[스크랩] 비젼있는 신앙

 

 

 

나에게는 3가지 비전이 있다.  나의 비전이 한국교회 전체의 비전이 되기를 바라고, 나아가 우리 겨레 전체의 비전이 되어지기를 기도하며 이 글을 쓴다. 첫째는 성서한국의 비전이다. 이사야서 11장에 이 비전에 합당한 말씀이 있다. "....물이 바다를 덮음 같이 여호와를 아는 지식이 세상에 충만할 것이니라" (이사야서 11장 9절) 물이 바다를 덮고 있듯이 여호와를 아는 지식 곧 성서의 지식이 제주도 한라산으로부터 백두산 골짜기까지 차고 넘치는 것이다. 도시마다 마을마다, 그리고 가정마다 일터마다 차고 넘치는 시대가 오게 하는 것이 성서한국의 비전이다. 겨레의 역사를 되돌아보면 신라시대와 고려시대 천년은 불도(佛道)의 시대였다. 그 시대엔 온 백성들이 석가모니의 가르침을 따르며 살려 힘썼다. 그리고 그 시대에 원효, 원광, 의천, 지눌 같은 세계적인 큰 스님들이 배출되었다. 내가 여러 해 전 일본을 방문했을 적에 한 불교대학에서 특강을 한 적이 있다. 그 대학에서 신라의 학승 원효의 저서를 교과서로 사용하고 있음을 알고 감동을 받은 적이 있다. 조선조 5백년은 유학(儒學)의 시대였다. 그 시절엔 산골 마을까지 서방이 세워져 서당마다 공자와 맹자를 대표로 하는 유학을 공부하였다. 그 시절엔 정치제도나 풍속도 유학의 전통을 따라 이루어졌다. 그 시절에 역시 이퇴계, 이율곡, 정약용 같은 걸출한 유학자들이 배출되었다. 특히 율곡 선생이 활약하였던 시대는 독일의 칸트가 활약하였던 시대와 동일하다. 칸트의 유명한 저서 3부작 중의 첫째가 순수이성비판이다. ‘인간이 무엇을 알 수 있을 것인가?’를 주제로 삼은 인식론을 다룬 내용이다. 그런데 칸트가 인식론에서 극복하지 못하고 있는 주제를 동시대의 조선의 유학자 율곡의 이기론(理氣論)에서 극복하고 있다.  우리는 신라 불교의 원효 큰 스님이나 조선조 유학의 이율곡 선생 같은 선조들에 대하여 긍지를 품고 자랑스러워하여야 한다. 그렇다면  다가오는 통일한국 시대는 어떤 시대가 되어야 할 것인가. 성서의 가르침, 예수 그리스도의 복음이 7천만 동포들의 정신세계를 이끌어 가는 시대가 되어야 한다. 이 꿈, 이 비전이 성서한국에의 비전이다.   둘째는 < 통일한국 >의 비전이다. 올해가 해방 70년째이자 분단 70년째 되는 해이다. 지금처럼 남북분단 상황에서는 남도 북도 활로가 열리지 않는다. 우리 민족이 다시 한 번 웅비하려면 통일을 이루어야 한다. 남북이 갈려진 지금의 상황에서는 남도 북도 번영의 역사를 이루어 나갈 수 없다. 한 미국의 연구소의 전망에 의하면 통일한국을 이룬다면, 20년 안에 세계 5위의 강국으로 발돋움하게 될 것이라 전망하고 있다. 그러나 지금과 같은 분단 상태 아래에서는 남도 북도 한계를 극복할 수 없다. 감사하게도 분단 70년의 대결에서 남한체제가 승리하였다. 그간 몇 번이나 위기를 만났었지만 위기를 만날 때마다. 하나님이 도우셔서 위기를 극복하여 왔다. 이제 체제경쟁에서는 남한이 완전히 승리할 수 있게 되었다. 북한은 자신들의 위기를 절실히 느끼기에 핵무기에 매달려 체제유지의 수단으로 삼고 있다. 그러나 핵무기 개발은 북한에 큰 이익을 주지 못한다. 기껏해야 현 상황을 어느 기간까지 지속시킬 수 있을 따름이다. 큰 틀에서 보면 북한의 핵은 자신들의 체제를 무너뜨리는 자충수로 작용케 될 것이다. 우리 남한으로써는 북한의 핵에 너무 큰 비중을 두지 말고, 긴 안목으로 통일의 주도권을 펼쳐 나갈 수 있어야 한다. 통일한국을 이루기 위하여 우리가 지금 단계에서 취할 행동은 5가지이다. 첫째는 남한 내 여론의 통일이다. 지금처럼 국론이 분열된 상태에서는 통일이 고난하다. 오히려 북측에 이용당하기 십상이다. 둘째는 강력한 국방력의 구축이다. 