면류관의 종류
교만한 면류관 (사 28:1,3)
에브라임의 술취한 자들의 교만한 면류관은 화 있을진저
술에 빠진 자의 성 곧 영화로운 관 같이 기름진 골짜기 꼭대기에 세운 성이여 쇠잔해 가는 꽃 같으니 화 있을진저(사28:1)
에브라임의 취한 자의 교만한 면류관이 발에 밟힐 것이라(사28:3)
금 면류관 (계 4:4, 14:14)
또 보좌에 둘려 이십사 보좌들이 있고 그 보좌들 위에 이십사 장로들이 흰 옷을 입고
머리에 금 면류관을 쓰고 앉았더라(요한계시록 4:4)
또 내가 보니 흰 구름이 있고 구름 위에 사람의 아들과 같은 이가 앉았는데 그 머리에는 금 면류관이 있고
그 손에는 이한 낫을 가졌더라 (요한계시록14:14)
기쁨의 면류관 (살전 2:19)
우리의 소망이나 기쁨이나 자랑의 면류관이 무엇이냐
그의 강림하실 때 우리 주 예수 앞에 너희가 아니냐(데살로니가전서 2:19)
노인의 면류관 (잠17:6)
손자는 노인의 면류관이요 아비는 자식의 영화니라(잠17:6)
생명의 면류관 (약 1:12, 계 2:10)
시험을 참는 자는 복이 있도다 이것에 옳다 인정하심을 받은 후에 주께서 자기를 사랑하는 자들에게
약속하신 생명의 면류관을 얻을 것임이니라(야고보서 1:12)
네가 장차 받을 고난을 두려워 말라 볼찌어다 마귀가 장차 너희 가운데서 몇 사람을 옥에 던져 시험을 받게 하리니
너희가 십일동안 환난을 받으리라 네가 죽도록 충성하라 그리하면 내가 생명의 면류관을 네게 주리라(요한계시록 2:10)
소망의 면류관 (살전2:19)
우리의 소망이나 기쁨이나 자랑의 면류관이 무엇이냐
그의 강림하실 때 우리 주 예수 앞에 너희가 아니냐(데살로니가전서 2:19)
승리의 면류관 (딤후2:5)
경기하는 자가 법대로 경기하지 아니하면 면류관을 얻지 못할 것이며(디모데후서 2:5)
썪을 면류관 (고전 9:25)
이기기를 다투는 자마다 모든 일에 절제하나니 저희는 썩을 면류관을 얻고자 하되
우리는 썩지 아니할 것을 얻고자 하노라(고린도전서 9:25)
썪지 아니할 면류관 (고전 9:25)
이기기를 다투는 자마다 모든 일에 절제하나니 저희는 썩을 면류관을 얻고자 하되
우리는 썩지 아니할 것을 얻고자 하노라(고린도전서 9:25)
영광의 면류관 (렘13:18; 밷전 5:4)
너는 왕과 왕후에게 전하기를 스스로 낮추어 앉으라 관 곧 영광의 면류관이 내려졌다 하라(렘13:18)
그리하면 목자장이 나타나실 때에 시들지 아니하는 영광의 면류관을 얻으리라(베드로전서 5:4)
영화로운 면류관 (잠4:9, 16:31; 사28:1)
그가 아름다운 관을 네 머리에 두겠고 영화로운 면류관을 네게 주리라 하였느니라(잠4:9)
백발은 영화의 면류관이라 의로운 길에서 얻으리라(잠16:31)
에브라임의 술취한 자들의 교만한 면류관은 화 있을진저
술에 빠진 자의 성 곧 영화로운 관 같이 기름진 골짜기 꼭대기에 세운 성이여 쇠잔해 가는 꽃 같으니 화 있을진저(사28:1)
의의 면류관 (딤후 4:8)
이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으므로 주 곧 의로우신 재판장이 그 날에 내게 주실 것이니
내게만 아니라 주의 나타나심을 사모하는 모든 자에게니라(디모데후서 4:8)
인자와 긍휼의 면류관 (시 103:4)
네 생명을 파멸에서 구속하시고 인자와 긍휼로 관을 씌우시며(시편 103:4)
자랑의 면류관 (살전2:19)
우리의 소망이나 기쁨이나 자랑의 면류관이 무엇이냐
그의 강림하실 때 우리 주 예수 앞에 너희가 아니냐(데살로니가전서 2:19)
지아비의 면류관 (잠12:4)
어진 여인은 그 지아비의 면류관이나 욕을 끼치는 여인은 그 지아비의 뼈가 썩음 같게 하느니라(잠12:4)
지식의 면류관 (잠14:18)
어리석은 자는 어리석음으로 기업을 삼아도 슬기로운 자는 지식으로 면류관을 삼느니라(잠14:18)
"우리의 소망이나 기쁨이나 자랑의 면류관이 무엇이냐
그의 강림하실 때 우리 주 예수 앞에 너희가 아니냐
너희는 우리의 영광이요 기쁨이니라"
(살전 2:19-20)
면류관의 종류는 얼마나 될까?
결론적으로 말하면 면류관은 오직 하나일 뿐이라고 말할 수 있을 것이다.
