수 있다고 설명한다. 삼성전자 자체 실험 결과로, 설정 온도를 24도 이하로 낮추면 냉방과 소비전력 차이가 크지 않다고 덧붙였다.

‘최대 60%’와 ‘24도’는 모든 에어컨에 똑같이 적용되는 수치가 아니다. 모델과 실내 온도, 습도, 운전 시간에 따라 결과가 달라질 수 있다. 사용하는 제품의 설명서에서 제습 운전 방식을 확인하는 게 먼저다.

무더운 날에는 제습보다 냉방이 낫다. 냉방으로 실내 온도를 낮춘 뒤 적정 온도를 유지하는 방식이다. 인버터 에어컨은 희망 온도에 도달하면 압축기 출력을 스스로 낮춘다. 짧은 간격으로 전원을 껐다 켜는 것보다 적정 온도로 계속 운전하는 편이 효율적일 수 있다.

선풍기나 서큘레이터를 함께 사용하면 찬 공기가 실내에 고르게 퍼진다. 희망 온도를 지나치게 낮추지 않고도 시원함을 느낄 수 있다. 삼성전자서비스가 권장하는 냉방 설정 온도는 26~28도다.

◆제습기 한 달 전기요금 7000~1만원

제습기는 방을 시원하게 만드는 냉방기기가 아니다. 온도보다 습도를 낮추는 데 초점을 맞춘 제품이다.

한국소비자원이 2024년 시중 제습기 9개 제품을 시험한 결과, 하루 제습량은 12.2~21.1ℓ로 제품 간 최대 1.7배 차이가 났다. 소비전력은 262~363W였다.

월 171시간 사용하고 1㎾h당 160원을 적용해 환산한 전기요금은 한 달 7000~1만원이다. 평균은 약 8000원이었다.

시험 대상 제품을 같은 조건에서 비교하기 위해 계산한 금액이다. 실제 요금은 제습기 사용 시간과 가정 전체 전력 사용량, 누진 구간에 따라 달라진다.

제습기는 제품 안으로 들어온 공기를 차갑게 식혀 수분을 제거한 뒤 다시 데워 내보낸다. 오래 가동하면 배출구 주변뿐 아니라 방 안 온도도 올라간다. 사람이 머무는 거실이나 침실에서 더위와 습기를 함께 잡으려면 에어컨이 적합하다.

◆거실은 에어컨, 옷방은 제습기

가족이 오래 머무는 거실과 침실에서는 에어컨으로 온도와 습도를 함께 낮추는 게 낫다. 실내에서 빼앗은 열을 집 밖으로 내보내기 때문에 제습기처럼 방 안에 열이 쌓이지 않는다.

에어컨 바람이 잘 닿지 않는 옷방과 팬트리, 창고 등 닫힌 공간에서는 제습기가 제 역할을 한다. 창문과 방문을 닫아 외부의 습한 공기가 들어오지 않도록 하고, 옷장과 신발장 문은 열어두면 안쪽에 갇힌 습기까지 제거할 수 있다.

실내 빨래를 말릴 때도 유용하다. 빨래 사이에 간격을 두고 널어 제습기와 서큘레이터를 함께 가동하면 건조 시간을 줄일 수 있다.

에어컨 냉방과 제습은 모두 압축기를 가동해 전력 사용량이 발생한다. 사람이 오래 머무는 거실은 에어컨, 옷방처럼 밀폐된 공간은 제습기를 사용하는 게 효율적이다. ChatGPT 생성 이미지

장시간 사용할 때는 물통 용량과 연속 배수 기능을 확인해야 한다. 물통이 가득 차면 자동으로 운전을 멈추는 제품이 많다. 자주 물통을 비우기 어렵다면 배수 호스를 연결해 연속 배수할 수 있는 제품이 편리하다.

거실과 침실은 에어컨, 옷방과 빨래 건조 공간은 제습기로 나눠 쓰는 게 효율적이다. 전기요금을 가르는 것은 냉방과 제습이라는 버튼 이름이 아니다. 공간에 맞는 기기를 선택하고 설정 온도와 가동 시간을 조절하는 게 핵심이다.

김현주 기자 hjk@segye.com

냉동식품 '이렇게' 녹였더니 세균 바글…'신부전·패혈증' 경고

하나님아들 — Sat, 18 Jul 2026 21:28:32 +0900

냉동식품 '이렇게' 녹였더니 세균 바글…'신부전·패혈증' 경고[한 장으로 보는 건강]

정심교 기자

입력2026.07.18.

여름철 중에서도 7월에 세균성 장염과 식중독이 가장 많이 발생합니다. 안타깝게도 잘못된 위생 수칙이 화를 불러일으키는 경우가 다반사입니다.

대표적인 게 얼린 고기를 실온에 꺼내두고 녹이는 행위입니다. 여름철 냉동육을 실온에서 해동하면 세균 증식을 폭발적으로 촉진할 수 있어 절대 피해야 합니다. 또 냉동 해산물·어패류를 실온에 놔두면 장염비브리오균이 급증할 수 있습니다. 오염된 어패류를 실온에 방치하거나 충분히 익히지 않고 먹으면 복통·설사·구토가 발생하며, 간 질환자나 만성질환자 등 면역력이 저하된 고위험군은 패혈증 등 치명적인 합병증으로 이어질 수 있습니다.

냉동식품은 사용하기 전날 냉장실로 옮겨 천천히 해동하거나, 밀봉한 상태에서 흐르는 찬물에 해동하는 게 가장 안전합니다.

여름철 식중독과 장염은 음식이 상해서만 발생하는 게 아닙니다. 조리할 때 채소·육류 식기류를 같이 쓰면서 나타나는 '교차 오염' 역시 빈번한 원인입니다. 예컨대 생닭·생고기를 손질한 칼·도마를 충분히 씻어내지 않고 과일·채소를 손질하면, 육류에 있던 병원균이 그대로 옮겨갑니다. 육류를 만진 손으로 다른 식재료를 만지는 것도 같은 원리입니다.

특히 병원성 대장균 중에서도 치명적인 '장 출혈성 대장균'에 교차 오염된 음식을 먹으면 혈성 설사와 함께 용혈성요독증후군(HUS)을 유발할 수 있습니다. 소아·고령층에서는 급성 신부전 등 중증 합병증으로 이어질 위험이 큽니다. 살모넬라균 감염은 발열·복통·설사를 유발하며, 그중 일부 균종인 살모넬라 타이피는 장티푸스를 일으킬 수 있습니다.

감염성 장염으로 설사할 때 설사를 멈추기 위해 지사제를 임의로 찾아 먹는 건 피해야 합니다. 이 행동은 오히려 병원균·독소를 장 안에 가둬놓는 격이 됩니다. 설사는 몸속으로 들어온 병원균과 독소를 배출하기 위한 자연스러운 방어 반응입니다. 과도한 지사제 사용은 장운동을 억제해 병원균·독소의 배출을 늦춰 증상을 악화하거나 회복이 늦어질 수 있습니다.

다만 탈수 현상이 있거나 수면을 방해하는 야간 설사가 있는 경우에는 병원균·독소를 흡착하는 효능이 있는 지사제를 처방받아 적절히 사용하는 게 중요합니다. 고열이 이어지거나 혈변, 심한 복통이 있는 경우, 영유아·고령자·만성질환자 등 면역력이 저하된 경우엔 신속히 의료기관을 찾아 진료받아야 합니다.

세균성 장염과 식중독은 대부분 기본적인 위생 수칙만 잘 지켜도 충분히 예방할 수 있습니다. 조리 전후에 비누로 30초 이상 손 씻고, 육류용과 채소용 도마·칼을 반드시 구분해 사용해야 합니다. 급성 설사의 원인균을 찾는 PCR 검사는 환자의 대변을 제출하면 3시간 이내에 설사 원인균을 확인할 수 있는 검사법입니다. 원인균에 따라 항생제 치료가 회복을 앞당길 수도 있고, 장출혈성 대장균처럼 항생제 사용을 피해야 하는 경우도 있어 정확한 원인균을 확인하려면 이 검사법이 권장됩니다.
글=정심교 기자 simkyo@mt.co.kr, 도움말=송경호 일산차병원 소화기내과 교수

정심교 기자

성경이 무엇을 말하느뇨`

하나님아들 — Sat, 18 Jul 2026 21:26:29 +0900

성경이 무엇을 말하느뇨` 이기남

6 아브라함이 하나님을 믿으매 이것을 그에게 의로 정하셨다 함과 같으니라

7 그런즉 믿음으로 말미암은 자들은 아브라함의 아들인줄 알찌어다

8 또 하나님이 이방을 믿음으로 말미암아 의로 정하실 것을 성경이 미리 알고 먼저 아브라함에게 복음을 전하되 모든 이방이 너를 인하여 복을 받으리라 하였으니

9 그러므로 믿음으로 말미암은 자는 믿음이 있는 아브라함과 함께 복을 받느니라

(갈3:6-9, 개역한글)

14-이는 그리스도 예수 안에서 아브라함의 복이 이방인에게 미치게 하고 또 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 성령의 약속을 받게 하려 함이니라 (갈3:14, 개역한글)

29-너희가 그리스도께 속한 자면 곧 아브라함의 자손이요 약속대로 유업을 이을 자니라 (갈3:29, 개역한글)

창1~11장 = 세계역사를 말하고 있다.

1~5장 = 창조와 에덴동산

6~10장 = 홍수와 하나님의 심판

11장 = 바벨탑 시대.

이 시대는 하나님을 찾는 사람이 한사람도 없는 시대.

1 어리석은 자는 그 마음에 이르기를 하나님이 없다 하도다 저희는 부패하고 소행이 가증하여 선을 행하는 자가 없도다

2 여호와께서 하늘에서 인생을 굽어 살피사 지각이 있어 하나님을 찾는 자가 있는가 보려 하신즉

3 다 치우쳤으며 함께 더러운 자가 되고 선을 행하는 자가 없으니 하나도 없도다

(시14:1-3, 개역한글)

하나님은 하나님의 역사를 이루시기 위해서 한사람을 부르신다.

'아브라함'

아브라함에게 하나님의 일을 맡겨주신다. = 복음.

(이 하나님의 일은 복음. -본문 8절)

너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니 땅의 모든 족속이 너를 인하여 복을 얻을 것이니라 하신지라 (창12:3, 개역한글)

그리스도인은 왜 복음을 전해야 하나?

7 그런즉 믿음으로 말미암은 자들은 아브라함의 아들인줄 알찌어다

14-이는 그리스도 예수 안에서 아브라함의 복이 이방인에게 미치게 하고... (갈3:14, 개역한글)

우리는 믿음의 아들(아브라함의 아들)

믿음의 아들은 반드시 복음을 전해야할 책임이 있다.

복음전하는것은..? 어렵다.

그러나 하나님은 말씀하신다.

사람의 행위가 여호와를 기쁘시게 하면 그 사람의 원수라도 그로 더불어 화목하게 하시느니라 (잠16:7, 개역한글)

사람의 행위가 하나님을 기쁘시게하면, 원수에게도 복음을 전할수있게 된다.

전도는,

특별한 사람이 하는것이 아니다.

전도는,

달란트를 받은 사람이 하는것이 아니다.

아브라함은 특별한 사람일까?

아브라함도 우리와 똑같은 사람이었다.

아브라함도 우리와 같은 나약한 육신을 가지고 있었고, 흔들리는 모습도 있었고, 결정을 내리지 못하는 상황도 있었던 사람이었다.

그런데, 아브라함이 잘한것이 있었다.

내 생각대로 살아가다가 하나님의 말씀이 주어지면. 하나님의 뜻으로 방향을 틀었다.

전도의 비결은 순종.

아브라함이 정말 잘한것은,

하나님의 말씀이 주어졌을때.

내 생각과 방향은 과감히 버리고 하나님의 뜻대로 방향을 트는 것.

창12~25장까지 아브라함에 대해서 기록되어있는데,

아브라함의 첫걸음은 순종이라고 성경은 말한다.

믿음으로 아브라함은 부르심을 받았을 때에 순종하여 장래 기업으로 받을 땅에 나갈쌔 갈 바를 알지 못하고 나갔으며 (히11:8, 개역한글)

무엇에 순종했냐.

이에 아브람이 여호와의 말씀을 좇아 갔고 롯도 그와 함께 갔으며 아브람이 하란을 떠날 때에 그 나이 칠십 오세였더라 (창12:4, 개역한글)

여호와의 말씀을 좇아 갔다.

7 아브라함의 향년이 일백 칠십 오세라

8 그가 수가 높고 나이 많아 기운이 진하여 죽어 자기 열조에게로 돌아가매

(창25:7-8, 개역한글)

75세에 부름을 받고 175세에 죽었다.

아브라함은 후손들에게 이러한 이야기를 하고있다.

믿음 = 행함, 순종 = 전도.

아브라함은 특별한 사람이 아니었다.

아브라함은 하나님과 동행했던 100년이라는 세월 가운데,

인간적인 육신적인 모습도 있었다.

아브라함은 75세에 부름을 받고 85세에 있었던 일이 있는데.

하나님이 약속하신 3가지를 의지하고 출발하여 가나안땅에 들어가게 된다.

5 아브람이 그 아내 사래와 조카 롯과 하란에서 모은 모든 소유와 얻은 사람들을 이끌고 가나안 땅으로 가려고 떠나서 마침내 가나안 땅에 들어 갔더라 (창12:5, 개역한글)

10 그 땅에 기근이 있으므로 아브람이 애굽에 우거하려 하여 그리로 내려갔으니 이는 그 땅에 기근이 심하였음이라 (창12:10, 개역한글)

기근이 있기에, 하나님의 약속을 버리고 애굽으로 내려간다.

그곳에서 애굽왕에게 아내를 누이로 속이고 아내를 빼앗긴다.

11 그가 애굽에 가까이 이를 때에 그 아내 사래더러 말하되 나 알기에 그대는 아리따운 여인이라

12 애굽 사람이 그대를 볼 때에 이르기를 이는 그의 아내라 하고 나는 죽이고 그대는 살리리니

13 원컨대 그대는 나의 누이라 하라 그리하면 내가 그대로 인하여 안전하고 내 목숨이 그대로 인하여 보존하겠노라 하니라

14 아브람이 애굽에 이르렀을 때에 애굽 사람들이 그 여인의 심히 아리따움을 보았고

15 바로의 대신들도 그를 보고 바로 앞에 칭찬하므로 그 여인을 바로의 궁으로 취하여 들인지라

(창12:11-15, 개역한글)

자기의 목숨때문에 아내를 팔았다.

그리고 아브라함이 86세 나이에, 하나님의 말씀보다도 아내의 말을 듣고 하갈을 아내로 맞이한다.

1 아브람의 아내 사래는 생산치 못하였고 그에게 한 여종이 있으니 애굽 사람이요 이름은 하갈이라

2 사래가 아브람에게 이르되 여호와께서 나의 생산을 허락지 아니하셨으니 원컨대 나의 여종과 동침하라 내가 혹 그로 말미암아 자녀를 얻을까 하노라 하매 아브람이 사래의 말을 들으니라

(창16:1-2, 개역한글)

15 하갈이 아브람의 아들을 낳으매 아브람이 하갈의 낳은 그 아들을 이름하여 이스마엘이라 하였더라

16 하갈이 아브람에게 이스마엘을 낳을 때에 아브람이 팔십 륙세이었더라

(창16:15-16, 개역한글)

아브라함의 생애를 보면 나이가 나온다.

이것을 통해서 우리에게 주는 교훈이 분명히 있을텐데..

아브라함은 99세 나이에 하나님이 언약을 세우시고 아브라함과 사라의 이름을 바꾸어 주셨다.

(큰 아버지 ~> 열국의 아버지 / 공주 ~> 열국의 어머니)

사라와 아브라함의 나이차이는 10살.

목숨때문에 아내를 또 파는 아브라함.

1 아브라함이 거기서 남방으로 이사하여 가데스와 술 사이 그랄에 우거하며

2 그 아내 사라를 자기 누이라 하였으므로 그랄 왕 아비멜렉이 보내어 사라를 취하였더니

(창20:1-2, 개역한글)

아브라함의 인간적인 모습이 느껴지는 대목이다.

100세나이에 사라를 통해서 이삭을 얻는다.