어느 시대, 어느 나라에서 평화를 원한다면 먼저 국방력을 튼튼히 하여야 한다. 셋째는 균형 잡힌 외교력의 발휘이다. 서독의 경우 거의 30년간 통일부 장관만큼은 바꾸지 않았다. 정권이 몇 차례 바뀌었어도 통일정책은 일관되게 유지하였다. 이를 위해 통일부 장관은 바꾸지 않았고 통일외교에 전념할 수 있게 하였다. 넷째는 북한 동포들의 민심을 장악하는 일이다. 이를 위해서는 최고 최선의 전략을 구사하여 대북 심리전을 펼쳐 나가야 한다. 북한 주민들이 남한을 부러워하고 동경하게 하여야 한다. 이는 능히 할 수 있는 일이다. 단 장기적이고 전략적인 접근이 필요할 따름이다. 다섯째는 북한 동포들에 대한 적극적이고 과감하고 효율적인 지원이다. 식량, 비료, 농기구, 농약, 의약품, 의료지원, 숲 가꾸기 등에 획기적인 지원이 필요하다.  이런 투자는 통일비용을 줄이는 것이기에 과감한 투자가 이루어져야 한다. 통일만큼은 북한 동포들의 민심을 얻는 편이 승리한다. 그리고 체제 경쟁에서 우리가 승리하였기에 우리 쪽이 너그러워야 하고 문을 먼저 열어야 하고 자신감을 가져야 한다.   사도행전 16장은 성경 중에서도 특이한 장이다. 세계사를 변화시킨 큰 사건이 적혀 있는 장이기 때문이다. 사도 바울이 아세아 지역을 선교하기 위하여 장도에 올라 여행이 진행 중인 때이다.  느닷없이 유럽인인 마케도니아 사람이 환상으로 나타나 바울에게 유럽 선교를 호소하는 요청을 하였다. 너무나 생생한 환상이었던지라  바울은 선교의 방향을 아세아에서 유럽으로 바꾸는 것이 하나님의 뜻인 줄을 깨닫고는 선교의 방향을 바꾸게 되었다. 아세아 지역 선교를 포기하고 유럽 지역으로 선교의 방향을 바꾸었다. 이 선택이 기독교가 유럽에서부터 일어나게 된 시작이었다. 기독교 선교가 동진(東進)에서 서진(西進)으로 방향을 바꾸어지게 된 계기이다. 그래서 유럽의 관문인 빌립보로 가서 교회를 세우고, 희랍을 거쳐 로마로 선교운동이 진행되었다. 그 뒤 3백년이 못되어 로마를 석권하고 영국을 거쳐 미국으로 미국에서 한국과 아세아로 기독교 선교가 서쪽으로 서쪽으로 나아가는 서진운동이 시작 되었다. 이제 한국교회는 아세아에서 기독교가 가장 성공한 교회가 되었다. 한국교회가 아세아에서 처음으로 성공한 교회가 되었다는 사실은 아세아의 미래에 대하여 한국교회가 책임이 있다는 말이 된다. 한국교회는 예수 아세아, 평화 아세아를 위하여 책임이 있는 교회이다. 그리고 아세아 교회를 발판으로 21세기 이후 세계 선교에 앞장 서야 할 책임이 한국교회에 있다. 지금 한국교회가 해외에 파견한 선교사의 숫자는 2만 천명에 이른다. 적지 않은 숫자이다. 숫자로는 세계에서 3위이지만, 인구비례로는 한국교회가 가장 많은 선교사를 파송하고 있는 셈이다. 교회사와 세계사를 공부하다 보면 어느 시대, 어느 교회나 해외 선교사를 많이 파송하면  하나님께서 그 교회와 그 나라를 반드시 축복하셨다. 한국교회가 어려운 여간 중에서도 인구 비례로는 세계에서 가장 많은 선교사를 파송하고 있다는 사실은,  앞으로 다가오는 통일한국 시대에 한국교회와 우리 겨레가 세계사를 선두에서 주도하는 교회와 나라로 발돋움 할 수 있게 된다는 예고라 하겠다. <땅 끝까지 복음을 전하라>는 말은 예수님의 지상명령(至上命令)이다. 한국교회가 아세아 선교에서 열매를 거두고 나아가 오대양 육대주에  복음을 들고 나아갈 때에 역사의 주인 되시는 하나님께서  우리 교회, 우리 민족을 축복하시고 세계사를 주도하는 선두에 세우게 되실 것이다. 그렇게 되도록 하자는 것이 나의 비전이요, 두레의 비전이요, 한국교회의 비전이다.   <김진홍목사의 아침묵상중에서>

 

출처 : 내건강은 내가지킨다

글쓴이 : 박영석 원글보기

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