이제부터 면류관이 하나뿐일 수밖에 없는 이유를 설명할 것이다.
면류관이라고 하는 것은 당시 운동 경기자가 경기에 승리했을 때 주어지는 상급의 표현이다.
이 면류관은 우승한 오직 한 사람에게만 수여된다.
(그리스도인 공동체는 예수님을 머리로 하는 하나의 몸으로 본다. 따라서 면류관은 믿는 자가 각기 다를지라도 구원이라는 측면에서 하나로 보는 것이다.)
그런데 성경을 읽다 보면 여기 저기에서 마치 면류관이 여러 종류로 구분되어진 것처럼 기록하고 있다는 점이다. 예를 들면 의의 면류관이니, 생명의 면류관이니, 혹은 영광의 면류관, 썩지 않는 면류관 등이 그렇다.
그렇다면 누가 영광의 면류관을 받으며, 누가 생명의 면류관을 받는가?
성도는 모든 종류의 면류관을 다 받아야 하는가, 아니면 그 중의 한가지의 면류관만 받으면 되는가? 하는 것이다.
성경의 일반적인 흐름이나 가르침을 따르면 믿음의 승리자, 곧 구원받은 자가 면류관을 받는다. 이 구원은 하나님께서 택하신 자들에게 공히 주시는 상급이기도 하지만 선물이기도 하다. 즉 구원 얻는 믿음 자체가 상급이 되어서 구원을 얻게 된다. 다시 말하면 상급이 구원이라는 말이다. 그리고 그 상급을 다른 말로 면류관이라고 말하기도 한다는 것이다.
구원은 행위로서 얻어지는 것이 아니라 믿음에 의해서 결정되기 때문에 누구나 이 면류관을 얻게 된다는 것이다. 따라서 사람이 노력에 의해 최종적으로 받게되는 상급은 아닐 것이다.
즉 면류관은 승리한 자, 다른 말로 하면 구원 얻은 자가 받는 것이다.
좀 더 정확하게 표현한다면 이 면류관과 구원은 같은 것이라는 것이다.
우리가 성령의 열매를 말할 때 9가지라고 말하지만 사실은 성령의 열매란 하나 뿐이고 그 하나 뿐인 열매 속에 9가지의 속성을 가질 뿐이다.
물론 꼭 집어서 9가지만 있는 것은 아니다.
한 나무에 열리는 열매는 모두 같은 맛을 낸다. 그리고 그 열매가 나무에 많이 달려 있기는 하지만 결코 다른 것이 아니다. 만약 한 나무에 사과도 열리고 배도 열리고 포도도 열린다면 세상에 그런 나무는 없다
열매는 그 나무의 본질을 드러낸다. 다시 말해 성령의 열매는 그리스도인의 근원이 어디인지를 밝혀 주는 역할을 하는 것이다.
면류관도 그렇게 생각하면 쉽게 이해되리라 생각한다.
면류관이 가지는 속성을 알면 그 면류관의 근원이 어디인지를 알게 되는 것이다.
따라서 성경이 말하는 면류관도 여러 종류의 면류관이 있다는 사실을 말하는 것이 아니라 하나의 면류관에 담긴 여러 속성을 말하고 있는 것으로 보면 될 것이다.
이 속성에는 구원이 갖는 모든 속성들이 포함되어졌다는 것을 알 수 있다.
예를 들면 의, 생명, 영광, 썩지 않음, 등이다.
바울은 딤후 4:8에서 “이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비 되었으므로 주 곧 의로우신 재판장이 그 날에 내게 주실 것이니 내게만 아니라 주의 나타나심을 사모하는 모든 자에게니라”라 했다.
우리의 구원은 의와 생명과 썩지 않음과 영광이 함께 공존한다.
어떤 구원은 영광만 있고, 어떤 구원은 의만 있는 것이 아니듯 면류관도 그렇다.
그러면 마치 성도의 행위에 따라 각기 다른 면류관이 주어지는 것처럼 표현된 말씀에 대해서는 어떻게 이해하여야 할까?
먼저 생각해 볼 수 있는 것은 만약 행위에 따라 면류관이 결정된다면 결국 세상에서의 우리의 행위가 천국 시민의 우위를 가리는 증거 자료가 되어질 수 있는가 하는 것을 생각해 보아야 한다.
주님은 평등하지 못한 세상에 평등을 선포하셨다.
자유가 없는 세상에 자유를 선포하셨다.
세상에서의 빈부, 남녀, 지위 고하, 노소의 벽을 허무신 분이 하나님이셨다.
그런데 다시 천국에서 이런 구분이 우리의 행위에 따라 구분되어진다면 천국이 세상과 무엇이 다른가? 하는 것이다. 따라서 이것은 설득력이 없다.
그렇다면 이 구분을 어떻게 이해해야 할 것인가?
이에 대해 필자는 이렇게 생각해 본다.
면류관의 속성과 관련해서 신앙인으로서의 결여된 삶의 부분들을 강조하기 위해서 사도들이 그렇게 사용했다는 것이다.