1 여호와께서 그 말씀대로 사라를 권고하셨고 여호와께서 그 말씀대로 사라에게 행하셨으므로

2 사라가 잉태하고 하나님의 말씀하신 기한에 미쳐 늙은 아브라함에게 아들을 낳으니

3 아브라함이 그 낳은 아들 곧 사라가 자기에게 낳은 아들을 이름하여 이삭이라 하였고

4 그 아들 이삭이 난지 팔일만에 그가 하나님의 명대로 할례를 행하였더라

5 아브라함이 그 아들 이삭을 낳을 때에 백세라

(창21:1-5, 개역한글)

아브라함 100세, 사라 90세.

1 그 일 후에 하나님이 아브라함을 시험하시려고 그를 부르시되 아브라함아 하시니 그가 가로되 내가 여기 있나이다

2 여호와께서 가라사대 네 아들 네 사랑하는 독자 이삭을 데리고 모리아 땅으로 가서 내가 네게 지시하는 한 산 거기서 그를 번제로 드리라

(창22:1-2, 개역한글)

아브라함은 하나님의 시험도 받았다.

아브라함이 137세 나이, 사라는 127세의 나이.

아내가 죽는다.

1 사라가 일백 이십 칠세를 살았으니 이것이 곧 사라의 향년이라

2 사라가 가나안 땅 헤브론 곧 기럇아르바에서 죽으매 아브라함이 들어가서 사라를 위하여 슬퍼하며 애통하다가

(창23:1-2, 개역한글)

9 그로 그 밭머리에 있는 막벨라 굴을 내게 주게 하되 준가를 받고 그 굴을 내게 주어서 당신들 중에 내 소유 매장지가 되게하기를 원하노라 (창23:9, 개역한글)

19 그 후에 아브라함이 그 아내 사라를 가나안 땅 마므레 앞 막벨라 밭 굴에 장사하였더라 (마므레는 곧 헤브론이라) (창23:19, 개역한글)

137세의 나이에 아내가 죽고, 직접 아내를 장사지내는 아브라함.

가족을 먼저 하나님앞에 보낸분들도 계실것이다.

140세에 아브라함은 이삭을 장가를 보낸다.

이삭이 리브가를 인도하여 모친 사라의 장막으로 들이고 그를 취하여 아내를 삼고 사랑하였으니 이삭이 모친 상사 후에 위로를 얻었더라 (창24:67, 개역한글)

아브라함에게도 육신의 정욕도 있었던것 같다.

후처를 얻어 자식을 6명이나 얻는다.

1 아브라함이 후처를 취하였으니 그 이름은 그두라라

2 그가 시므란과 욕산과 므단과 미디안과 이스박과 수아를 낳았고

(창25:1-2, 개역한글)

그리고 175세에 죽었다.

7 아브라함의 향년이 일백 칠십 오세라

8 그가 수가 높고 나이 많아 기운이 진하여 죽어 자기 열조에게로 돌아가매

9 그 아들 이삭과 이스마엘이 그를 마므레 앞 헷 족속 소할의 아들 에브론의 밭에 있는 막벨라 굴에 장사하였으니

10 이것은 아브라함이 헷 족속에게서 산 밭이라 아브라함과 그 아내 사라가 거기 장사되니라

(창25:7-10, 개역한글)

위의 구절들을 보니.

아브라함도 우리와 똑같은 나약한 육신의 몸을 입고있었음이 느껴진다.

고난이 있고, 어려움이 있을때 자신의 방법과 자신의 생각으로 이겨내고자 하는 모습도 보이는..

아브라함은 특별한 사람이 아니라, 나와 같은 사람이었다.

그러나, 아브라함이 잘한것은.

'순종'

내 생각과 내 방법대로 살아가다가,

하나님의 말씀이 주어졌을때.

내 생각과 내 방법은 과감하게 버리고, 주어진 하나님의 말씀으로 방향을 돌렸다.

우리는 특별한 사람은 아니다.

그러나,우리는 구원을 받고 내 나음속에 십자가의 사랑이 있다.

십자가의 사랑은 영혼을 사랑하는 마음,말씀에 순종하고자 하는 마음.

아내를 두번이나 팔고,

기근이 있었을때 하나님의 약속을 저버리고 애굽으로 내려가기도 하고,

사라를 통해서 자식을 주시겠다는 약속을 저버리고 여종 하갈을 통해서 자식을 생산하고,

아내를 먼저 보내기도 하고,

자식을 장가보내기도 하고,

육신의 정욕이 있어서 후처를 얻어 자식을 더 두기도 하고..

신앙생활은 절대 혼자 할 수 없다.

함께 가는 것.

이 교회당에 나혼자 있었다면 신앙생활하기 정말 힘들것이다.

우리는 같은 멍에를 메고있다.

그렇기 때문에 감사하다.

답답한 마음이 있고, 신앙을 포기하고 싶은 마음이 들때.

말씀도 있지만, 형제•자매님도 있다.

그래서 견딜수 있고 신앙생활 할수있는것이다.

그가 우리를 위하여 목숨을 버리셨으니 우리가 이로써 사랑을 알고 우리도 형제들을 위하여 목숨을 버리는 것이 마땅하니라 (요일3:16, 개역한글)

아브라함에게 주어졌던 말씀,언약은 교회에 있다.

하나님의 말씀든 에덴동산에서부터 계속 주시고 계신다.

노아에게도,아브라함에게도.. 구약성경 마지막 말라기에도 하나님의 말씀에 주어졌다.

신약 제일 첫장에도 하나님의 말씀이 주어졌다.

이 모든 일의 된 것은 주께서 선지자로 하신 말씀을 이루려 하심이니 가라사대 (마1:22, 개역한글)

그리고 오늘날, 하나님의 말씀이 교회에 주어졌다.

귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을찌어다 이기는 그에게는 내가 하나님의 낙원에 있는 생명나무의 과실을 주어 먹게 하리라 (계2:7, 개역한글)

귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을찌어다 이기는 자는 둘째 사망의 해를 받지 아니하리라 (계2:11, 개역한글)

귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을찌어다 이기는 그에게는 내가 감추었던 만나를 주고 또 흰 돌을 줄터인데 그 돌 위에 새 이름을 기록한 것이 있나니 받는 자 밖에는 그 이름을 알 사람이 없느니라 (계2:17, 개역한글)

귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을찌어다 (계3:6, 개역한글)

귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을찌어다 (계3:13, 개역한글)

귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을찌어다 (계3:22, 개역한글)

보라 내가 속히 오리니 이 책의 예언의 말씀을 지키는 자가 복이 있으리라 하더라 (계22:7, 개역한글)

성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을찌어다 = 말씀에 순종해라.

생활중에, 내 생각과 내 방법대로 사는것은 죄가될수 없지만.

내 생각과 방법대로 살아가다가 하나님의 말씀이 주어졌을때에 순종하지 않는것은 죄다.

하나님의 말씀은 동일하다.

전도사님이 오래 되셨든,최근에 오셨든 그게 중요한것이 아니라

하나님의 말씀은 동일하다.

하나님의 말씀이 비록 내 마음에,내 삶속에 다소 맞지 않는다고 하더라도.

하나님의 말씀에 순종하자.

그래야

나를 통해서 하나님의 뜻을 이룰 수 있다.

그래야

나를 통해서 전도를 할 수가 있다.

폐하시고 다윗을 왕으로 세우시고 증거하여 가라사대 내가 이새의 아들 다윗을 만나니 내 마음에 합한 사람이라 내 뜻을 다 이루게 하리라 하시더니 (행13:22, 개역한글)

하나님의 마음에 합해진다면,

하나님의 말씀에 부분적인 순종이 아니라 온전한 순종을 한다면,

나를 통해서 하나님의 말씀이,뜻이 이루어진다,

또 그렇게 믿어야한다.

나는 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이요 야곱의 하나님이로라 하신 것을 읽어 보지 못하였느냐 하나님은 죽은 자의 하나님이 아니요 산 자의 하나님이시니라 하시니 (마22:32, 개역한글)

지금으로부터 4천년전 믿음의 사람 아브라함.

아브라함,이삭,야곱의 하나님이라고 말씀하신 이유는.

이 세 사람의 특징은. 순종했던 사람들이다.

아브라함과 함께하셨던 하나님께서 교회와 함께한다.

이삭과 함께하셨던 하나님께서 교회 각 부서와 함께하신다.

야곱과 함께하셨던 하나님께서 우리 각 사람과 함께하신다.

6 아브라함이 하나님을 믿으매 이것을 그에게 의로 정하셨다 함과 같으니라

7 그런즉 믿음으로 말미암은 자들은 아브라함의 아들인줄 알찌어다

8 또 하나님이 이방을 믿음으로 말미암아 의로 정하실 것을 성경이 미리 알고 먼저 아브라함에게 복음을 전하되 모든 이방이 너를 인하여 복을 받으리라 하였으니

9 그러므로 믿음으로 말미암은 자는 믿음이 있는 아브라함과 함께 복을 받느니라

(갈3:6-9, 개역한글)

29 너희가 그리스도께 속한 자면 곧 아브라함의 자손이요 약속대로 유업을 이을 자니라 (갈3:29, 개역한글)

우리는 믿음을 가진 자.

그리고 믿음의 아들들.

그리고 그리스도께 속한 자.

성경이 무엇을 말하느뇨.

온전한 순종은 전도다.

전도하려면 온전히 순종하라.

일의 결국을 다 들었으니 하나님을 경외하고 그 명령을 지킬찌어다 이것이 사람의 본분이니라 (전12:13, 개역한글)

구원받은 사람에게는 본분이 있는데,

그것은 하나님을 경외하고 하나님의 명령을 지키는것.

곧 너와 네 아들과 네 손자로 평생에 네 하나님 여호와를 경외하며 내가 너희에게 명한 그 모든 규례와 명령을 지키게 하기 위한 것이며 또 네 날을 장구케 하기 위한 것이라 (신6:2, 개역한글)

우리는 현재 웃는 사람들이 아니라, 후일에 웃을 사람들이다.

능력과 존귀로 옷을 삼고 후일을 웃으며 (잠31:25, 개역한글)

우리가 온전히 순종하고자 한다면, 핍박이 온다.

우리가 온전히,100% 순종한다면.

하나님의 역사는 분명히 나를 통해 일어날것이다.

`에녹의 믿음`

하나님아들 — Sat, 18 Jul 2026 21:25:20 +0900

`에녹의 믿음` 이요한

4 믿음으로 아벨은 가인보다 더 나은 제사를 하나님께 드림으로 의로운 자라 하시는 증거를 얻었으니 하나님이 그 예물에 대하여 증거하심이라 저가 죽었으나 그 믿음으로써 오히려 말하느니라
5 믿음으로 에녹은 죽음을 보지 않고 옮기웠으니 하나님이 저를 옮기심으로 다시 보이지 아니하니라 저는 옮기우기 전에 하나님을 기쁘시게 하는 자라 하는 증거를 받았느니라
6 믿음이 없이는 기쁘시게 못하나니 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상 주시는 이심을 믿어야 할찌니라
(히11:4-6, 개역한글)

창4장에는 가인,아벨의 내용이 나오고.
창5장에는 에녹의 내용이 나오는데.

가인이 아벨을 쳐 죽이고 하나님은 셋을 주셨는데,
셋의 자손중에 에녹이 있었다.
아담의 7대손.
죽음을 경험하지 않은 에녹.

창3장의 인간의 범죄함부터 시작해서 몇세에 죽었다는 내용이 계속 나오다가,
창5장에 에녹은 죽었다는 말이 없다.
22 므두셀라를 낳은 후 삼백년을 하나님과 동행하며 자녀를 낳았으며
23 그가 삼백 육십 오세를 향수하였더라
24 에녹이 하나님과 동행하더니 하나님이 그를 데려 가시므로 세상에 있지 아니하였더라
(창5:22-24, 개역한글)
아주 충격적인 사건!
사람이 하나님 나라에 들어갈수 있다는것을 최초로 보여주신 사건이기도 하다.

하나님이 천지 만물을 창조하시고, 마지막에 자신의 형상을 닮은 사람을 창조하셨는데.
하나님처럼 되게하기위해서 사람을 창조하셨다.
죽음으로 끝나는것이 아니라 죽음 이후에 영원한 세계에서 영원히 하나님과 살고자 만든것이 사람.
사람의 창조 목적을 에녹을 통해서 나타내보이신것이다.

범죄한 인간이 구원을 받았을뿐 아니라, 하나님과 함께 영원히 살수 있다는것을 최초로 보여준 사람이 에녹.

21 아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라 하니라
22 이 모든 일의 된 것은 주께서 선지자로 하신 말씀을 이루려 하심이니 가라사대
23 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그 이름은 임마누엘이라 하리라 하셨으니 이를 번역한즉 하나님이 우리와 함께 계시다 함이라
(마1:21-23, 개역한글)

'예수 = 구원', '예수 그리스도 = 구원의 주님'

구원을 받는것은 ~> 하나님을 떠나 잃어진 죄인이 하나님께 돌아가는 것.
구원받은 이후에는 하나님과 함께 동행하는 것. ~> 임마누엘(하나님이 우리를 구원하신 목적)

구원하신 목적은, 창조하신 목적대로 하나님과 함께 살게하기 위해서.

'임마누엘' = 구원받은 사람의 생활이다.

에녹이 하나님과 동행하더니 하나님이 그를 데려 가시므로 세상에 있지 아니하였더라 (창5:24, 개역한글)
홍수전에는 길었던 사람의 수명.
에녹은 65세에 므두셀라를 낳고 300년간 하나님과 동행하는 생활을 했다.
므두셀라를 낳은 후 삼백년을 하나님과 동행하며 자녀를 낳았으며 (창5:22, 개역한글)
어디 기도원,수도원에 들어가서 결혼도 하지 않고 사는것이 아니라,
일반적인 모든 삶을 살면서 하나님과 동행했다.

에녹은 구원받은 이후 그리스도인의 삶이 무엇인지 보여주는 대표적인 사람.

구원받기 전에는 하나님과 원수였지만,
구원받은 이후 하나님과 화목해졌다.
그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 얻었은즉 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님으로 더불어 화평을 누리자 (롬5:1, 개역한글)

하나님이 우리를 구원하신 목적은 하나님과 화평을 누리기 위해(=교제하기 위해)

45 내가 이스라엘 자손 중에 거하여 그들의 하나님이 되리니
46 그들은 내가 그들의 하나님 여호와로서 그들 중에 거하려고 그들을 애굽 땅에서 인도하여 낸줄을 알리라 나는 그들의 하나님 여호와니라
(출29:45-46, 개역한글)
400년간 종살이하던 이스라엘.
모세를 보내 해방시키고 건져낸 이후,
아브라함에게 약속하신 가나안땅으로 인도해가는 과정에서 그들에게 말씀하시기를.
애굽에서 인도하여낸 목적은 '그들 중에 거하려고'
하나님은 40년 광야생활 가운데 항상 함께 하셨다.
낮에는 구름기둥으로, 밤에는 불기둥으로

그들 가운데 계시기 위해서 이스라엘을 애굽에서 건지신 하나님.

구원받은 이후, 우리에게 많은 고난과 시련이 있지만.
그 모든 상황속에서 하나님이 함께 하신다.

예수님은 약속하셨다.
18 내가 너희를 고아와 같이 버려두지 아니하고 너희에게로 오리라
19 조금 있으면 세상은 다시 나를 보지 못할 터이로되 너희는 나를 보리니 이는 내가 살았고 너희도 살겠음이라
20 그 날에는 내가 아버지 안에, 너희가 내 안에, 내가 너희 안에 있는 것을 너희가 알리라
(요14:18-20, 개역한글)
마태복음 끝에는 어떠한 말씀이 기록되어있는지..
내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼찌어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라 (마28:20, 개역한글)

구원받은 사람이 이제 알아야 할것은 하나님이 나와 함께 계신다는 사실이다.
이것을 알지 못하는 것이 불신.
하나님이 함께하시는지 알지 못하는데서 모든 문제가 발생한다.
두려움,근심,걱정,세상의것이 커보이고..
믿음으로 하나님이 함께 하신다는 사실을 알아야한다.

믿음이란, 하나님의 약속을 믿는것이다.
하나님께 가까이 함이 내게 복이라 내가 주 여호와를 나의 피난처로 삼아 주의 모든 행사를 전파하리이다 (시73:28, 개역한글)
하나님이 가까이 계심을 믿어야한다.