아주 대조적으로 잘 표현된 부분이 로마서와 야고보서이다. 어떤 의미에서 보면 아주 첨예하게 대립된 듯 보이지만 사실을 같은 구원을 설명하는 또 다른 표현이었을 뿐이라는 것을 이제는 누구나 다 안다.
이는 하나의 몸을 다각도에서 조명하여 설명하는 것과 같다고 볼 수 있다.
그러므로 “구원은 의다. 혹은 생명이다.”라고만 단정지어서 설명할 수 없고, 영광이나 썩지 않음이나, 의 ,혹은 생명 모두를 함께 포함하고 있는 것이 곧 구원이라고 말할 수 있듯이 면류관도 그렇다고 볼 수 있을 것이다.
사도들이 이처럼 마치 다양한 종류의 면류관이 있는 것처럼 말할 수밖에 없었던 이유는 당시 그리스도인들의 신앙 생활에 있어서 필요로 한 삶의 부분들을 설명하기 위해 어쩔 수 없었던 표현 방법이 아니었나 하는 것이다.
자주 상급을 언급한 이유는 믿는 자들 간의 경쟁을 통해서 행위에 걸 맞는 상을 준다는 의미보다는 믿지 않는 자와의 비교에서 상을 언급하였다고 보아야 할 것이다.
즉 믿지 않는 자들에게는 상이 없지만 믿는 자들에게는 상이 있다. 그 상이 바로 구원이며 또한 영생인 것이다.
이런 설명들이 그리스도인들에게 납득할 만큼 충분히 설명되어진 것이라는 확신은 없다.
하지만 적어도 한번쯤 이 말씀에 대해 더 생각해 보고, 보다 바른 이해를 위하여 노력하도록 하는 자극제가 되었다면 그것으로 만족한다.
1.면류관의종류
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16. 구약성경은 에브라임의 교만의 면류관(사28:1, 3)
2. 신약성경에 나타난 면류관:
(1) 영광의 면류관: “그리하면 목자장이 나타나실 때에 시들지 아니하는 영광의 면류관을 얻으리라”(벧전5:4).
베드로전서 5:2-3절은 시들지 아니하는 영광의 면류관을 받을 자의 자세와 태도에 대해서 세 가지를 말씀하십니다.
1) 부득이함으로, 마지못해서, 싫어서, 억지로 하나님의 일을 하는 자가 아니라, 하나님의 뜻을 좇아 자원하는 마음으로, 즐거운 마음으로 하나님의 일을 하는 자,
2) 손익을 계산하여 이익이 될 때만 일하는 것이 아니라, 즐거운 뜻으로 일하는 자,
3) 폭군이나 제왕처럼 군림하는 자세로 일하는 것이 아니라, 그리스도의 본을 따라 본을 보이면서 일하는 자.
(2) 자랑의 면류관: “우리의 소망이나 기쁨이나 자랑의 면류관이 무엇이냐 그의 강림하실 때 우리 주 예수 앞에 너희가 아니냐”(살전2:19).
바울에게는 데살로니가 성도가 그의 자랑의 면류관이고, 우리에게는 우리의 전도를 받은 자들이 우리의 면류관입니다.
(3) 의의 면류관: “이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으므로 주 곧 의로우신 재판장이 그 날에 내게 주실 것이니 내게만 아니라 주의 나타나심을 사모하는 모든 자에게니라”(딤후4:8).
최후의 재판장으로 오시는 예수님께서 그 분의 의로우심을 믿고 사모하는 모든 자에게 의의 면류관을 주심으로써, 의의 면류관을 쓴 우리는 정죄받지 않고 하나님의 나라에 참여하게 됩니다.
(4) 생명의 면류관: “네가 장차 받을 고난을 두려워 말라 볼찌어다 마귀가 장차 너희 가운데서 몇 사람을 옥에 던져 시험을 받게 하리니 너희가 십 일 동안 환난을 받으리라 네가 죽도록 충성하라 그리하면 내가 생명의 면류관을 네게 주리라”(계2:10).
“시험을 참는 자는 복이 있도다 이것에 옳다 인정하심을 받은 후에 주께서 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 생명의 면류관을 얻을 것임이니라”(약1:12). 마귀의 시험과 환난 중에도 죽도록 충성한 자와 이것을 이긴 자에게 생명의 면류관이 주어집니다.
(5) 썩지 아니할 면류관: “이기기를 다투는 자마다 모든 일에 절제하나니 저희는 썩을 면류관을 얻고자 하되 우리는 썩지 아니할 것을 얻고자 하노라”(고전9:25).
(6) 가시 면류관과 수없이 많은 면류관: 가시면류관을 쓰시고 고난당하신 어린양 예수 그리스도께서(막15:17; 마27:29; 요19:2,5) 부활과 승천을 통해서 승리하신 뒤에 수없이 많은 면류관을 받으셨습니다(계19:12; 요16:33; 19:30; 20:28; 히2:9).
신・구약성경에 나타난 다양한 면류관을 크게 세 가지로 정리하면,
1) 가시 면류관,
2) 교만의 면류관,
3) 형언할 수 없이 아름답고 값진 면류관이 있습니다.
/출처ⓒ† : http://cafe.daum.net/cgsbong
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