3 내가 들으니 보좌에서 큰 음성이 나서 가로되 보라 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매 하나님이 저희와 함께 거하시리니 저희는 하나님의 백성이 되고 하나님은 친히 저희와 함께 계셔서
4 모든 눈물을 그 눈에서 씻기시매 다시 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니 처음 것들이 다 지나갔음이러라
(계21:3-4, 개역한글)
'하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매'
~> 하나님이 우리의 장막이 되시고, 하나님이 우리의 거처가 되시고, 하나님이 우리와 함께하신다는 표현.
3절만 봐도 하나님이 함께 계신다는 말씀에 3번이나 나온다.

하나님이 우리를 구원하신 목적은,
우리를 하나님의 영원한 나라에 데려가기 위해서, 영원히 함께 살기 위해서.

천국에서 하나님과 영원히 살 사람들은

이 땅에서도 하나님과 함께 살아야한다.

이 땅에서도

하나님과 함께 사는것, 동행하는 것. 이것이 신앙생활이다.

육신의 생각을 따라서 마음대로 살다가
주일되면 깨끗하게 차려입고 경건한 마음으로 교회당에 와서 찬송하고 기도하고 예배하고..
그 시간에는 하나님을 섬기는것 같고, 가까이 하는것 같지만..
그 시간 외에는..?
하나님은 교회안에만 계시는것이 아니다.

<<하나님과 동행하려면..>>

1)하나님이 함께하심을 믿어야 한다.
하나님이 우리 안에 계신다는 사실을 먼저 믿어야한다.

구원받은 이후의 신앙생활은 하나님과 동행하는 생활.

우리의 마음이 하나님을 떠나도 , 하나님은 우리를 떠나지 않으신다.
우리가 주님을 잊어도, 하나님은 우리를 잊지 않으신다.

옛 사람을 처리하는 방법은..
십자가밖에 없다.

나는 그리스도와 함께 죽었다.
이제 내 삶의 주인은 예수님.
이제 내 안에는 그리스도께서 계시고, 그분이 주인이 되셨다.

우리의 영혼을 구원하신 주님이 우리와 함께 계신다.
무엇이든지 할수있는 능력의 주님이 나와 함께 하신다.
이 얼마나 아름다운 일인지..

우리의 몸은.
성령이 계시는 성전.
너희 몸은 너희가 하나님께로부터 받은바 너희 가운데 계신 성령의 전인 줄을 알지 못하느냐 너희는 너희의 것이 아니라 (고전6:19, 개역한글)

주님이 나와 함께 계시다는 사실, 내 안에 계신다는 사실을 안다면.
함부로 행동할수 없다.
하나님의 성령을 근심하게 하지 말라 그 안에서 너희가 구속의 날까지 인치심을 받았느니라 (엡4:30, 개역한글)
너희가 하나님이 우리 속에 거하게 하신 성령이 시기하기까지 사모한다 하신 말씀을 헛된 줄로 생각하느뇨 (약4:5, 개역한글)
내가 주님보다도 세상을 더 사랑하면.. 주님이 시기하신다. 성령이 근심하신다.
우리가 마땅히 빌바를 알지 못할때, 말할수 없는 탄식으로 대신 기도하신다.
이와 같이 성령도 우리 연약함을 도우시나니 우리가 마땅히 빌바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라 (롬8:26, 개역한글)
그 주님이 내 안에 계신다. 나와 함께 하신다.

장자의 축복을 빼앗는데 성공한 야곱.
에서는 야곱을 죽이려 하고, 야곱은 어머니 리브가의 도움을 받아 외삼촌 라반의 집으로 도망을 간다.
도망가는 가운데, 돌배게를 배고 누워있을때에. 잠이들고 꿈을 꾸게되는데.
그 꿈의 내용은, 하나님이 함께하신다는 약속의 내용이었다.
15 내가 너와 함께 있어 네가 어디로 가든지 너를 지키며 너를 이끌어 이 땅으로 돌아오게 할찌라 내가 네게 허락한 것을 다 이루기까지 너를 떠나지 아니하리라 하신지라
16 야곱이 잠이 깨어 가로되 여호와께서 과연 여기 계시거늘 내가 알지 못하였도다
17 이에 두려워하여 가로되 두렵도다 이곳이여 다른 것이 아니라 이는 하나님의 전이요 이는 하늘의 문이로다 하고
(창28:15-17, 개역한글)

구원받은 사람은 하나님의 나라에 들어갈때까지 우리를 인도하시고 지켜주신다.

우리가 구원받은 이후 믿어야할것이 있는데.
그것은 하나님이 우리와 함께 계신다는 사실이다.

주님이 나와 함께 하셔도 믿지 않으면..
근심,걱정,두려움.. 이 가득하게 되고 내 수단과 방법으로 해결하려 한다.

2.교회에 붙어있어야 한다.
나는 포도나무요 너희는 가지니 저가 내 안에, 내가 저 안에 있으면 이 사람은 과실을 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무 것도 할 수 없음이라 (요15:5, 개역한글)
포도나무 = 예수님, 가지 = 교회.
내 안에 주님이 계신다는것을 믿는 동시에, 주님이 역사하시는 곳은 몸된 교회라는 사실을 알아야한다.
혼자서는 교회가 아니다.

거듭난 사람들이 성령으로 말미암아 연합된 공동체,
교회라 하기도 하고, 교제라고 하기도 하고, 하나님의 가족이라고 하기도 하는 무리.
그 무리가운데 역사하신다.

또 이 우리에 들지 아니한 다른 양들이 내게 있어 내가 인도하여야 할터이니 저희도 내 음성을 듣고 한 무리가 되어 한 목자에게 있으리라 (요10:16, 개역한글)
'이 우리에 들지 아니한 다른 양들' = 이방인, '한 목자' = 예수님.

갈3:28 너희는 유대인이나 헬라인이나 종이나 자주자나 남자나 여자 없이 다 그리스도 예수 안에서 하나이니라

유대인이나,헬라인이나,종이나,자주자나,남자나,여자..

거듭난 이후 모두 다 교회안에 있어야한다.
그 안에 있어야 한다.
그 무리를 떠나는것이 주님을 떠나는 것이다.

가지가 포도나무에 붙어있는것이 무리안에 붙어있는 것이다.

하나님과 동행하려면,
하나님이 내 안에 계신다는 사실을 믿는 동시에
그 무리안에 있어야한다.

내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼찌어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라 (마28:20, 개역한글)
'너희와' 항상 함께 있으리라.
그 무리안에 계신다는 말씀이다.
그 무리를 떠나면 주님을 떠나는 것이다.
무리에게서 스스로 나뉘는 자는 자기 소욕을 따르는 자라 온갖 참 지혜를 배척하느니라 (잠18:1, 개역한글)

너희는 그리스도의 몸이요 지체의 각 부분이라 (고전12:27, 개역한글)
그 무리안에 있는것이 주님 안에 있는 것.
이것을 모르면 신앙생활에 실패를 한다.

3. 세상과는 구별된 생활을 해야한다.

17 그러므로 주께서 말씀하시기를 너희는 저희 중에서 나와서 따로 있고 부정한 것을 만지지 말라 내가 너희를 영접하여
18 너희에게 아버지가 되고 너희는 내게 자녀가 되리라 전능하신 주의 말씀이니라 하셨느니라
(고후6:17-18, 개역한글)
이 세상에 살지만 세상에 속한사람이 아닌 그리스도인.
내가 구별되야만 나중에 복음도 전할수 있다.
못된 취미,잘못된 생활 다 버려야한다.
내 몸이 내것이 아니기에, 몸을 해치는것도 죄다.
독한 술을 마셔서 위를 빵꾸내거나, 불을 때서 폐를 망가뜨리거나.. 모두 죄다.
우리는 우리의 것이 아니다.
19 너희 몸은 너희가 하나님께로부터 받은바 너희 가운데 계신 성령의 전인 줄을 알지 못하느냐 너희는 너희의 것이 아니라
20 값으로 산 것이 되었으니 그런즉 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라
(고전6:19-20, 개역한글)

그런즉 사랑하는 자들아 이 약속을 가진 우리가 하나님을 두려워하는 가운데서 거룩함을 온전히 이루어 육과 영의 온갖 더러운 것에서 자신을 깨끗케 하자 (고후7:1, 개역한글)
기록하였으되 내가 거룩하니 너희도 거룩할찌어다 하셨느니라 (벧전1:16, 개역한글)
하나님과 동행하려면 거룩해야한다.
만일 우리가 하나님과 사귐이 있다 하고 어두운 가운데 행하면 거짓말을 하고 진리를 행치 아니함이거니와 (요일1:6, 개역한글)
빛이신 하나님과 사귀려면 내가 빛 가운데 있어야한다.

하나님과 사귀고 하나님과 동행하려면..
빛 가운데 있어야한다. 죄를 멀리해야한다. 거룩해야한다.
이것이 신앙생활이다.

하나님과 진정 동행하고 있는가?

죄사함 받았나?
구원 받았나?
주님이 내 안에 계시나?
항상 주님이 함께 하심을 믿나?
하나님과 동행하고 있나?
정말 하나님과 동행하고 있나..?

하나님과 동행하려면,

4.범사에 하나님을 인정해야한다.
범사에, 사사건건 하나님과 의논하라는 말이다.
하나님의 뜻인지, 하나님 보시기에 옳은지..
하나님은.

나의 모든 생활속에 나와 함께 계시고, 도와주시고, 의논하시길 원하신다.
너는 범사에 그를 인정하라 그리하면 네 길을 지도하시리라 (잠3:6, 개역한글)

사람아 주께서 선한 것이 무엇임을 네게 보이셨나니 여호와께서 네게 구하시는 것이 오직 공의를 행하며 인자를 사랑하며 겸손히 네 하나님과 함께 행하는 것이 아니냐 (미6:8, 개역한글)

5.기도도 진실히 해야한다.
여호와께서는 자기에게 간구하는 모든 자 곧 진실하게 간구하는 모든 자에게 가까이 하시는도다 (시145:18, 개역한글)
"아멘."하면 끝나는것이 아니다.
기도를 했으면, 기도한대로 살기위해서 노력해야한다.

6. 주를 위해 사는 생활(=하나님과 동행하는 생활)
7 우리 중에 누구든지 자기를 위하여 사는 자가 없고 자기를 위하여 죽는 자도 없도다
8 우리가 살아도 주를 위하여 살고 죽어도 주를 위하여 죽나니 그러므로 사나 죽으나 우리가 주의 것이로라
(롬14:7-8, 개역한글)

내 뜻을 포기하고, 하나님의 뜻에 나를 굴복해서 사는 삶이 하나님과 동행하는 삶이다.
조금 나아가사 얼굴을 땅에 대시고 엎드려 기도하여 가라사대 내 아버지여 만일 할만하시거든 이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서 그러나 나의 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 하옵소서 하시고 (마26:39, 개역한글)

우리의 생활을 정리를 해야한다.
하나님과 동행하는 생활.

그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라 (고전10:31, 개역한글)
하나님께 영광이 되는 생활은 선이고, 하나님께 영광이 되지 않는 생활은 악이다.

우리가 천국가서 영원히 하나님을 모시고 살기 전, 이 땅에서도 하나님을 모시고 살아야한다.

믿음으로 에녹은 죽음을 보지 않고 옮기웠으니 하나님이 저를 옮기심으로 다시 보이지 아니하니라 저는 옮기우기 전에 하나님을 기쁘시게 하는 자라 하는 증거를 받았느니라 (히11:5, 개역한글)
에녹은 홍수전에 하나님이 데려가셨다.
이것은 환난전에 그리스도인을 데리고 가실것의 모형이다.

에녹은 주님이 재림하실때 심판하실 일을 예언했다.
14 아담의 칠세 손 에녹이 사람들에게 대하여도 예언하여 이르되 보라 주께서 그 수만의 거룩한 자와 함께 임하셨나니
15 이는 뭇사람을 심판하사 모든 경건치 않은 자의 경건치 않게 행한 모든 경건치 않은 일과 또 경건치 않은 죄인의 주께 거스려 한 모든 강퍅한 말을 인하여 저희를 정죄하려 하심이라 하였느니라
16 이 사람들은 원망하는 자며 불만을 토하는 자며 그 정욕대로 행하는 자라 그 입으로 자랑하는 말을 내며 이를 위하여 아첨하느니라
(유1:14-16, 개역한글)

하늘로서 소리가 있어 말씀하시되 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라 하시니라 (마3:17, 개역한글)
5 믿음으로 에녹은 죽음을 보지 않고 옮기웠으니 하나님이 저를 옮기심으로 다시 보이지 아니하니라 저는 옮기우기 전에 하나님을 기쁘시게 하는 자라 하는 증거를 받았느니라

나를 보내신 이가 나와 함께 하시도다 내가 항상 그의 기뻐하시는 일을 행하므로 나를 혼자 두지 아니하셨느니라 (요8:29, 개역한글)
내가 주님을 기쁘시게 하면, 나를 혼자두지 않으신다.
항상 함께하시고,지켜주시고,도와주신다.

하나님을 기쁘시게 하는 자라 하는 증거를 얻어야하는데,
하나님을 기쁘시게 해야하는 이유는?
첫째는, 나를 구원해주셨다.
우리가 나를 낳아주신 부모님께 잘해야하는것이 당연한것처럼.
영원한 멸망받을 죄인을 구원해주셨기에 하나님을 기쁘시게 하는 삶을 사는것은 당연한것이다.

예수님이 이 세상에 오셔서 웃으셨다는 구절은 한구절도 없다.
이제는 예수님을 웃게 만들고싶다.

주님을 기쁘시게 하는것이 우리의 삶의 목적이 되어야한다.

살아서 주를 기쁘시게 할수잇다면 살고,
죽어서 주를 기쁘시게 할수있다면 죽기까지 해야한다.

주를 기쁘시게 하려면, 우리가 주를 기뻐해야한다.
8 예수를 너희가 보지 못하였으나 사랑하는도다 이제도 보지 못하나 믿고 말할 수 없는 영광스러운 즐거움으로 기뻐하니
9 믿음의 결국 곧 영혼의 구원을 받음이라
(벧전1:8-9, 개역한글)

17 비록 무화과나무가 무성치 못하며 포도나무에 열매가 없으며 감람나무에 소출이 없으며 밭에 식물이 없으며 우리에 양이 없으며 외양간에 소가 없을찌라도
18 나는 여호와를 인하여 즐거워하며 나의 구원의 하나님을 인하여 기뻐하리로다
(합3:17-18, 개역한글)
하나님으로 말미암아 기뻐하는 사람.
하나님이 주신 은혜로 말미암아 기뻐하는 사람.
그러나 귀신들이 너희에게 항복하는 것으로 기뻐하지 말고 너희 이름이 하늘에 기록된 것으로 기뻐하라 하시니라 (눅10:20, 개역한글)

우리가 가진 구원의 기쁨은.
세상사람의 어떤 부함으로 인한 기쁨보다 더 큰 기쁨이다.

주님으로 말미암아 즐거워할때, 주님을 참으로 기쁘시게 할 수 있다.

하나님은

자신을 기쁘게 하는 자를 위해서

은혜를 베푸신다.

또 여호와를 기뻐하라 저가 네 마음의 소원을 이루어 주시리로다 (시37:4, 개역한글)
무엇이든지 구하는 바를 그에게 받나니 이는 우리가 그의 계명들을 지키고 그 앞에서 기뻐하시는 것을 행함이라 (요일3:22, 개역한글)

우리가 하나님께 항상 불쌍히 여김만 받지 말고..
기쁨을 주는 자식이 되면 어떨까?

언제까지나 불쌍히 여김을 받는 자녀보다는..
이제는 기쁨을 드리고 상을 받는 자녀가 되어보자.

믿음이 없이는 기쁘시게 못하나니 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상 주시는 이심을 믿어야 할찌니라 (히11:6, 개역한글)

주께 기쁘시게 할 것이 무엇인가 시험하여 보라 (엡5:10, 개역한글)
하나님이 기뻐하시는것이 무엇인지 찾아보자.
1 그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배니라
2 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라
(롬12:1-2, 개역한글)
하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 우리를 드려보자.

스스로 속이지 말자.
하나님은 속지 않으신다.
하나님은 우리의 모든것을 바쳐서 섬기기에 합당하신 분이다.
이제 우리는 주님을 기쁘시게 해야한다.
주님의 영광을 위해서 남은 생애를 살자.
주님앞에 가기전에..
에녹처럼 하나님을 기쁘시게 하는 증거를 받는 자녀가 되자.

"축복의 명" 이재준

하나님아들 — Sat, 18 Jul 2026 21:23:55 +0900

"축복의 명" 이재준

민23:17 발람이 와서 본즉 발락이 번제물 곁에 섰고 모압 귀족들이 함께 있더라 발락이 발람에게 이르되 여호와께서 무슨 말씀을 하시더냐

민23:18 발람이 노래를 지어 가로되 발락이여 일어나 들을지어다 십볼의 아들이여 나를 자세히 들으라

민23:19 하나님은 인생이 아니시니 식언치 않으시고 인자가 아니시니 후회가 없으시도다 어찌 그 말씀하신 바를 행치 않으시며 하신 말씀을 실행치 않으시랴

민23:20 내가 축복의 명을 받았으니 그가 하신 축복을 내가 돌이킬 수 없도다

민23:21 여호와는 야곱의 허물을 보지 아니하시며 이스라엘의 패역을 보지 아니하시는도다 여호와 그의 하나님이 그와 함께 계시니 왕을 부르는 소리가 그 중에 있도다

민23:22 하나님이 그들을 애굽에서 인도하여 내셨으니 그 힘이 들소와 같도다

민23:23 야곱을 해할 사술이 없고 이스라엘을 해할 복술이 없도다 이 때에 야곱과 이스라엘에 대하여 논할진대 하나님의 행하신 일이 어찌 그리 크뇨 하리로다

광야교회,신약시대의 우리와 연결되는 교훈을 살펴보자.

구원을 받고나서 가장 많이 들었던 말중의 한가지 => 교회를 알아야한다.

신앙생활은 어차피 구원받은 성도들끼리 해나가는거니, 갈등도 상처도 있을수있다.

시험과 시련이 왔을때, 교회를 정확히 모르면 실족할수도 있다는 말을 많이 들었던 목사님.

특별히 어려움이 있을때, 교회를 정확히 마음속에 새긴사람과 그렇지 않은 사람은 결과가 많이 차이가 날것이다.

중고등학교 당시, 세계사를 배워보면.

그 당대에 중심이 되던 나라를 배운다.

이집트 제국, 황하 문명, 앗수르 제국, 바벨론 문명,헬라 문명, 로마제국까지

쭉 그 당대에 주인공이 될만한 나라들이 등장한다.

그러나 성경의 관점은 다르다.

성경의 관점에서, 그 당대에 역사의 주인공과 중심이 되는 나라는 이스라엘 민족이다.

하나님의 민족.

하나님의 뜻을 위해, 목적을 위해 택하신 민족.

사43:1 야곱아 너를 창조하신 여호와께서 이제 말씀하시느니라 이스라엘아 너를 조성하신 자가 이제 말씀하시느니라 두려워말라 내가 너를 구속하였고 내가 너를 지명하여 불렀나니 너는 내 것이라

이스라엘은 하나님이 창조하셨고, 구속하셨고, 지명하여 불러내신 이후 “내것이라” 말씀하신다.

사43:7 무릇 내 이름으로 일컫는 자 곧 내가 내 영광을 위하여 창조한 자를 오게 하라 그들을 내가 지었고 만들었느니라

하나님이 목적을 가지고,계획을 가지고 그들을 지으셨고 만들어가신다.

하나님의 눈에 이스라엘 민족은 지극히 보배롭고, 지극히 존귀하고 사랑스러운 존재가 된다고 성경에 기록이 되어있다.

오늘 읽은 본문.

발람이라는 선지자가 2000년 전에 말한 예언.

물론 발람은 거짓 선지자.

그런데, 거짓선지자가 말한 속에 하나님의 신이 임해서 예언을 했다고 기록되어잇기 때문에.

이것은 성령의 감동으로 된것이다.

<<오늘 얻을 교훈>>

1) 민23:20 내가 축복의 명을 받았으니 그가 하신 축복을 내가 돌이킬 수 없도다

이스라엘에 대한 축복의 명을 받았고, 하나님이 하신 축복이 있다는 말인데.

이것이 우리시대 교회와 바로 연결되어있다.

2) 민23:21 여호와는 야곱의 허물을 보지 아니하시며 이스라엘의 패역을 보지 아니하시는도다 여호와 그의 하나님이 그와 함께 계시니 왕을 부르는 소리가 그 중에 있도다

이들을 받아주겠다는건데.. 어떠한 교훈이 있는지 살펴보자.

3) 민23:22 하나님이 그들을 애굽에서 인도하여 내셨으니 그 힘이 들소와 같도다

원래 이들은 노예로 시작했다.

애굽에서 노예로 왔는데 힘이 들소와 같았다. 어떻게 들소와 같은 힘이 생겼는지 살펴보자.

4) 민23:23 야곱을 해할 사술이 없고 이스라엘을 해할 복술이 없도다 이 때에 야곱과 이스라엘에 대하여 논할진대 하나님의 행하신 일이 어찌 그리 크뇨 하리로다

하나님이 하신 어떤일이 큰일인지 교훈을 받아보자.

민23:20 내가 축복의 명을 받았으니 그가 하신 축복을 내가 돌이킬 수 없도다

400년간 애굽에서 종살이한 이스라엘.

하나님이 그곳에 저주를 내리셨고, 그 저주를 어린양의 피로써 피하게된다.

그리고 광야로 나오게 되는데..

출발할때는 지극히 나약하고, 한떨기 가시나무처럼 보잘것없는 약한 민족이었다.

그들이 광야의 훈련을 거치면서. 하나님이 인도하시는 노정을 따라 전진하게 된다.

그 과정의 끝부분에 다다라서는 완전히 바뀌게 되어,

가나안 족속인 아모리인의 땅을 완전히 정복하게 된다.

그리고 더 나아가서 바산왕 옥도 완전히 진멸하게 된다.

더 나아가, 여리고성 맞은편 모압지경에 진을 치게된다.

모압지경의 왕 발락.

이 발락이 이스라엘을 보니 자신보다 강해보여..

“이를 어찌할꼬..”하며 발을 동동 구르기 시작한다.

이스라엘 백성이 움직이는게 들소같이 움직이는데,

소가 밭에 풀을 뜯어먹는것같이 주변의 나라를 다 뜯어먹게 생긴 상황..

어떻게 이길수있을까..? 궁리하는 가운데 아이디어가 떠올랐다.

당시에 최고로 용하다는 주술사 = 발람.

발람을 불러서 “네가 축복하면 복이내려가고, 저주하면 저주가 내려간다고 들었는데.. 너는 나를 위해서 이 나라에 저주를 내려라!”부탁하며 많은 예물을 보낸다.

민22:6 우리보다 강하니 청컨대 와서 나를 위하여 이 백성을 저주하라 내가 혹 쳐서 이기어 이 땅에서 몰아내리라 그대가 복을 비는 자는 복을 받고 저주하는 자는 저주를 받을 줄을 내가 앎이니라

‘이 선지자를 이용하면, 하나님이 복을 내린 민족이라 할지라도 뒤집을수 있겠다’라고 생각한것 같다.

그런데, 이 발람은 확고하게 이야기한다.

“이 민족은 저주를 내릴수 없는 민족입니다.”

그 이유는, 하나님은 이스라엘 민족이 시작할때부터 약속하셨다.

창12:1 여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 본토 친척 아비 집을 떠나 내가 네게 지시할 땅으로 가라

창12:2 내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대케 //하리니 너는 복의 근원이 될지라

하나님께서 약속하신 큰 민족 이스라엘.

영향력 있는 민족 이스라엘.

하나님이 복을 주겠다고 약속하신 이스라엘.

그리고 나서 이삭,야곱.. 모두 무조건적인 언약의 축복이 주어지게된다.

<<복을 어디서 얻을수 있을까?>>

딤전6:15 기약이 이르면 하나님이 그의 나타나심을 보이시리니 하나님은 복되시고 홀로 한 분이신 능하신 자이며 만왕의 왕이시며 만주의 주시요

하나님 자신이 복이라고 말씀하신다.

그렇다면, 아브라함에게 복이 주어지는것은.

하나님께서 아브라함과 함께하시면, 아브라함이 복의 근원이 되는것.

그래서 아브라함하고 연결된 사람이 복을 받게된다.(ex- 롯)

또, 나중에 이스라엘 민족이 하나님과 함께하는 민족이 되었다.

그래서 이스라엘이 가는곳마다 이스라엘과 연결이 되면 복을 받는다.

@이스라엘이 이집트에 있을때. 이집트는 복과 연결된 민족이 된다.

@이스라엘이 광야를 나왔을때, 그때 연결된사람이 기생 라합. 이스라엘과 연결이 되었고 믿음으로 화답했기에 복을 받는다.

@나중에, 모압여인 룻과 같은 여인도 연결이 되었기에 복을 받게된다.

@왕상17장, 사렙다 과부도 이방인이었지만. 이스라엘과 연결되었기에 복이 내려간다.

@나아만 장군도 마찬가지.

복의 근원이 있고, 복의 근원과 연결된 사람.

그 사람이 복을 받을수 있다.

1)이스라엘 민족.

하나님은 이스라엘 민족속에 복을 담아두겠다고 약속하셨고,

이것은 사람이 주술을 써서 바꾸거나, 인간이 요술을 써서 바꿀수 있는것이 아니다.

민23:7 발람이 노래를 지어 가로되 발락이 나를 아람에서,모압 왕이 동편 산에서 데려다가 이르기를 와서 나를 위하여 야곱을 저주하라 와서 이스라엘을 꾸짖으라 하도다

민23:8 하나님이 저주치 않으신 자를 내 어찌 저주하며 여호와께서 꾸짖지 않으신 자를 내 어찌 꾸짖을꼬

발람이 저주를 하고싶어도 하나님이 저주치 않으신 자이기에..

절대로 저주할수 없다고 말한다.

발락이 장소까지 옮겨가며 이들의 재차 저주를 요청한다.

민23:13 발락이 가로되 나와 함께 그들을 달리 볼 곳으로 가자 거기서는 그들을 다 보지 못하고 그 끝만 보리니 거기서 나를 위하여 그들을 저주하라 하고

이것은, 하나님이 축복하신 이스라엘을 저주하는 무리가 항상 따라다닐것을 예표한다. (마귀의 역사)

이것은 훗날, 주님이 세워가시는 교회위에. 항상 저주의 시도가 항상 있을것을 예표로 보여주는 것.

이때 하나님이 발람의 입을 열어 메시지를 전하신다.

민23:18 발람이 노래를 지어 가로되 발락이여 일어나 들을지어다 십볼의 아들이여 나를 자세히 들으라

자세히 들으라고 요청한다.

발락은 하나님에 대해서 듣긴 들었지만, 정확히 몰랐다.

발락은 '하나님? 우리가 섬기는 비슷한 신이 아닐까?‘ 라고 생각했던것 같다.

그런 발락에게 자세히 들으라고 말씀하신다.

사34:16 너희는 여호와의 책을 자세히 읽어보라 이것들이 하나도 빠진 것이 없고 하나도 그 짝이 없는 것이 없으리니 이는 여호와의 입이 이를 명하셨고 그의 신이 이것들을 모으셨음이라

하나님의 뜻을 알되 자세히 알기를 원하시는 하나님이 마음이 느껴진다.

우리 시대는 혼돈시대.

가치가 전도되는 시대.

이때에 특별히 우리 그리스도인은, 성경을 알되 더 자세히 알아야한다.

하나님의 뜻을 알되 정확히 알아야한다.

그때에 하나님의 뜻을 분별할 수 있고,

혼돈속에서 하나님이 인도하시는 노정을 발견하고 걸어갈수있다.

성경을 읽고 배우되, 더 자세히 배워야한다. 예전보다 훨씬 더 이런것이 필요한 시대.

하나님이 발락에게 말씀하신다.

즉, 하나님은 사람이 의도를 가지고 변조할 수 있고. 자신의 동기를 가지고 이용할수 있는 신이 아니라는 것이다.

하나님은 한번 하신 언약을 뒤집고, 한번 하신 말씀을 뒤집는 신이 아니라는것을 이야기하시는 것.

그리고 이어서 말씀하신다.

민23:20 내가 축복의 명을 받았으니 그가 하신 축복을 내가 돌이킬 수 없도다

하나님이 내린 축복의 명이 있으니, 그 누구도 뒤집을수 없다는 것.

그래서 이스라엘에게는 특별한 보호가 내려왔다.

그들이 거하는 땅은 안전했고, 하늘에서 특별한 은혜의 이슬이 내렸다.

모세가 신명기 끝절에 가서 이스라엘에 이야기한다.

신33:29 이스라엘이여 너는 행복자로다 여호와의 구원을 너같이 얻은 백성이 누구뇨 그는 너를 돕는 방패시요 너의 영광의 칼이시로다 네 대적이 네게 복종하리니 네가 그들의 높은 곳을 밟으리로다

2.예수님

마침내, 이 이스라엘 민족을 통해 예수님이 세상에 오신다.

예수님이 갈릴리와 유대땅을 두루 다니셨는데,

예수님이 움직이시는 곳. 예수님이 함께하시는 곳이 복의 근원이 되었다.

예수님은 기어코 십자가의 공로를 완성하시고 부활하시고 가셨다.

3.교회

이제 성령께서 역사하시기 시작하는데,

행2:47 하나님을 찬미하며 또 온 백성에게 칭송을 받으니 주께서 구원 받는 사람을 날마다 더하게 하시니라

이러한 역사가 일어나는곳이 있다.

죄와 허물로 죽은 영혼이 주님이 완성하신 복음을 통해서 거듭나고.

하늘에 소망을 두고 주님의 말씀아래,은혜아래 함께 모이는곳이 있다.

주님이 복음으로 세워가시고, 창조해가시는.

새로운 사람같은 무리가 있다.

그곳을 교회라고 한다.

하나님이 이스라엘을 창조하시고, 지었다고 하신다.

마찬가지로 신약시대에 교회도 주님이 세워가시고 주님이 창조해가신다고 선언하셨다.

마16:18 또 내가 네게 이르노니 너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라

"내 교회를 세우리니"

주님의 교회를 주님이 세워가시겠다고 주님이 직접 말씀하셨다.

주님이 세워가시는 교회에 반드시 일어나는 일들.

1.음부의 권세가 이기지 못한다.

2.복음이 전해지는 곳에는 항상 마귀의 권세가 따라다닌다.

어떤 교회가 간판을 걸고, 복음을 전한다고 하는데.

그 모임속에 그 무리를 대적하고 반하는 무리가 없다면 이상한것이다.

여기 하나님이 세워가시는 교회는 항상 음부의 권세가 따라다닌다는 것.

바울은 로마까지 복음을 전했는데, 로마사람들이 들은 말이 있었다.

행28:22 이에 우리가 너의 사상이 어떠한가 듣고자 하노니 이 파에 대하여는 어디서든지 반대를 받는줄 우리가 앎이라 하더라

어디서든지 반대를 받는 파.

그러나 이 파는 무엇인가? 정확한 복음을 전하는 파였다.

행28:23 저희가 일자를 정하고 그의 우거하는 집에 많이 오니 바울이 아침부터 저녁까지 강론하여 하나님 나라를 증거하고 모세의 율법과 선지자의 말을 가지고 예수의 일로 권하더라

이런역사가 일어나는 곳에는 어디든지 반대가 있다.

@초대교회에도 그랬고,

@루터가 종교혁명을 일으킨 당시에도 그랬고,

@청교도 혁명이 일어나서 교회가 힘있게 세워지는때에도 그러했다.

지금 우리시대도 마찬가지.

우리시대도, 구약의 많은 선지자들을 동원해서 대적했던 역사가 일어났듯.

이시간에도 마귀는 살아있다.

하나님이 세워가시는 교회, 주님이 직접 다스리시는 교회에는 음부의 권세가 항상 따라다닌다.

우리교회도 마찬가지.

매체를 통해,언론을 통해 많은 비난이 일어난다.

그 가운데에는, 종교가도 있고 선지자라고 이름하는 사람들도 있다.

그런데 그들이 모르는것이 있다.

이 교회를 누가 세워가는지를 모른다.

이 교회를 저주를 하고 훼방을 하면 이 교회가 약해질수잇고 권세가 꺼질수 있다고 생각하지만.

확실한것은, 주님이 이 교회를 세워가시는 한.

절대로 이 음부의 권세가 우리를 이길수 없다.

주님이 통치자로 엄연히 계시기 때문에.

음부의 권세가 있을지라도, 이길수는 없다.

구약시대, 하나님의 최고 관심사 = 이스라엘

신약시대, 하나님의 모든 관심은 주님이 세워가시고 창조하신 교회에 있다.

엡1:22 또 만물을 그 발 아래 복종하게 하시고 그를 만물 위에 교회의 머리로 주셨느니라

그 만물의 가치 위에.

하나님의 눈에는 교회가 있다.

이 교회안에.. 주님이 직접 계시고,주님이 세우시고 통치해가신다.

엡5:27 자기 앞에 영광스러운 교회로 세우사 티나 주름잡힌 것이나 이런 것들이 없이 거룩하고 흠이 없게 하려 하심이니라

주님보시기에 영광스러운것이 교회.

하나님이 그렇게 세워가신다.

티나 주름잡힌것이 있지만, 시간속에 없애가신다.

주님께서 치리하시고 부족한것을 바로잡아가신다.

구약시대, 복이 작정된것이 이스라엘.

신약시대, 모든복이 작정된곳은 어디일까?

엡1:3 찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복으로 우리에게 복 주시되

그리스도 예수 안에서 복을 주셨는데,

그리스도 예수 안은 교회이다.(에베소서 모든 장에서 정확히 설명하고 있다.)

모든 신령한 복을, 그리스도 예수안에 담아두셨다.

@천국을 소유하는 복

@하나님의 아들로 거듭나서 성령의 공급이 이루어짐

@마귀의 권세,음부의 권세를 이겨나가는 힘이 이루어짐

@육신과 세상과 마귀를 대적해서 영혼을 건지는 역사가 이루어짐

문제는,

이곳에 하나님이 모든 복을 두었는데.

모든 보화가 있는데..

감추어 있다.

골2:2 이는 저희로 마음에 위안을 받고 사랑 안에서 연합하여 원만한 이해의 모든 부요에 이르러 하나님의 비밀인 그리스도를 깨닫게 하려 함이라

구원받은 이후, 그리스도를 알아갈수 있는데.

방법이 있다.

‘사랑안에서 연합’

연합이 될 때, 그 속에있는 그리스도를 더깊이 알고, 그리스도 안에있는 모든 신령한 복을 얻을수 있다.

이 안에는 지혜와 지식의 모든 보화가 감추어있다.

골2:3 그 안에는 지혜와 지식의 모든 보화가 감취어 있느니라

보물을 찾을때는, 정확히 보물이 있는곳을 찾아야한다.

하나님이 이 세상에 보물을 많이 숨겨놓으셨지만, 보물이 있는곳은 따로 있다.

욥28:1 은은 나는 광이 있고 연단하는 금은 나는 곳이 있으며

욥28:2 철은 흙에서 취하고 동은 돌에서 녹여 얻느니라

은이 나는 광이있고, 금이 나는 곳이 있다.

이것은 아무곳에서나 얻을수 없고, 반드시 나는곳에 가야만 얻을수 있다.

뒤에 철과 동도 나는곳에 따로 있음을 말하고 있다.

구하는 위치를 정확히 알아야하고, 또 찾는 태도가 있어야하는데.

욥28:3 사람이 흑암을 파하고 끝까지 궁구하여 음예와 유암 중의 광석을 구하되

‘구하되‘

보석을 구하겠다는 마음이 있어야한다.

마음이 있으면 수고를 하게 된다.

‘끝까지 궁구하여’

찾을때까지 찾겠다는 자세가 있어야한다.

이것이 있으면 행동으로 이어지는데,

욥28:4 사람 사는 곳에서 멀리 떠나 구멍을 깊이 뚫고 발이 땅에 닿지 않게 달려 내리니 멀리 사람과 격절되고 흔들흔들 하느니라

‘멀리떠나’ 육체의 수고.

‘구멍을 깊이 뚫고’ 반드시 얻어야겠다는 열정,소원이 있어야한다.

‘멀리 사람과 격절되고 흔들흔들 하느니라’ 위험까지 감수하면서도 보석을 찾겠다는것을 표현.

주님이 이렇게 보석을 설명한 이유는, 인간이 꼭 얻어야할것이 있기에.

욥28:12 그러나 지혜는 어디서 얻으며 명철의 곳은 어디인고

욥28:13 그 값을 사람이 알지 못하나니 사람 사는 땅에서 찾을 수 없구나

땅에 없는 지혜를 말씀하신다.

하늘에 속한 신령한 지혜를 말씀하신다.

하늘에 속한 신령한 지혜를 어디서 얻을수 있느냐. ~> 그리스도 안이다.

사람이 태어나서 그리스도안에 들어왔을때, 하늘나라에 들어가게 되는 지혜를 얻게되는데.

그 지혜는 하나님의 축복이 작정된곳에서 얻을 수 있다.

예수님은 공생애 시절에 제자들에게 세상에 감추어진것을 찾는 세가지 태도를 말씀하셨는데,

마7:7 구하라 그러면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그러면 찾을 것이요 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니

마7:8 구하는 이마다 얻을 것이요 찾는 이가 찾을 것이요 두드리는 이에게 열릴 것이니라

구하는 사람,찾는 사람,두드리는 사람.

이어서 구체적으로, 무엇을 구해야할지를 세가지 말씀하신다.

마7:9 너희 중에 누가 아들이 떡을 달라 하면 돌을 주며

떡은 영혼의 생명에 절대적으로 필요한 말씀.

구원받은 이후 필수적인 말씀.

이 말씀도 주님께 달라고 했을때, 구하는 마음이 있을때 얻을수있다.

같이 성경을 배우지만,

간절한 마음으로 구하고 두드리며 듣는 사람과 그냥앉아서 듣는사람은 다르다.

마음의 자세가 다르기 때문에.

말씀을 들었는데,

‘정말 주님이 내게 말씀하셨다.’ 라고 생각하는 사람과

‘그냥 좋은말씀 잘 들었다.’라고 하는 사람의 듣고나서의 태도는 다를것이다.

어떤사람은 주님께 직접 얻는 사람이 있고,

어떤사람은 지식으로 머무는 사람이 있을것.

차이는 마음의 태도.

마7:10 생선을 달라 하면 뱀을 줄 사람이 있겠느냐

생선은 물고기.

물고기는 예수님이 승천하시기전에 생선을 달라고 눅24장에 말씀하신것이 있는데,

그 생선은 주님을 위해 일할수있는 기회,헌신의 기회.

주님을 위해 자원하는 마음이 잇고, 은혜를 구할 때 주님을위해 헌신할수있는 기회를 주신다.

교회안에서 그런 마음이 있을때 하나님이 일을 주신다.

그런 마음없이 일을 맡게되면 불평과 원망이 올수있다.(생선이 와야하는데 뱀이 올수있다)

내게 주어진 헌신의,봉사의 기회가 있을때 구하는것이 맞다.

하나님은 하고자하는 마음이 있을때, 그사람에게 기회를 주시고.

그 사람의 마음을 변하게 해서 참예케 하신다.

우리의 마음의 태도에 따라서 결과가 달라진다.

세 번째 구하라고 하신것이 있는데,

눅11:12 알을 달라 하면 전갈을 주겠느냐

알은 생명이다. 부활을 상징.

사람이 그리스도안에서 생명을 구할 때, 생명의 역사를 보여주신다.

성도들이 연합하여 사랑안에서 한마음으로 구할 때.

연합된 사랑의 모습을 보시고

하나님은 주신다.

혼자서는 되지 않는다.

그리스도안에서 구해야할것 세가지.

이것을 구할 때, 간절히 파는사람이 있고 얕게 대충 파는 사람도 있다.

신령한것을 구할 때 깊게 파는사람도 있고, 얕게 파는 사람이 있다.

그 그림자가 예수님의 제자들.

예수님의 제자는 70명이 있고 ,12명이 있고, 3명이 있다.

3명에게는 더 깊이 팔수있는 기회를 주셨다.

@야이로의 딸이 죽었을때, 부활을 보았다.

@변화산상에서 변화되는 주님의 모습을 보았다.

@주님이 십자가에 달리시기 전, 기도하는 모습도 보았다.

거기서 하나님께 구하는것이 얼마나 중요한지, 그들은 깨달았다.

그들의 인생에서는 실제로 많이 구했고 많은 일이 일어났다.

다윗은 깊이 판사람.

다윗은 종일 주를 바라볼것을 고백한다.

시25:5 주의 진리로 나를 지도하시고 교훈하소서 주는 내 구원의 하나님이시니 내가 종일 주를 바라나이다

어려운일이 있어도, 슬픈일이 있어도, 주변에 어려운일이 있어도,암담한일이 있어도 주님을 바라보겠다.

교회에 그냥 왔다갔다 할수도 있지만,

정말 보화를 얻겠다고 나오는 사람은 다르다.

<<교회는 어떤곳??!!>>

본문,

민23:21 여호와는 야곱의 허물을 보지 아니하시며 이스라엘의 패역을 보지 아니하시는도다 여호와 그의 하나님이 그와 함께 계시니 왕을 부르는 소리가 그 중에 있도다

광야교회속에 허물이 있고, 부족함이 있었지만.

영원한 언약으로 맺어졌기에, 이들을 받아주시고 그들 가운데 거하시겠다는것이다.

그렇게 문제가 많았던 광야교회지만, 기어코 그들가운데 주님이 계셨고.

나중에는 그들을 변화시키시고 인도하셔서 나중에는 하나님의 목적인 가나안땅까지 끌고 들어가셨다.

이것은 신약시대의 교회도 마찬가지이다.

많은 문제가 있다.

고린도교회에는 우상숭배,간음,질서.. 얼마나 많은 문제가 있었는지..

그런데 그곳이 하나님의 교회이고 하나님은 그들중에 계셨다.

갈라디아 교회도,골로새 교회도, 계시록에 나오는 7교회중 5교회는 책망을 들었다.

그렇지만, 하나님은 말씀하셨다.

“귀있는자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다”

“내가 그들중에 함께 하고, 그들중에 두루 다니겠다.”

완전한 교회는 없다.

이땅에서 주님이 세워가시는 교회가운데, 완전한 교회는 없다.

‘교회는 이래야한다.’,‘교회는 이정도 되야지’

자기 나름의 기준을 가지고, 거기에 미달되면 판단하는 여러 사람들.

완전히 잘못된것이다.

완전한 교회는 없다.

완전하신 주님이 계실 뿐.

완전하신 주님이 주시는 말씀이 있을 뿐.

그리스도인도 그렇다.

교회안에 완전한 그리스도인은 없다.

베드로도 외식을 했고, 바나바와 바울도 다투었다.

완전한 사람이 어디있나

그리스도인도 완전하다고 생각하게되면, 다른사람을 판단하기 시작한다.

그 사람의 기준이 잘못된 것.

1.교회는 죄인들이 모인곳.

단지,죄를 사함받고 이 안에 주님이 계신다는 믿음으로 서로 모이는 것.

교회안에서는 주님이 우리를 받아주셨기 때문에,

주님이 받아주신것처럼 우리도 서로 받아줘야한다.

롬14:3 먹는 자는 먹지 않는 자를 업신여기지 말고 먹지 못하는 자는 먹는 자를 판단하지 말라 이는 하나님이 저를 받으셨음이니라

허물이 있을수도 있지만, 모든 사람의 믿음의 분량이 다르지만.

하나님이 받으셨다.

중요한것은, 주님을 바라보는 믿음&확실한 생명이 그속에 있는지의 여부이다.

롬14:1 믿음이 연약한 자를 너희가 받되 그의 의심하는 바를 비판하지 말라

롬14:2 어떤 사람은 모든 것을 먹을만한 믿음이 있고 연약한 자는 채소를 먹느니라

한사람은 이러하고 한사람은 저런것.

배경과 세상적인 지식도 다르지만, 믿음의 분량도 각자 다르다.

2.주님이 양육하시는 곳.(바꾸어 가시는 곳)

광야교회.

처음에는 오합지졸이고 문제도 많았다.

그러나, 긴 광야를 여정을 통과해서 주님이 바꾸어주셨다.

그들에게는 시간이 필요했고, 환경이 있어야했다.

주님은 그들의 허물이 있었지만, 받아주셨다.

믿음이 있으면 주님이 받아주신다.

3.조심해야 하는 곳.

우리는 서로 다 부족한 사람.

그러니까, 신앙생활에서는 우리가 서로 다 영향을 끼치는 사람들이기 때문에.

서로 정말 조심해야한다.

롬14:13 그런즉 우리가 다시는 서로 판단하지 말고 도리어 부딪힐 것이나 거칠 것으로 형제 앞에 두지 아니할 것을 주의하라

신앙생활은 정말 조심해야한다.

바울사도도 말했다.

고후11:9 또 내가 너희에게 있어 용도가 부족하되 아무에게도 누를 끼치지 아니함은 마게도냐에서 온 형제들이 나의 부족한 것을 보충하였음이라 내가 모든 일에 너희에게 폐를 끼치지 않기 위하여 스스로 조심하였거니와 또 조심하리라

성도들에게 폐끼치는것을 정말 두려워했던 바울.

우리가 신앙생활할때에 정말 조심해야한다.

판단의 위치에 올라가면 정말 안된다.

세우시는 권능은 주님께 있고, 주님이 저를 받아주셨다.

이스라엘의 패역을 보지 않으신다고 하셨다.

민23:21 여호와는 야곱의 허물을 보지 아니하시며 이스라엘의 패역을 보지 아니하시는도다 여호와 그의 하나님이 그와 함께 계시니 왕을 부르는 소리가 그 중에 있도다

4.주님이 계시는 곳

‘여호와 그의 하나님이 그와 함께 계시니’ 이것이 중요한것이다.

광야교회속에 실제 주님이 계셨다.

그런데 ,성경을 읽어보면.

그들은 들었지만, 전혀 하나님이 안계신것처럼 행동을 한다.

그런데 민수기를 기록한 이유는, 그들의 노정속에 주님이 함께하셨음을 교훈해준다.

5.주님앞에 기록되고 있는 곳.

그들의 움직이는 노정까지도 다 기록하셨다.

이것은 우리교회의 큰 교훈이 된다.

민33:1 이스라엘 자손이 모세와 아론의 관할하에 그 항오대로 애굽 땅에서 나오던 때의 노정이 이러하니라

민33:2 모세가 여호와의 명대로 그 노정을 따라 그 진행한 것을 기록하였으니 그 진행한 대로 그 노정은 이러하니라

주님이 그들속에 계셔서 진행할수 있도록 불기동,구름기둥으로 인도하셨다.

‘모세가 여호와의 명대로 그 노정을 따라 그 진행한 것을 기록하였으니’

주님이 이들의 움직임을 모두 기록했다.

어디서 멈췄고, 어디서 움직였고,어디서 순종했고, 어디서 불순종했는지.. 다 기록하셨다.

교회도 마찬가지.

교회도 여호와의 명대로 그 노정을 따라 진행하는것이 기록된다.

6.주님이 움직이시는 곳.(주님이 인도하시는 곳)

주님이 우리 교회의 노정을 움직이신다.

세계선교.

총 동원의 해, 전심 전력의 해.

화두가 바뀐다.

주님이 움직이시는 것이다.

지금도 그 노정을 기록하실것이다.

누가 하나님앞에 적극적으로 동참을 했는지, 누가 선한 동기를 품었는지.. 다 기록하실것이다.

누가 거기서 욕심을 품고, 훼방을 했는지도 기록될것이다.

이것이 민수기의 교훈이다.

우리속에 주님이 계시는 확실한 이유는,

행2:47 하나님을 찬미하며 또 온 백성에게 칭송을 받으니 주께서 구원 받는 사람을 날마다 더하게 하시니라

여러 가지 행사로 사람을 모을수는 있다.

그러나, 그 사람을 구원받게 하는것은 하나님의 권능이다.

그 사람의 입에서 피의 속죄가 나오고. 정확한 간증이 나오고, 영적인 분별력이 생기고, 진짜와 가짜를 구별하고, 대적이 있더라도 음부의 권세를 대적하고, 무엇이 마귀의 역사인지 분별하는 능력은.

교육으로 되는것이 아니다.

영적인 일. 구원받은 사람이 할 수 있는 일.

많일 우리속에 이러한 역사가 없다면, 그건 주님이 안계신것.

그러나 우리교회속에 이러한 역사가 계속 일어난다면, 주님이 우리가운데 계신 것.

주님이 우리교회에 계시는 한, 이곳에 주님의 보화를 담아두신다.

7.하나님의 공급하시는 힘이 있는 곳.

민23:22 하나님이 그들을 애굽에서 인도하여 내셨으니 그 힘이 들소와 같도다

처음에 탈출할 때, 이스라엘은 연약한 노예들이고 오합지졸이었지만.

하나님이 인도하여내고 함께하시니, 그 힘이 들소와 같이 되었다.

이 힘은, 이들의 힘이 아니었다.

이들속에 계신 여호와의 힘이었다.

우리도 마찬가지.

우리에게 무슨힘이 있겠나.

하나님이 공급하시는 힘으로 봉사를 하는 것.

그런일이 우리 주위에 있다.

사40:31 오직 여호와를 앙망하는 자는 새 힘을 얻으리니 독수리의 날개치며 올라감 같을 것이요 달음박질하여도 곤비치 아니하겠고 걸어 가도 피곤치 아니하리로다

새힘이다. 우리에게 없던 힘이다.

이 힘을 앙망하고 구하는 자에게 주시겠다는 것이다.

불가능한 일이 일어나는 것이다.

그래서 마귀가 제일 두려워하는곳이 교회.

이곳에는 주님이 공급하시는 들소와,독수리와 같은 새힘이 넘쳐나기 때문이다.

그리스도안에 뿌리를 박고, 그 안에서 세움을 받아서 교훈을 얻어 서게 되면.

마귀가 가장 두려워하는 사람이 된다.

그 사람은 음부의 권세가 있더라도 이기고, 대적의 핍박도 뛰어넘는 그런 새로운 힘이 생긴다.

그래서 영혼을 건져내는 역사를 이루게 된다.

마귀는 어떻게하던지 흠집을 내서, 교회에 서지 못하도록한다.

그래야 힘을 잃어버리기 때문에..

주님이 이 안에서 큰 일을 하신다.

민23:23 야곱을 해할 사술이 없고 이스라엘을 해할 복술이 없도다 이 때에 야곱과 이스라엘에 대하여 논할진대 하나님의 행하신 일이 어찌 그리 크뇨 하리로다

큰 일.

주님이 공생애 시절에 큰 일을 말씀하셨다.

요14:12 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 나를 믿는 자는 나의 하는 일을 저도 할 것이요 한 이보다 큰 것도 하리니 이는 내가 아버지께로 감이니라

‘나의 하는 일’ = 나사로를 살린 일. (죽은 사람을 살리는 일)

그런데 ,이보다 큰 일도 한다고 말씀하시는데.

더 큰일은, 죄와 허물로 죽은 영혼을 살리는 일이다.

그 사람이 교회안에 연합되어,

변화되고 성장하고 땅에 있지만 위엣것을 추구하고 성장하는 일.

큰 사업이다.

대업.

하나님이 말씀하시는 대업, 큰일은.

지혜가 어디잇는지 정확히 알고, 그것을 파고, 그것을 얻기위해서 수고하는 것.

바울사도가 그러했던 사람이다.

자신은 은혜를 받아 그리스도의 일꾼이 되어 복음의 제사장직무를 하게 되었다고 고백하며,

주님 안에서 비젼을 꿈꿨다.

롬15:19 이 일로 인하여 내가 예루살렘으로부터 두루 행하여 일루리곤까지 그리스도의 복음을 편만하게 전하였노라

이방인의 사도의 직무를 받았는데, 바울사도는 꿈을 꾸었다.

그리스도의 복음을 편만하게 전하는 것.(꽉 채우는것)

나중에 그는 성경 14권을 쓰는 지혜를 가지게 되었다.

누구보다 깊이파고, 누구보다 멀리까지 간 바울.

고린도성도들에게 간증했다.

“나는 수고를 넘치도록 하였다, 옥에 갇히기도 하고, 매도 수없이 맞고, 여러번 죽을뻔 하기도 했다.”

어떻게 이렇게 되었을까?

그가 가진 비젼이다.

이 보화가 잇는곳을 정확히 알앗고,

여기서 파되 더 깊이 팠고.

여기서 얻되, 끝까지 궁구하여서 얻은 사람.

누구보다 많이 달라고 한 사람.

그래서 구한대로 하나님이 주셨다.

누구보다 많이 구하고 두드렸다.

그래서 하나님이 주셨다.

우리 시대도 마찬가지.

그리스도안에서 더 멀리보는 사람들이 있다.

그리스도안에서 더 깊이파는 사람들이 있다.

하나님은 아브라함에게 이야기하셨다.

“네 아비집을 떠나라. 내가 네 이름을 창대케하리라”

그는 원래 창대한 이름이 아니었지만, 하나님 안에서 창대하게 되었다.

우리가 신앙생활 하는가운데, 하나님이 우리 각자각자에게 인도하시는 노정이 잇을것이다.

교회적으로 있을것이다.

그때에.

그 노정을 따라갈 때에,

더 큰 비젼을 품는 사람이 있고, 깊이 파는 사람이 있다.

그때 그 사람이 구하느냐,두드리느냐,정말 찾느냐는 다르다.

우리도 많은 사람이 질문을 한다.

신앙생활 열심히 할때에, 주님이 인도하시는 노정을 따라 열심히 걸어갈때에 묻는다.

“왜 당신은 교회에서 깊이파고 있습니까?”

“왜 당신은 인생의 황금기를 거기서 보냅니까?”

“왜 거기에 뿌리를 박고, 거기서 깊이 파고있습니까?”

“왜??”

우리는 답변한다.

“이 안에 주님이 계십니다.”

“이 안에 지혜와 모든 보화가 있습니다.”

“하나님이 살아계십니다.”

“당신에게 보이지도 않는 천국이 그렇게 중요합니까?”

“예 보이지 않습니다. 그래서 중요한겁니다.”

허상이 아니고 실제 있기 때문에..

“왜 당신은 그렇게 전도하려고 힘씁니까?, 왜이렇게 끝까지 물고 늘어집니까?”

“이 육체가 전부가 아니기 때문입니다. 그 속에 보화가 있기 때문입니다.”

보화 = 영혼.

2천년전, 우리와 같은 성정을 가진 한사람.

시몬의 아들 베드로.

베드로가 처음 발견한 보화는 물고기였을것이다.

이 보화를 열심히 파서 인생의 업을 이루어야겠다.

그 사람을 유심히 보시던 한분이 게셨다. 예수님.

예수님이 다가가서 말씀하셨다. “나를 따라오너라”

예수님을 따라간 베드로는 그리스도 안으로 들어와 진정한 보화가 무엇인지를 알게된다.

“내가 너로 사람을 낚는 어부가 되게하겠다”

물고기를 낚는 어부에서, 사람을 낚는 어부로 바뀌었다.

그는 그 보화를 얻기위해 자신의 생을 완전히 드렸다.

그리스도안에 축복이 작정되어있다.

우리는 교회를 알아야한다.

교회를 향해서 마음을 더 열어야한다.

이 교회안에서, 그리스도안에서 더 깊이파고 더 멀리 보아야한다.

축복의 명을 담아두셨다.

축복의 명을 아는 사람들. 인생속에서 보화를 얻어가는 사람들.

이게 우리시대 우리 교회이고, 그리스도 안에서 함께 연합하는 사람들이다.

모범적인 그리스도인의 삶

하나님아들 — Sat, 18 Jul 2026 21:22:33 +0900

'모범적인 그리스도인의 삶 - 이요한

살전1:1 바울과 실루아노와 디모데는 하나님 아버지와 주 예수 그리스도 안에 있는 데살로니가인의 교회에 편지하노니 은혜와 평강이 너희에게 있을지어다

살전1:2 우리가 너희 무리를 인하여 항상 하나님께 감사하고 기도할 때에 너희를 말함은

살전1:3 너희의 믿음의 역사와 사랑의 수고와 우리 주 예수 그리스도에 대한 소망의 인내를 우리 하나님 아버지 앞에서 쉬지 않고 기억함이니

살전1:4 하나님의 사랑하심을 받은 형제들아 너희를 택하심을 아노라

살전1:5 이는 우리 복음이 말로만 너희에게 이른 것이 아니라 오직 능력과 성령과 큰 확신으로 된 것이니 우리가 너희 가운데서 너희를 위하여 어떠한 사람이 된 것은 너희 아는 바와 같으니라

살전1:6 또 너희는 많은 환난 가운데서 성령의 기쁨으로 도를 받아 우리와 주를 본받은 자가 되었으니

살전1:7 그러므로 너희가 마게도냐와 아가야 모든 믿는 자의 본이 되었는지라

살전1:8 주의 말씀이 너희에게로부터 마게도냐와 아가야에만 들릴 뿐아니라 하나님을 향하는 너희 믿음의 소문이 각처에 퍼지므로 우리는 아무 말도 할 것이 없노라

내가 구원을 받았다는 사실보다 더 놀라운 사실이 있을까?

만약 구원받지 않았으면 어땠을까..?!

거듭난 사람, 천국가는 사람의 숫자가 적다고 하셨는데.

그 숫자에 내가 들어가 있다는 사실이, 얼마나 놀라운지.

그 은혜에 대한 감사와 기쁨을 잊을수 없다.

이것이 우리 신앙생활의 원동력.

이 땅에 사는동안 우리가 해야할 가장 큰일 = 구원받지 못한 영혼들에게 복음을 전해서 구원받게 하는 것.(이것은 그리스도인의 특권이기도 하다)

더 많은 영혼을 구원하기 위해서 우리는 이땅에 살고 있다.(지상 최대의 명령)

삶의 목적을 잃어버린다면 죽은것과 같다.

집에 쓸모없는 물건은 내어 버리는것처럼..

그리스도인이 하나님앞에 쓸모없는 모습이 된다는것은 아.주. 모.순.일것이다.

'내가 아니어도, 누군가 하겠지' 이런 안일한 생각은 좋지 않은 생각이다.

잠24:11 너는 사망으로 끌려가는 자를 건져주며 살륙을 당하게 된 자를 구원하지 아니치 말라

잠24:12 네가 말하기를 나는 그것을 알지 못하였노라 할지라도 마음을 저울질 하시는 이가 어찌 통찰하지 못하시겠으며 네 영혼을 지키시는 이가 어찌 알지 못하시겠느냐 그가 각 사람의 행위대로 보응하시리라

내 구원이 소중한 만큼, 다른 사람의 구원도 소중한 법.

마귀가 우리 구원을 빼앗아가지는 못해도,

신앙생활은 실패하게 할 수 있다.

우리를 하나님앞에 아무 쓸모없는 존재로 만들수있다.

하나님 뜻대로 살았을때, 하나님은 상급도 주시는데.

엄청나게 주신다.

이 세상에서는 정당한 보답을 받지 못할 경우도 있지만,

하나님은 정확하게 해주신다.

내가 내 사정을 아는것보다 하나님이 더 잘아시니.

하찮은 냉수한잔 대접한것도 하나님이 그 상을 잊지 않으시겠다 약속하셨는데,

우리가 복음을 위해서 수고하고,희생한 모든 것들에 대해서는 얼마나 큰 상을 주실지..!!

우리가 행한것은 아주 작은것인데, 거기에 대한 상급은 지극히 큰 상급으로 갚아주신다.

고후4:17 우리의 잠시 받는 환난의 경한 것이 지극히 크고 영원한 영광의 중한 것을 우리에게 이루게 함이니

우리는 현재를 위해서 현재를 사는것이 아니라,

주님앞에 설때에 영원한 영광을 위해서 현재를 산다는것을 잊지 말아야한다.

오늘이라도, 우리의 생명이 끝나는날. or 주님 다시 오시는 날.

우리가 주님앞에서 어떻게 살았느냐.. 계산이 된다.

계 22:12 보라 내가 속히 오리니 내가 줄 상이 내게 있어 각 사람에게 그의 일한대로 갚아 주리라

주님은 상을 주시고싶어서 속히 오시길 원하신다.

구원은 하나님의 은혜로, 아무 공로없이 받았다.

유1:3 사랑하는 자들아 내가 우리의 일반으로 얻은 구원을 들어 너희에게 편지하려는 뜻이 간절하던 차에 성도에게 단번에 주신 믿음의 도를 위하여 힘써 싸우라는 편지로 너희를 권하여야 할 필요를 느꼈노니

그러나 상급은 각 사람이 다르다.

살아가는 모습이 각각 다르다.

상은 다 다르다. 상은 각각이다. 칭찬도 각각 다르다. 각 사람에게 일한대로.

우리는 그 상급을 위해서 산다.

-모세.

히11:24 믿음으로 모세는 장성하여 바로의 공주의 아들이라 칭함을 거절하고

히11:25 도리어 하나님의 백성과 함께 고난 받기를 잠시 죄악의 낙을 누리는 것보다 더 좋아하고

히11:26 그리스도를 위하여 받는 능욕을 애굽의 모든 보화보다 더 큰 재물로 여겼으니 이는 상 주심을 바라봄이라

애굽의 모든 보화보다도, 그리스도를 위해 받는 능욕을 더 크게 바라보았다.

그 이후의 상이 얼마나 클지 알았기에.

모세는 그 왕자의 지위를 버렸다.

하늘의 상급을 위해 현재의 모든 것을 버릴수 있었던 모세.

-바울.

빌3:7 그러나 무엇이든지 내게 유익하던 것을 내가 그리스도를 위하여 다 해로 여길뿐더러

유대인들 중, 가장 높은 학문.

가말리엘 학문을 닦았은 사람. 히브리인 중에 히브리인. 바리새인, 베냐민 지파.

그래서 이름을 사울이라고 짓기까지 한 사울.

자존심이 대단한 사람이었다.

그런데, 예수님을 영접한 이후 모든 것을 분토와 같이 여겼다.

우리는 현재를 위해서 현재를 사는것이 아니라, 보이지않는 약속을 위해서 산다.

마6:19 너희를 위하여 보물을 땅에 쌓아 두지 말라 거기는 좀과 동록이 해하며 도적이 구멍을 뚫고 도적질하느니라

마6:20 오직 너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두라 거기는 좀이나 동록이 해하지 못하며 도적이 구멍을 뚫지도 못하고 도적질도 못하느니라

만약, 전부 나와 같다면..?

복음이 더 활발하게 전해질까? 그렇지 않으면.. 복음 전하는데 방해가 되지는 않을까?

하나님은,

주님 뜻대로 살고자 하면 영육간에 필요한 모든 것을 주시는 분이다.

눅6:38 주라 그리하면 너희에게 줄 것이니 곧 후히 되어 누르고 흔들어 넘치도록 하여 너희에게 안겨 주리라 너희의 헤아리는 그 헤아림으로 너희도 헤아림을 도로 받을 것이니라

내가 주면, 하나님이 주신다.

이것은 하나님의 약속이다.

하나님께 받기전에, 먼저 해야할것이있다.

먼저 하나님의 나라와 하나님의를 구하면, 하나님은 모든 것을 다 부어주신다.

하나님은 약속을 지켜주신분.

약속을 믿지 못하고 지키지 못하는것은 우리들.

하나님이 아무리 주시고자 하여도, 우리가 받을 준비가 되지 않았기에 받지 못하는것이다.

하나님의 약속과 능력보다 자기의 수단과 방법을 의지하여 살려고 하기 때문에..

근심걱정할필요 없다.

죽어도 주님앞에서 죽겠다고 결심하면.

하나님이 책임지신다.

<모범적인 그리스도인의 생활>

1)예수님을 본받는 생활.

예수님은 십자가에 죽으시기 전에는 독생자고.

부활하신 이후에는 맏아들.

우리는 예수님의 동생들이다.

히1:6 또 맏아들을 이끌어 세상에 다시 들어오게 하실 때에 하나님의 모든 천사가 저에게 경배할지어다 말씀하시며

동생들은 형이 하는대로 따라하려한다.

형이 모범을 보이면, 동생이 그대로 따라한다.

요13:14 내가 주와 또는 선생이 되어 너희 발을 씻겼으니 너희도 서로 발을 씻기는 것이 옳으니라

요13:15 내가 너희에게 행한것 같이 너희도 행하게 하려하여 본을 보였노라

남을 섬기는 본을 보여주신 예수님처럼.

우리가 서로의 약점을 담당하고, 서로 섬겨야한다.

예수님의 고난의 흔적이 바울사도의 생애속에 나타났다.

보이지않는 하나님이 육신을 입고 오신것이 예수님.

예수님이 바울의 삶속에서 다시 나타나셨다.

예수님은 하나님의 아들이었기에 할수 있었다 생각해도.

죄인중의 괴수인 바울이 그리스도를 본받을수 있음을 보여주었다.

또 누구든지, 그리스도를 본받고 바울처럼 될수 있음을 보여준 대표적인 사람들이

데살로니가 성도들이다.

히12:2 믿음의 주요 또 온전케 하시는 이인 예수를 바라보자 저는 그 앞에 있는 즐거움을 위하여 십자가를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시더니 하나님 보좌 우편에 앉으셨느니라

믿음의 주님인 동시에, 우리를 점점 온전케 하시는 주님.

신앙이 성장한다는 말은.

주님을 닮아가는 것.

예수님의 고난과, 그의 모든 삶을 우리 마음과 생활속에 옮기는 것.

그것을 옮긴 사람이,

바울사도이고.

초대교회 데살로니가 성도들이다.

2) 모든 믿는자의 본이되는 생활.

예수님과 바울사도를 본받은 데살로니가 성도들.

마게도냐라는 넓은 지역의 중심도시였다.(수도)

아주 호화롭고 큰 도시였던 데살로니가.

행17장에, 바울이 데살로니가 지역에 가서 복음을 전했고 교회가 시작되었다.

살전1:6 또 너희는 많은 환난 가운데서 성령의 기쁨으로 도를 받아 우리와 주를 본받은 자가 되었으니

살전1:7 그러므로 너희가 마게도냐와 아가야 모든 믿는 자의 본이 되었는지라

많은 환난중에 복음을 받아들인 교회.

행17장에 바울이 데살로니가에 가서 전도할 때.

유대인들이 깡패를 동원해서 죽이려고 했다.

그 많은 환난중에 복음을 받아들였고, 성령의 기쁨으로 말씀을 받았다.

복음은 언제든지 반대하는 세력이 있게되어있다.

-예수님 시대에도 그러하지 않았나.

요16:2 사람들이 너희를 출회할 뿐아니라 때가 이르면 무릇 너희를 죽이는 자가 생각하기를 이것이 하나님을 섬기는 예라 하리라

하나님의 택하신 백성도 하나님을 대적하고, 이방인들도 하나님을 대적하고.

-우리가 복음을 전하고 구원의 역사가 나타나는데, 우리를 대적하는 사람이 아무도 없다는것이 더 이상한것이다.

예수님도,사도들도.. 그 모든 믿음의 선진들은 다 핍박을 받았다.

예수님이 핍박중에 복음을 전했고,

하나님의 아들이 죽은곳이 세상인데, 이 세상에 왜 핍박이 없겠나!

마귀는 지금도 죽지않고 살아있다.

기쁨으로 복음을 받아들인 데살로니가 성도들.

그 환난중에서도 열심히 전도했다.

마게도냐,아가야.. 넓은 지역에 복음이 힘있게 전해졌다.

복음이 전해질뿐 아니라, 하나님을 향한 믿음의 소문이 각처에 퍼졌다.

그 신앙의 모습이 각처에 퍼짐으로, 나중에 구원받은 성도들이 데살로니가 성도들을 보고 믿음을 본받고 열심히 살아갔다.

모범적인 교회.

우리가 그렇게 모범적인 교회가 되면 얼마나 좋을까.

복음이 힘있게 전해지고, 구원받은 사람들이 우리를 보고 본받아 예수님을 닮아 살아간다면.. 얼마나 좋을까.

살전2:14 형제들아 너희가 그리스도 예수 안에서 유대에 있는 하나님의 교회들을 본받은 자 되었으니 저희가 유대인들에게 고난을 받음과 같이 너희도 너희 나라 사람들에게 동일한 것을 받았느니라

유대에 있는 교회 = 예루살렘 교회.

복음이 시작된 곳.

복음이 힘있게 전해진 곳.

예루살렘 교회가 모든 교회의 본이되었다.

예루살렘의 교회는 유대인에게,이스라엘에게 고난을 받았다.

데살로니가 교회는, 유대인과 헬라사람. 이중으로 고난을 받았다.

그 환난중에 신앙을 지키고 열심히 전도했다.

2-1. 풍성한 연보를 넘치도록 함.

고후8:1 형제들아 하나님께서 마게도냐 교회들에게 주신 은혜를 우리가 너희에게 알게 하노니

고후8:2 환난의 많은 시련 가운데서 저희 넘치는 기쁨과 극한 가난이 저희로 풍성한 연보를 넘치도록 하게 하였느니라

(마게도냐 교회 -빌립보 교회, 데살로니가 교회, 베뢰아 교회.)

넘치는 기쁨. 많은 환난가운데 넘치는 기쁨이 있었다.

극한 가난. 그 가난한 가운데서 풍성한 연보를 넘치도록 했다.

이 연보는, 예루살렘의 성도들이 집이나 땅을 팔아서 사도들에게 주니,

사도들 중 핍절한 사람이 하나도 없다고 했다.

이것이 가능했던 이유는,

-너무너무 기쁘고 감사해서, 세상에대한 욕망이 없어서 가능했다. 너무너무 사랑했기 때문에.

행4:32 믿는 무리가 한 마음과 한 뜻이 되어 모든 물건을 서로 통용하고 제 재물을 조금이라도 제 것이라 하는 이가 하나도 없더라

-예루살렘이 멸망할거라는 예수님의 예언이 있었기에, 예루살렘에 소망이 없었다.

그런 가운데, 예루살렘에 흉년이 들었다.

그로인해 예루살렘의 성도들이 가난하게 되었다.

그래서 바울이 이방 교회를 돌아다니며 모금운동을 했다.

롬15:25 그러나 이제는 내가 성도를 섬기는 일로 예루살렘에 가노니

롬15:26 이는 마게도냐와 아가야 사람들이 예루살렘 성도 중 가난한 자들을 위하여 기쁘게 얼마를 동정하였음이라

롬15:27 저희가 기뻐서 하였거니와 또한 저희는 그들에게 빚진 자니 만일 이방인들이 그들의 신령한 것을 나눠 가졌으면 육신의 것으로 그들을 섬기는 것이 마땅하니라

거기에 데살로니가 성도들도 가난했지만, 풍성한 연보를 넘치도록 했다.

데살로니가 성도들은

환난중에 기쁨으로 복음을 받았고.

가난한 가운데 풍성한 연보를 넘치도록했다.

살전1:6 또 너희는 많은 환난 가운데서 성령의 기쁨으로 도를 받아 우리와 주를 본받은 자가 되었으니

이 데살로니가 성도들은 사도들을 본받고, 주님을 본받는자가 되었다.

구원만받고 좋아하면 안된다.

주님의 생명을 받았으면, 주님을 본받아야한다. 앞서간 성도들을 본받아야한다.

3)택하심이 확실히 나타나는 삶.

살전1:4 하나님의 사랑하심을 받은 형제들아 너희를 택하심을 아노라

하나님이 천국갈사람,지옥갈사람을 택했다는것이 아니다.

엡1:4 곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고

창세전에 아무도 없는데 무엇을 택하겠나.

창세전에 예수님이 계셨고, 하나님이 사람을 창조할것을 이미 결정했고.

아담이 타락할것을 아셨고.

예수그리스도로 말미암아 우리를 구원하실것을 미리 예정하셨고.

구원받은 사람이 하나님의 자녀가 되고, 구원받은 사람들로 교회가 형성될것을 예정했다는 말이다.

구원받을때, 우리가 하나님의 택함 안으로 들어오는 것.

'택하심을 아노라'

하나님이 택하신 구원의 은혜 안에 참예한것을 안다는 뜻이다.

자기 구원을 확신할뿐 아니라, 다른사람의 구원을 확신할수있으면 얼마나 좋을까.

빌4:3 또 참으로 나와 멍에를 같이한 자 네게 구하노니 복음에 나와 함께 힘쓰던 저 부녀들을 돕고 또한 글레멘드와 그 외에 나의 동역자들을 도우라 그 이름들이 생명책에 있느니라

자신의 이름이 아니라, 어떻게 다른 사람의 이름이 생명책에 있는지 확신했을까?

정말 복음을 위해서 동역자 되었기 때문에.

우리가 정말, 어떠한 형제가 구원의 여부가 확실치 않다면..

생사고락을 함께할수 있을까?

3-1. 복음은 능력,성령,확신으로 된것.

살전1:5 이는 우리 복음이 말로만 너희에게 이른 것이 아니라 오직 능력과 성령과 큰 확신으로 된 것이니 우리가 너희 가운데서 너희를 위하여 어떠한 사람이 된 것은 너희 아는 바와 같으니라

복음은 말로만,교리만,이론만,지식이 아니다.

복음은 실제다. 생명이다. 능력이다.

골1:6 이 복음이 이미 너희에게 이르매 너희가 듣고 참으로 하나님의 은혜를 깨달은 날부터 너희 중에서와 같이 또한 온 천하에서도 열매를 맺어 자라는도다

생명이 들어가면 달라진다.

생명과 능력과 큰 확신으로 되었기 때문에!

하나님이 택하셨고, 하나님의 사랑을 받은줄을 알수있다.

우리 복음은 교리로만 끝나는것이 아니다.

교리적으로는, 정통교파들.

감리교,성결교,장로교.. 거의 다 교리적으로는 정통이다.

'율법으로 구원 못받는다는 것. 하나님의 은혜로만,십자가의 죄사함으로만 구원받는다는것.' 거의 다 안다.

그런데, 교리로만 알고있는것이 믿음이 아니다. 구원이 아니다.

능력과 성령과 큰 확신.

이 믿음이라고 하는것은 믿으면 되는것이 아니라 기정 사실이다.

믿음이라는것은 확실한 것.

털끝만큼도 의심이 없이 확실한 것.

데살로니가 교회.

모든 믿는자의 본이 된 교회.

우리가 모든 믿는자의 본이 되면 얼마나 좋을까.

베드로 처럼, 바울 처럼은 못하더라도.

예수님을 점점 본받아간다면 얼마나 좋을까?

우리가 믿는자의 본이될수 있다면, 하나님 보시기에 얼마나 아름다울까.

4)우상을 버리는 삶.

살전1:9 저희가 우리에 대하여 스스로 고하기를 우리가 어떻게 너희 가운데 들어간 것과 너희가 어떻게 우상을 버리고 하나님께로 돌아와서 사시고 참되신 하나님을 섬기며

많은 우상이 있었고 또 섬겼던 데살로니가 지역.

그 우상을 다 버리고 하나님께 돌아왔다.

사시고 참되신 하나님을 섬겼다.

겔14:3 인자야 이 사람들이 자기 우상을 마음에 들이며 죄악의 거치는 것을 자기 앞에 두었으니 그들이 내게 묻기를 내가 조금인들 용납하랴

마음속에 숨은 우상이 있다고 말한다.

우상은 만들지 않았지만 마음속에 우상이 있음을.. 말하는데

우상숭배하고 율법을 범하다가, 솔로몬의 성전 다 불질러버리고 70년의 포로생활을 한 이스라엘 사람들은 우상숭배를 하지않았지만, 마음에 우상숭배를 가지고 있었다.

예루살렘 성전도 우상이었다.

그리고 '탐심은 우상숭배니라'

하나님보다 더 귀하게 여기고 마음에 높이 생각하던것들이 전부다 우상이다.

하나님보다도 더 사랑하면, 하나님은 시기하신다.

약4:5 너희가 하나님이 우리 속에 거하게 하신 성령이 시기하기까지 사모한다 하신 말씀을 헛된줄로 생각하느뇨

주님은 우리를 너무 사랑하시기 때문에, 우리의 모든 것을 차지하시려 한다.

왜? 주님은 우리를 위해서 다 버리셨기 때문에.

마음을 다하고 뜻을 다하고 목숨을 다해서 사랑하기를 요구하신다.

우상도 섬기고 하나님도 섬기고? 그것은 안된다.

그리스도인들이 하나님을 올바로 섬기지 못하는 이유는, 돈 때문에.

그리스도인들.

열심히 일해서 벌어야한다.

그 돈을 하나님 보시기에 가장 귀하게 써야한다.

우리가 돈 잘 쓸줄 알면, 맡기신다.

돈을 아무렇게나 쓰면, 있던것도 뺏어간다.

잘 관리해야한다.

롬12:11 부지런하여 게으르지 말고 열심을 품고 주를 섬기라

우리 모든 생활은 결국 주님을 섬기는 것.

교회에서만이 아니라, 삶의 모든 순간에.

주님보다 큰것은 모두 우상이다.

주님을 섬기기 때문에, 부모도 섬기고.

주님을 섬기기 때문에, 남편과 아내를 사랑하고

주님을 섬기기 때문에, 자녀들에게 더 잘하고

주님을 섬기기 때문에, 형제,자매를 사랑하고

전부 주님을 올바로 섬기는 것으로 시작해야하지.

거꾸로 하면 안된다.

5)재림을 기다리는 삶

1장 끝에도.

살전1:10 또 죽은 자들 가운데서 다시 살리신 그의 아들이 하늘로부터 강림하심을 기다린다고 말하니 이는 장래 노하심에서 우리를 건지시는 예수시니라

2장 끝에도.

살전2:19 우리의 소망이나 기쁨이나 자랑의 면류관이 무엇이냐 그의 강림하실 때 우리 주 예수 앞에 너희가 아니냐

3장 끝에도.

살전3:13 너희 마음을 굳게 하시고 우리 주 예수께서 그의 모든 성도와 함께 강림하실 때에 하나님 우리 아버지 앞에서 거룩함에 흠이 없게 하시기를 원하노라

4장 끝에도.

살전4:17 그 후에 우리 살아 남은 자도 저희와 함께 구름 속으로 끌어 올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라

5장 끝에도.

살전5:23 평강의 하나님이 친히 너희로 온전히 거룩하게 하시고 또 너희 온 영과 혼과 몸이 우리 주 예수 그리스도 강림하실 때에 흠 없게 보전되기를 원하노라

데살로니가 전서 각 장의 끝에, 주님이 다시 오심을 계속해서 이야기했다.

우리시대야 말로, 정말 주님을 살아서 만날 시대.

우리 시대에 징조가 다 이루어졌다.

우리가 사는 이 세대가 지나가기 전에 주님 오신다.

신앙의 본질

하나님아들 — Sat, 18 Jul 2026 21:20:54 +0900

신앙의 본질(주기도문)

9 그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며
10 나라이 임하옵시며 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다
11 오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고
12 우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고

13 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악에서 구하옵소서 (나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다 아멘)

(마6:9-13, 개역한글)

예수님의 삶 자체가 한마디로 농축된것이 주기도문.

본문에는 약 6가지의 기도가 나와있다.
하나님과 관련된 기도 3가지 + 사람과 관련된 기도 3가지.

<사람과 관련된 기도>

1) 육신의 양식.

11 오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고
사람과 관련된 기도의 내용 중.
죄 문제,어떠한 유혹 문제를 말하기 이전에, 육신의 양식을 먼저 말씀하셨다.

일용할 양식.
마치, 내가 열심히 일해서 내게 주어졌다고 생각 하곤하는데..
사실은, 하나님이 주신것임을,

하나님 없이는 아무것도 할 수 없음을 늘 일깨우길 바라셨다.

~> "너는! 하나님의 공급 없이는 살아갈수 없는 존재야!" (그러므로 당연히 하나님께 찬양과 영광을 돌려야)

2 네 하나님 여호와께서 이 사십년 동안에 너로 광야의 길을 걷게 하신 것을 기억하라 이는 너를 낮추시며 너를 시험하사 네 마음이 어떠한지 그 명령을 지키는지 아니 지키는지 알려하심이라
3 너를 낮추시며 너로 주리게 하시며 또 너도 알지 못하며 네 열조도 알지 못하던 만나를 네게 먹이신 것은 사람이 떡으로만 사는 것이 아니요 여호와의 입에서 나오는 모든 말씀으로 사는 줄을 너로 알게하려 하심이니라
(신8:2-3, 개역한글)
참된 신앙의 출발점은.
'하나님'의 공급하심이 없이는, '나'라는 존재가 아무것도 아님을 아는데서부터 출발한다.

그리고, 하나님의 공급하심이 있었다고 하면.
그것에 대한 반응이 있어야한다.

신앙이라는것은.

하나님이 무엇인가 공급해줬다면,
그것에대한 반응으로, 하나님을 향한 감사와 찬양이 나와야한다.

정상적인 신앙생활을 하면 할수록.
하나님의 하나님됨을 더 알아가고, 내가 얼마나 약한 존재인지를 깨닫는다.

신앙이 성장했다.성숙했다. ~> 점점 하나님을 더 신뢰한다.

2)죄 문제.

12 우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고
먹는문제 뿐 아니라, 구원받은 이후에도 죄 문제에 대해서 무능력하고 비참한 존재다.

우리가 구원을 받았지만,
예수님처럼 완전해진다는 전제를 가지고 있지만.
지금 이 순간에도 우리는 불완전하다.

신앙생활이란,
       하나님이 통치자라는것을 점점점 깨닫게되고, 항복해가는 과정이다.

각양 좋은 은사와 온전한 선물이 다 위로부터 빛들의 아버지께로서 내려오나니 그는 변함도 없으시고 회전하는 그림자도 없으시니라 (약1:17, 개역한글)
'모든 좋고 완벽한 선물이 하나님께로부터 내려온다.'

너희 허물이 이러한 일들을 물리쳤고 너희 죄가 너희에게 오는 좋은 것을 막았느니라 (렘5:25, 개역한글)
가장 좋은것 = 하나님 자신.
우리의 죄가 하나님을 막는다.

그리스도인이 무기력한 이유는, 약해서가 아니다.
           ~>하나님에 대해서 모르기때문에.

죄가 무엇인가.
    ~>하나님과 관계없이 살아가는 것.

그래서 예수님은,
하나님을 아버지라고 부르는 자들이 죄에 민감하게 반응하기를 원하셨다.
우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고 (마6:12, 개역한글)
우리는 단독으로 살아가는 존재가 아니다.
우리는 관계를 맺어가며 살아가는 사람들.

우리는 불완전한 존재이기에.
이리 저리 상처와 분노를 남기곤 한다.
(나도, 남도)의도하지 않았음에도 불구하고 아픔과 상처와 분노를 일으키기도 한다.

예수님은 주기도문을 통해.
하나님앞에서 죄를 용서받기 이전에, 먼저!! 사람과 사람 사이의 관계를 올바로 하기를 바라셨다.

서서 기도할 때에 아무에게나 혐의가 있거든 용서하라 그리하여야 하늘에 계신 너희 아버지도 너희 허물을 사하여 주시리라 하셨더라 (막11:25, 개역한글)
하나님과 올바른 관계를 맺기 이전에 인간관계먼저 올바른 관계를 맺어야 한다.
용서를 하면 손해볼것 같지 않나?
그.러.나.
용서를 하면, 손해본것 이상으로 하나님이 채워주신다.

주기도문 이후에도 용서에 관련된 말을 한번 더 언급하신다.
14 너희가 사람의 과실을 용서하면 너희 천부께서도 너희 과실을 용서하시려니와
15 너희가 사람의 과실을 용서하지 아니하면 너희 아버지께서도 너희 과실을 용서하지 아니하시리라
(마6:14-15, 개역한글)

3)시험에 들게 하지 마옵시고.

13 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악에서 구하옵소서
이 시험은, 핍박•유혹을 의미한다.

하나님을 아버지라고 말하는 그리스도인들은, 시험을 피할수가 없다.
즉, 구원을 받으면 반드시 유혹과 핍박이 있다.
그러나, 그 유혹과 핍박의 시험을 피하는 방법이 있는데.
그것이 기도라는 것이다.

합력하는 기도의 모습 (아론,훌)
8 때에 아말렉이 이르러 이스라엘과 르비딤에서 싸우니라
9 모세가 여호수아에게 이르되 우리를 위하여 사람들을 택하여 나가서 아말렉과 싸우라 내일 내가 하나님의 지팡이를 손에 잡고 산꼭대기에 서리라
10 여호수아가 모세의 말대로 행하여 아말렉과 싸우고 모세와 아론과 훌은 산꼭대기에 올라가서
11 모세가 손을 들면 이스라엘이 이기고 손을 내리면 아말렉이 이기더니
12 모세의 팔이 피곤하매 그들이 돌을 가져다가 모세의 아래에 놓아 그로 그 위에 앉게 하고 아론과 훌이 하나는 이편에서, 하나는 저편에서 모세의 손을 붙들어 올렸더니 그 손이 해가 지도록 내려오지 아니한지라
13 여호수아가 칼날로 아말렉과 그 백성을 쳐서 파하니라
14 여호와께서 모세에게 이르시되 이것을 책에 기록하여 기념하게 하고 여호수아의 귀에 외워 들리라 내가 아말렉을 도말하여 천하에서 기억함이 없게 하리라
(출17:8-14, 개역한글)
홍해를 건넌 이루, 르비딤이라는 장소에 이른 이스라엘 사람들.
8절, 때에.
갈증을 호소하던 이스라엘 백성들이 해갈이 되었을 때에.

이길수가 없었던 전쟁이었다.
아말렉 사람들은 무장상태에서 공격 했겠지만.
이스라엘 백성들은 무기도 경험도 지식도 없었으니.

그러나 승리하게되는데, 그 비결에는 사랑이 있었다.
모세가 팔이 피곤할때, "손들어! 손들라고!!" 답을 이야기한것이 아니다.
돌을 가져다가 모세를 앉히고, 옆에서 아론과 훌이 한팔씩 들어준다.

모세가 팔을 들었을때, 그 시간동안 아말렉 족속을 진멸해도 될텐데.
팔이 아파 내려오고, 지는것을 경험하게 하신다.
그 이유는???

승리의 비결은 하나님께 있음을 알게하시려고.

~> "시험을 피할수는 없는데, 시험을 이길수는 있단다."

이리 가운데 양이 들어갔을때 이길수 있는 방법은 한가지밖에 없다.
목자가 있을때.

세 기도의 공통점 ~> 우리는 약하다.

나는 무능력하고,연약하고,할 수 없으니까.
하나님께 기도하고 매달리는것이다.

구약에 800명, 신약에 200명. 성경에 약 1000명의 선지자가 나오는데.
그들 중, 침륜에 빠지고 도태되었던 선지자들의 원인을 한 학자가 분석했다.
1.목적을 상실했을때
2.위치를 신앙으로 생각했을때.
3.자신의 한계와 연약함을 망각했을때.(몇번의 성공 경험으로 인해)

<하나님께 대한 기도>

1) 그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 (마6:9, 개역한글)
하늘에 계신 = 하나님의 하나님됨을 인정하라.
그러나, 신앙생활을 하다보면, '하나님은 이런분이야!'라고 가두어 두기도 한다.

5 내가 건축하고자 하는 전은 크니 우리 하나님은 모든 신보다 크심이라
6 누가 능히 하나님을 위하여 전을 건축하리요 하늘과 하늘들의 하늘이라도 주를 용납지 못하겠거든 내가 누구관대 어찌 능히 위하여 전을 건축하리요 그 앞에 분향하려 할 따름이니이다
(대하2:5-6, 개역한글)
하나님은 성전 안에만 계시는것이 아니다.

'하나님은 이런분이야!'라고 단정지어버리지는 않았는지..(욥의 세 친구 처럼.)

우리도 흔히,쉽게.
우리의 경험과 지식을 통해서 하나님을 제한한다.

이러한 책 제목들도 있다.
'내 안에 갇힌 하나님.'
'네가 가진 하나님은 너무 작다. 하나님을 제한하지 말라.'

그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 (마6:9, 개역한글)
이것은 아주 대단한 말이다.
하늘에 계신 하나님 = 우리 아버지라는 말,
우리와는 격이 다른 창조주, 그분이 우리의 아버지다.

많은 호칭이 있지만.
예수님은, 그분을 아버지라고 부르며 기도를 시작하신다.

아버지라 함은.
- 하나님과 친밀하게 교제할수있는 특권을 가지게되엇다는것을 의미한다.

종교는 일반적으로 고통문제를 해결해주는데 초점을 맞춘다.
그러나, 기독교는 죄 문제를 해결해주는데 초점을 맞춘다.
기독교는, 먼저 죄 문제를 해결해주고. 하나님과의 인격적인 교제를 중요시 한다.

하나님과의 친밀함을 잃어버리면.
비인격적인 행위나 의식에 치우쳐.
하나님과 상관없이 종교행위를 하고있을수 있다.

- 외로워하지 말아라! 너에게는 가족이 있다.
하나님과 친밀한 사람은 외로움을 이길 수 있다.

2) 나라이 임하옵시며 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다 (마6:10, 개역한글)
이름이 거룩해지고, 하나님 나라가 임하고, 하나님의 뜻이 땅에서도 이루어지길 원합니다.

22 그러므로 너는 이스라엘 족속에게 이르기를 주 여호와의 말씀에 이스라엘 족속아 내가 이렇게 행함은 너희를 위함이 아니요 너희가 들어간 그 열국에서 더럽힌 나의 거룩한 이름을 위함이라
23 열국 가운데서 더럽힘을 받은 이름 곧 너희가 그들 중에서 더럽힌 나의 큰 이름을 내가 거룩하게 할찌라 내가 그들의 목전에서 너희로 인하여 나의 거룩함을 나타내리니 열국 사람이 나를 여호와인줄 알리라 나 주 여호와의 말이니라
(겔36:22-23, 개역한글)
2천년 간. 하나님의 철저한 심판을 받다가 회복될것을 이야기하는 내용.
이스라엘을 매체로 하나님의 영광이 나타났다.

우리도 마찬가지.
우리가 살아가는 목적.
우리가 구원받은 이유.
우리를 매체로 하나님의 영광이 드러나기를 바라야한다.

ex)다윗
3m정도 되는 골리앗 앞으로 나아가는 다윗.

혹, 생명을 잃을 수 있음에도 불구하고 나아간다.
자신의 명예 때문도 아니고, 자신에게 어떤 이익이 있어서 나아갔던것도 아니다.
단지!!

하나님의 이름이 거룩히되기를 원했기에.

하나님의 이름이 더러워지는 장면을 참을수가 없었기에.

우리가 이 보배를 질그릇에 가졌으니 이는 능력의 심히 큰 것이 하나님께 있고 우리에게 있지 아니함을 알게 하려 함이라 (고후4:7, 개역한글)
세상사람과 우리가 다른것은

질그릇 안에 보배가 있는 것이다.
(보배란, 예수 그리스도.)

신앙이라는 것은, 질그릇을 깨면서 내 안에 보배를 드러내는것이다.
신앙때문에 질그릇을 포기하고, 보배를 드러내도록 몸부림 치는 것.

ex)바울
8 우리가 사방으로 우겨쌈을 당하여도 싸이지 아니하며 답답한 일을 당하여도 낙심하지 아니하며
9 핍박을 받아도 버린바 되지 아니하며 거꾸러뜨림을 당하여도 망하지 아니하고
(고후4:8-9, 개역한글)
사도바울은 보배가 드러나도록 몸무림을 쳤던 사람.
그래서 우겨쌈도,답답한 일도,날심도,핍박도,버린바 되기도,거꾸러뜨림을 당하기도 했다.

보배를 드러내기 위해서 질그릇을 포기해야하기에 힘이 든다.

그러나, 우리는 혹.
질그릇을 위해서 하나님을 부르고 신앙생활하는 경우가 너무도 많다.

성경에서 능력이란 무엇인가.
우겨쌈을 당했지만, 싸이지 않는 것.
답답한 일을 당하지만, 낙심하지 않는 것.
핍박을 받지만, 버린바 되지 않는 것.
거꾸러뜨림을 당하지만 망하지 않는것이다.

요21장에는, 예수님의 질문에 대한 베드로의 답변이 나온다.
"내가 주를 사랑하는줄을 주께서 아시나이다."

그 전, "다른 사람이 다 부인할지라도 나는 부인하지 않겠습니다."라는 말도 베드로의 진심이었다.
그러나, 신앙생활은 진심으로 하는것이 아니다.
신앙생활은 열심으로 하는것이 아니다.

"내가 주를 사랑하는줄을 주께서 아시나이다."
이 말인즉슨, 내가 주를 사랑하지만.. 주를 사랑하는 능력은 내게 없음을 인정하는 말이다.

그 이후에 베드로의 죽음을 언급하시는 예수님.
'어떠한 죽음으로 하나님께 영광을 돌릴 것을 가리키심이러라'
18 내가 진실로 진실로 네게 이르노니 젊어서는 네가 스스로 띠 띠고 원하는 곳으로 다녔거니와 늙어서는 네 팔을 벌리리니 남이 네게 띠 띠우고 원치 아니하는 곳으로 데려가리라
19 이 말씀을 하심은 베드로가 어떠한 죽음으로 하나님께 영광을 돌릴 것을 가리키심이러라 이 말씀을 하시고 베드로에게 이르시되 나를 따르라 하시니
(요21:18-19, 개역한글)

20 나의 간절한 기대와 소망을 따라 아무 일에든지 부끄럽지 아니하고 오직 전과 같이 이제도 온전히 담대하여 살든지 죽든지 내 몸에서 그리스도가 존귀히 되게 하려 하나니
21 이는 내게 사는 것이 그리스도니 죽는 것도 유익함이니라
(빌1:20-21, 개역한글)
재판을 앞둔 바울사도의 말.
"죽어도 좋다."
그리스도가 존귀히 될 수 있다면.
"살아도 좋다."
그리스도가 존귀히 될 수 있다면.

삶 자체가 그리스도였던 바울.

그리스도를 위해 사는 삶이 아니라, 삶 자체가 그리스도.

그리스도에 의해서 힘을 얻고,
그리스도에 의해서 능력을 받고.
그리스도에 의해서 은혜를 받는.

삶 자체가 그리스도.

이것이 바로.
그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 (마6:9, 개역한글)

<정리>

1.연약함을 잊지말자.
놀랍게..
그리스도인도.. 서원도 잃어버리고 마음이 매 순간마다 바뀐다.

한계가 있는 연약한 존재. 아무것도 아닌존재임을 늘 기억하자.

그럴때, 하나님을 의지할수있고
그럴때, 많은것을 배우고 성장할수 있기 때문이다.
그럴때, 교제가 얼마나 중요한지 알고 형제•자매님들을 소중히 여기기 때문이다.

신앙은 힘으로, 내 의를 가지고 할수있는것이 아니다.
주를 힘업어 살아가는 것이다.

2. 내 생각과 경험으로 하나님을 제한하지 말자. 그분이 아버지다,우리의 가족임을 늘 기억하자.
그리스도인은 궁극적으로!

하늘에 계신 아버지와 교제가 단절되었기에,분리되었기에 무기력해진다.

3. 우리가 세상에 존재하는 가장 큰 이유는,

이 질그릇 때문이 아니라.

질그릇 안에 있는 보배를 드러내는것임을 기억하자.

구원의 단계

하나님아들 — Sat, 18 Jul 2026 21:18:58 +0900

[구원의 단계]
소명- 중생- 칭의- 영저 - 신앙- 회개- 성화- 성도의 견인- 영화 /

루이스 벌콥- 구원 단계:
소명 - 중생 - 회신 - 신앙 - 칭의 - 성화 - 성도의 견인/

A. A. 핫지- 구원 단계:
소명 - 중생 - 신앙 - 그리스도와의 연합 - 회개 - 칭의 - 양자 성화 - 성도의 견인/

... [구원]은 학자에 따라 견해가 9단계, 7단계, 6단계 등, 다양하다.

기독교의 핵심은 [구원]이다.
성삼위 하나님을 믿어야만 하는 우리의 이유이다.
성삼위 하나님만이 우리에게 소망이다.
아담 타락 이후 죄악에 삶을 살던 인간을 긍휼이 여겨 주셨다.
독생자 예수님이 십자가에 못 박혀 피 흘리게 하셨다.
만세전에 예비 된 하나님의 백성들을 구원해 주셨다.
불러주시는 하나님의 한없는 사랑에 감사한다.

구원을 입은 그리스도인은 하나님사랑의 과정을 입었다.
구원의 자리에 서기까지 하나님은 어떠한 역사를 하고 계신가?
그리스도인이 아는 구원이다.
구원의 확신을 가지고
하나님 앞에 평생을 사는 구원의 핵심이다.

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전도자의 자격(행1:1-8)
1. 행1:1,3,8
(1) 누려야(행1:1)
(2) 기다려야(행1:3)
(3) 도전해야(행1:8)

2. 응답 따라 움직여야
(1) 행2:1
(2) 행2:17
(3) 행2:42
...
3. 반드시 해야 할 것을 붙잡아야
(1) 행3:1-12
(2) 행8:4-8
(3) 행8:26-40

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산업인과 RT(행18:1-4)
* 요셉과 다윗 같은 큰 인물이 제대로 못한 것이 RUTC였습니다.
성경에는 RT운동한 사람을 크게 쓰셨습니다.

1. 사무엘
(1) 삼상3:1-19
(2) 삼상7:1-15
(3) 삼상16:1-13

2. 엘리사
... (1) 왕하6:1-7
(2) 왕하6:8-24

3. 아굴라, 브리스가 부부
(1) 행2:10
(2) 행18:4
(3) 롬16:3-4